古代姬妾制度到底是什么樣的,男子有“妾”無(wú)“妻”為什么還被視為單身

古代姬妾制度到底是什么樣的,男子有“妾”無(wú)“妻”為什么還被視為單身

對(duì)古代姬妾制度很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

“姬妾制度”是中國(guó)古代“一夫多妻制”的一部分，徐珂在《清稗類(lèi)鈔》中記載：“一夫多妻，為數(shù)千年來(lái)之舊俗，其見(jiàn)于《禮記·昏義篇》者，則若周之天子有后一、夫人三、嬪九、世婦二十七、御妻八十一，可謂伙矣。而諸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾?！?/p>

在人類(lèi)學(xué)的概念上，“一夫一妻制”并不包含一般所謂的“一夫一妻多妾制”，這兩者其實(shí)是分屬不同范疇的語(yǔ)言。前者的“一妻”僅指女性配偶的惟一性，而一般所謂的“一夫一妻多妾制”則屬于人類(lèi)學(xué)概念上的“一夫多妻制”。其實(shí)，從母系氏族湮滅的那天起，姬妾制度就開(kāi)始萌芽了。

若從如今的價(jià)值觀來(lái)看，姬妾制度可謂是一種毫無(wú)人性，殘忍至極的制度。這種制度不僅進(jìn)入了家庭，融入了親情，甚至，還強(qiáng)行將原本血脈相連的親人，劃分為壓迫與被壓迫兩個(gè)類(lèi)別。不得不說(shuō)，中國(guó)人的劣根性，在此處體現(xiàn)的淋漓盡致。但實(shí)際上，古人也曾對(duì)姬妾制度提出過(guò)異議。

諸如：在《易經(jīng)》中所言：“二女同居，其志不相得，曰革。”可是，在古代封建專(zhuān)制的大環(huán)境下，人性平等這般稚嫩的啟蒙思想，終究敵不過(guò)獨(dú)裁專(zhuān)斷與享樂(lè)主義。

妻妾制度依舊盛行在中國(guó)大地上，甚至，還發(fā)展出了一套完整的規(guī)則和體系。

眾所周知，古人是可以娶小老婆的，所以，許多人據(jù)此認(rèn)為，古代是“一夫多妻制”。若真生活在古代，且在大庭廣眾之下，說(shuō)出這句話會(huì)被視為不守禮法之人。其實(shí)，中國(guó)古代一直推行的都是“一夫一妻制”，因?yàn)椋切┖髞?lái)娶進(jìn)門(mén)的小老婆，是不可以算作合法配偶的。

確切來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代的婚姻制度應(yīng)當(dāng)是“一夫一妻多妾制”。早在原始氏族社會(huì)階段，中國(guó)就出現(xiàn)了類(lèi)似妻妾制度的“媵制”，但是，這一制度并非人人適用，當(dāng)時(shí)，只有氏族首領(lǐng)才有資格實(shí)行這一婚配制度。即：女兒嫁人時(shí)，岳父必須將家族中的同輩女性作為陪嫁，而嫁過(guò)去的奴隸或者是姐妹，都屬于滕妾。

再往后發(fā)展，便出現(xiàn)了如今為人所知的“妾”。

妻與妾雖然同侍一夫，但是，待遇卻是千差萬(wàn)別。小妾即使為丈夫誕下一兒半女，可是，地位始終是低人一等，而這其中的道理也很簡(jiǎn)單。因?yàn)?，妻與妾的家世背景不同，妻子往往出身高貴，而小妾?jiǎng)t是一些貧賤家庭的女子，有些甚至是被戰(zhàn)敗方當(dāng)作禮物獻(xiàn)出的。

因?yàn)?，兩者懸殊的地位差距，人們通常?huì)說(shuō)娶“妻”，納“妾”，而不會(huì)說(shuō)娶“妾”。另外，在娶妻時(shí)，給岳家送的錢(qián)財(cái)禮物被稱作“聘禮”，但納妾時(shí)送給家庭的錢(qián)財(cái)，卻被稱作“買(mǎi)妾之資”。在《谷梁傳》中曾提到：“毋為妾為妻”，意思是說(shuō)，妾不能被扶為正妻。

