古代王朝中第二任皇帝總會出現(xiàn)亂子,究竟是什么原因造成的

古代王朝中第二任皇帝總會出現(xiàn)亂子,究竟是什么原因造成的

對第二皇帝會亂很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

秦朝，二世皇帝胡亥逼死兄長扶蘇，又殺死兄弟姐妹二十余人，對百姓施行殘暴統(tǒng)治，最終引發(fā)陳勝吳廣起義，在位僅三年就被劉邦滅亡。

西漢，劉邦因?qū)櫺牌莘蛉思捌渥觿⑷缫?，太子劉盈差點被廢掉。劉邦駕崩后，劉盈繼位，呂后專權(quán)，廢宗室，重呂氏，呂后死后，諸呂意圖謀反，被陳平、周勃等全部誅殺。

西晉，開國皇帝武帝司馬炎去世后，晉惠帝繼位，外戚楊駿輔政，宗室諸王爭權(quán)奪利愈演愈烈，最終爆發(fā)八王之亂，將西晉引向覆滅之局。

隋朝，隋文帝楊堅開國，一代明主，可惜其子楊廣奪楊勇太子之位后登基，濫用民力、窮奢極欲，致使全國大亂，被表兄弟李淵奪了天下。

唐朝，高祖李淵坐視太子李建成和次子李世民一文一武，分為兩派，明爭暗斗，并屢屢偏袒太子。李世民為挽回局面，最終搏命一擊，在玄武門殺死了長兄李建成和四弟齊王李元吉，逼迫李淵立退位，自己繼承皇帝位，是為唐太宗。

北宋，宋太祖趙匡胤起于行伍，一朝黃袍加身，一代英雄，可惜晚年“斧聲燭影”，皇位卻落在了弟弟趙光義身上。宋太宗趙光義眼高手低，兩次北伐，皆告失敗，從此大宋赳赳武夫被文臣視為草芥，徹底淪為“弱宋”。

元朝，開國之主成吉思汗臨死前指定第三子窩闊臺繼位，但蒙古有幼子守家的傳統(tǒng)，庫里勒臺制(部落議事會制度)并不同意成吉思汗的決定，最終還是幼子拖雷監(jiān)攝國政兩年后，重新推舉大汗，窩闊臺勢力比拖雷更強(qiáng)，這才榮登汗位。

明朝，太祖朱元璋還活著的時候，就立了嫡長子朱標(biāo)為太子，可惜朱標(biāo)體弱早逝，又立朱標(biāo)之子朱允炆為皇太孫。朱允炆繼位后，強(qiáng)力削藩，逼迫燕王朱棣起兵靖難，最終落了個皇位被奪，失蹤不見的下場。

清朝，努爾哈赤生前，意圖將汗位傳給他最愛的兒子多爾袞，可惜他死時，多爾袞只有一十三歲，年少勢孤，能保住自己的命就不錯了，而且他死得很突然，根本就沒有留下遺命，由誰繼位?；侍珮O實力強(qiáng)大，盟友眾多，這才繼位為汗，不過他死后，孤兒寡母的孝莊和順治也被多爾袞欺負(fù)了個夠。

以上，戰(zhàn)國之后，由秦至清，除了東漢(作為位面之子，劉秀幾無短板)，幾乎所有的大一統(tǒng)王朝，到了第二任皇帝時，總會出一些亂子，亂子大的甚至把王朝都整沒了(秦朝和隋朝)，那么，為什么會出現(xiàn)這種情況呢?

最多的一個原因還是儲君之爭。如秦朝之扶蘇與胡亥，漢朝劉盈與劉如意，隋朝楊廣與楊勇，唐朝李世民與李元吉，北宋趙光義與趙匡胤之子，元朝窩闊臺與拖雷，清朝皇太極與多爾袞等，幾乎都涉及到了儲君之爭，這也是封建王朝皇位制度中最能動搖國本的事件，一個不好，就會弄得滿朝腥風(fēng)血雨，全國動蕩不休。

其次是第二任皇帝自己本身能力不夠，較第一任皇帝相差太多。如西晉惠帝跟武帝司馬炎相比，那就是個大傻子，“何不食肉糜”就是他說的，史書直接寫他“癡呆不能任事”。明朝朱允炆也是眼高手低之輩，剛一登基就急吼吼地削藩，以天下制一隅，都能被朱棣翻了盤。

第三，也是最深層次的原因，那就是一個王朝甫立，無論是制度還是權(quán)力分配，都尚不健全，并不能很好地平衡宗室皇族子弟、后宮(如呂后)、開國功臣、封疆大吏之間的關(guān)系。第一任皇帝作為開國之主，文才武略兼?zhèn)?，他活著時還能壓住這些矛盾，他一駕崩，無數(shù)人的心思就活泛起來了，第二任皇帝能力強(qiáng)的還好些(如李世民、皇太極等)，能鎮(zhèn)得住場面，能力差的，那就只能眼看著天下大亂了。

參考文獻(xiàn)：《史記》、《前漢書》、《資治通鑒》、《明史》、《清史稿》、《續(xù)資治通鑒》、《中國皇帝全傳》

太祖太宗高宗玄宗，這個怎么排？有什么講究？

按歷史的先后順序:

太祖＞太宗＞高宗＞玄宗

太祖:開國立業(yè)

太宗:發(fā)揚(yáng)光大

高宗:守成令主

玄宗:道教術(shù)語，指道家道的深奧旨意

太祖:

太祖，指先祖稱謂，后多用來指開國帝王的廟號；太祖父。

玄宗:

玄宗是封建帝王的廟號之一。歷史上廟號被稱為玄宗的主要有唐玄宗李隆基，以及黎玄宗黎維禑。

擴(kuò)展資料 大唐自太宗至德宗一百七十年間，為中國佛教最盛之時。

玄宗治世，敕天下諸州擇規(guī)模宏偉之道場，一律改名開元寺，藉示開元佛化發(fā)展之極。

其中可分二期：

其一、初唐。

貞觀初至開元初七十余年，繼承歷朝譯事；顯教大部重要經(jīng)論，向所未備者，今皆彌補(bǔ)之，是為顯教極盛時代。

其二、盛唐。

時至開元，中國顯教之傳譯，可稱觀止！

后此，非無特出經(jīng)論，卷帙大都有限。

由此以訖貞元，八九十年間，所譯皆尚密乘，不惟文字宣揚(yáng)，且屢開壇灌頂。

其三、近代。

明、清皆取元之政治手腕，藉喇嘛教羈縻藩屬，以國師、活佛等虛名籠絡(luò)其中有權(quán)威者，不在弘揚(yáng)其道；縱有傳譯，亦秘密藏諸內(nèi)府，非大眾所知也。

參考資料百度百科-太祖

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