揭秘茶圣陸羽的悲慘人生,陸羽后來是怎么走向開掛之路的

揭秘茶圣陸羽的悲慘人生,陸羽后來是怎么走向開掛之路的

很多人都不了解茶圣陸羽的人生的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

要說人生悲慘，沒有人比茶圣陸羽的出生更糟糕了。陸羽被尊稱為“茶圣”，寫出了世界上第一部茶文化的專著“茶經(jīng)”，成為盛唐著名隱士，連皇帝都想找他品茶聊天談人生，那是后來的事情了。陸羽本是個無名無姓的棄兒，成為陸羽，也是他成年后給自己取的名字。或許女媧造人時打了盹，陸羽出生時容貌丑陋，長相相當(dāng)隨便，父母便狠心地拋棄了他，此時他才三歲。

人一生遵循什么樣的軌跡，一半是天意，一半是努力。按照陸羽的命運邏輯，他被棄山中，要么為虎狼所食，要么餓死凍死。但命運并未完全苛待他，他先是被寺廟住持撿到，又被另外一個寺廟的積公禪師收養(yǎng)。

陸羽在禪院長大，青燈黃卷鐘聲梵音并未消除陸羽對塵世的眷戀，他不想在禪院中苦修，伴隨著青燈古佛度此余生。12歲時，他逃出禪院，追求新生活。陸羽形貌丑陋，說話口吃，(話說古代大才子有不少是口吃的。韓非子口吃，楊雄口吃，就連風(fēng)度翩翩的司馬相說話也不利索)生活無依，他又能到哪里去?陸羽竟然找到了另外一條道路。他找到一個戲班學(xué)演戲。他形象丑陋，扮演小丑不需要化妝;雖然口吃，但他幽默機(jī)智，也能舌綻蓮花，很快成為知名的丑角。后來還編寫了三卷笑話書《謔談》。

陸羽的故事告訴我們，縱然命運不公長相潦草，但世界之大總有容人之處，因為野百合也有春天。

名字對一個人很重要，很可能隱藏著命運的信息，因為名字包含著人對未來的期許。無名無姓的陸羽，長大后給自己起了個名字，他讀《易經(jīng)》給自己占了一卦，得到“漸”卦，“漸”卦的卦辭說，“鴻漸于陸，其羽可用為儀”，意思是說鴻雁降落在地上，兩羽翩翩，可以作為儀式上儀禮，象征遇到貴人，四方坦蕩。這是一個吉卦。本來無名無姓的他就給自己一個陸姓，名字叫羽，象征著自己云游四方皆坦途的美好未來。

在今天看來，陸羽的名字與他一生的事業(yè)聯(lián)系緊密，茶生于陸地之上，四方皆有茶，茶就是他的羽毛，品茶就是他的生命。

人的一生會遇到很多貴人，但更重要的是個人的努力。不努力遇不到貴人，即使遇到也將是扶不起的阿斗。

在陸羽的人生起始階段，相繼遇到了竟陵太守李齊物，這是在演戲的時候遇到的。李齊物將他送到隱士鄒夫子處學(xué)習(xí)。陸羽又遇到了禮部郎中崔國輔，貶官的崔國輔對陸羽大加贊賞，常常帶著他游山玩水，品茶鑒水，談詩論文，將小品演員陸羽的人生境界拔高了很多層次。

人生是要講風(fēng)水的，但是最重要的風(fēng)水是自己。命運對你浮皮潦草，你不可以潦草。要轉(zhuǎn)變命運，就要找到生命的擺渡人，而擺渡人正是自己。陸羽不再是表面歡暢內(nèi)心慌張的小丑了，他找到了自己的路，與茶結(jié)緣以茶為生。他云游四方，山水是他的知音，茶是他的戀人，把茶的事做到了極致，最終成為茶圣。他改變了命運的風(fēng)水，成為命運的擺渡人。

陸羽先是隱居在丹陽，后來又到了浙江苕溪隱居于靈秀山水之間，前后經(jīng)歷二十六年。他拋卻紅塵不問世事，專心撰《茶經(jīng)》，成為中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著。