古時(shí)認(rèn)為，男子有“妾”無(wú)“妻”，仍被視為單身。即使男子妾室滿堂，但是，若沒(méi)有正妻，也算是傳統(tǒng)意義上的“鰥夫”。所以，妾的地位，幾乎從一開(kāi)始就成了定局。后來(lái)，到了唐宋時(shí)期，這一規(guī)則甚至成為了鐵律。在《唐律疏議》中，曾明確寫(xiě)明“妾乃賤流”及“妾通買(mǎi)賣(mài)”，若有男子擅自升“妾”為“妻”，夫妾二人都會(huì)遭受到刑律的制裁。而且，在服刑結(jié)束之后，兩人還得強(qiáng)行離異。

宋朝妾室的地位相較于唐朝并沒(méi)有什么變化，直到元代，妻妾制度才稍稍顧全了女子的尊嚴(yán)。

在《元史·刑法志》中提到：“諸以女子典雇于人，及典雇人之子女者，并禁止之?！笨梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)典賣(mài)妻妾的行為已被明令禁止。雖然，妻子在婚姻關(guān)系中地位穩(wěn)固，但是，在鬧災(zāi)荒的年份，女子為人妻依舊難以避免被典賣(mài)養(yǎng)家的命運(yùn)，如：謝萬(wàn)程“賣(mài)妻葬父”的典故。

暫且不從人類(lèi)學(xué)的范疇考慮，歷朝歷代均推行的是“一夫一妻制”，即：男子只可娶一位妻子。但是，到了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，太平天國(guó)內(nèi)部卻大行“一夫多妻”制。在《太平天國(guó)史》中記載：“今允東王、西王各十一妻，自南王至豫王等各六妻，高級(jí)官員三妻，中級(jí)官員二妻，低級(jí)官員以及其余人等各一妻。自高而低，依級(jí)遞減，上多下少，切莫妒忌?！?/p>

可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)一夫多妻制只是高層官員的特權(quán)，可擁有的妻妾數(shù)量，甚至，還與官職直接掛鉤。但是，當(dāng)時(shí)太平天國(guó)推行的，卻是“存天理滅人欲”的《禁欲令》，想來(lái)真是諷刺。

明、清時(shí)期，妻妾制度還是十分盛行，直到中華民國(guó)成立，“一夫一妻”制度才以法律的形式固定了下來(lái)。后來(lái)，等到新中國(guó)成立，這一制度才被真正確定。

1950年5月1日，新中國(guó)的《婚姻法》頒布，其廢除了之前踐踏婦女尊嚴(yán)、 強(qiáng)迫包辦、漠視子女權(quán)益的封建婚姻制度，同時(shí)，還倡導(dǎo)男女平等、婚姻自由的新社會(huì)主義婚姻觀。無(wú)論如何，曾經(jīng)壓迫萬(wàn)千中國(guó)女子的妻妾制度，已然被歷史的浪潮推翻，使得中國(guó)女性再次站了起來(lái)!

參考資料：

【《清稗類(lèi)鈔》、《禮記·昏義篇》、《谷梁傳》、《唐律疏議》、《太平天國(guó)史》、《婚姻法》】

中國(guó)古代沒(méi)有人性的姬妾制度是怎樣的

您好。
用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，中國(guó)式的“姬妾制度”，是一種極度沒(méi)有人性、極度殘忍無(wú)情的制度。因?yàn)樗鼘ⅰ半A級(jí)”帶進(jìn)了家庭、帶進(jìn)了同床共枕的人兒、帶進(jìn)了手足之情中間，強(qiáng)行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類(lèi)。

姬妾制度的影響

一、造成眾多鰥夫
男女兩性數(shù)目基本相當(dāng)，既有人倚仗勢(shì)富廣納姬妾，自然就有平民寒戶男子一生無(wú)妻可娶，想要一個(gè)女人都找不著。歷代帝王將相，姬妾眾多，平凡人世便曠男怨女，杜鵑泣血。因此，姬妾制度，不僅僅殘害女子，也一樣殘害數(shù)不盡無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的男子。
二、納妾男子的痛苦
姬妾制度，對(duì)于男子，也并不都是那么風(fēng)光耀眼的。
首先，當(dāng)然是妻妾間、嫡庶兒女間，不能夠和平相處?！际巧鵀榕耍际巧鵀楦赣H的兒女，憑什么姬妾和庶子女就要低正室一等？他們能夠甘心嗎？于是奪嫡之事紛至沓來(lái)。
反之，嫡妻與嫡出兒女，也不可能不提防。尤其是處于峰口浪尖的幾個(gè)女人，就更是身不由己。俗話說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。一防一害之間，男人也就沒(méi)有什么好日子可過(guò)。

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