陸羽將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能，推動了中國茶文化的發(fā)展。為世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，也讓自己成為和孔夫子、關(guān)武帝齊名的“茶圣”，他的作品也被尊稱為經(jīng)。這就是一個孤兒的奮斗史，是一個小丑的逆襲，是一個把事情做到極致的典范。

陸羽生于山林，成就于山林，身上帶有深刻的中國隱士文化的烙印。和陶淵明一樣，他經(jīng)常在田野中吟詩徘徊，有不稱意時，不是散舟弄發(fā)，就是痛哭而歸，有“楚狂人”接輿之稱。陸羽寫詩說，“不羨黃金罍，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來?！北砻髁俗约翰疵奶幨缿B(tài)度和傾心山水研究茶藝的志向。唐肅宗時，他曾被任為太子文學(xué)，后改任太常寺太祝，他均辭官不就，反倒是在五湖煙海之間，與詩僧皎然、隱士張志和等人，成為莫逆之交，把隱逸的日子活成詩。

古代人認(rèn)為“萬般皆下品，惟有讀書高”，除了儒家經(jīng)學(xué)之外，其他都是小道都是雜學(xué)。但陸羽的《茶經(jīng)》卻將學(xué)術(shù)與茶樹融于一體，融入儒道佛，融入社會主流，成為生活藝術(shù)，從而創(chuàng)造了茶文化，進(jìn)而影響了中國人的生活方式與生活哲學(xué)。

茶不就是人一生的寫照嗎?溫水沏茶，茶葉只浮在水面;而沸水沖茶，茶葉屢經(jīng)沉浮，茶的原味與清香自然散逸開來。人何嘗不是如此，唯有艱難困苦，才能玉汝于成，挫折是人最好的大學(xué)，是上天送給堅強的人最好的禮物。

對陸羽來說，丑不是錯，口吃也不是錯，但自暴自棄就錯了;人生道路千萬條，但只有一條是最好的路，就是適合自己并值得一生為之奮斗的路。

人的一生只做一件事情就夠了，能把一件事做到極致，這就是開掛的人生。

茶圣陸羽的茶味人生

唐代以前，“茶”字還沒有出現(xiàn)。《詩經(jīng)》中，稱茶為“荼”，《爾雅》中稱茶為“槚”，《晏子春秋》中稱茶為“茗”，《凡將篇》中稱茶為“荈”。

唐代陸羽《茶經(jīng)》問世之后，茶字得以統(tǒng)一和流傳。

《茶經(jīng)》是中國歷史上第一部茶葉著作，迄今，也是世界上第一部茶葉專著。

在《茶經(jīng)》中陸羽詳細(xì)收集歷代茶葉史料、記述親身調(diào)查和實踐的經(jīng)驗，對唐代及唐代以前的茶葉歷史、產(chǎn)地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、飲用的知識技術(shù)都作了闡述，是中國古代最完備的一部茶書，茶葉生產(chǎn)從此有了比較完整的科學(xué)依據(jù)，對后世茶葉的發(fā)展起到了非常重要的作用。

陸羽也被后人譽為“茶仙”，奉為“茶圣”，祀為“茶神”。

如此不凡的人會有一個怎樣的人生呢?陸羽曾應(yīng)好朋友詩僧皎然約請，為浙西詩會作了一份自傳，在自傳中說明了自己的身世經(jīng)歷，陸羽的一生，就像那起浮回旋的茶葉，雖然一路沖蕩，卻終得芳香。

陸羽在三歲時，被遺棄。在自傳中，他用一句“不知何許人”交代了自己的身世。他自嘲自己貌丑如王粲、張載，口吃如司馬相如和揚雄。但缺憾之下，又慶幸自己多才機(jī)智。

1、智積禪師

陸羽是被龍蓋寺的智積師父撿回養(yǎng)大，在二人的師徒情分之外似乎還有一份父子情誼。唐朝寺院里的高僧修行，常常有飲茶的習(xí)慣，智積師父也不例外，陸羽從小就學(xué)習(xí)為師父煎茶。

智積師父希望自己的徒弟能夠繼承自己的衣缽，然而陸羽卻不愛研究佛理，反而很喜歡儒家孔子的學(xué)問。師父為了矯正徒弟，傷透腦筋，不惜重罰陸羽。

十三歲那年，或許是對不理解的憤懣和對掙脫束縛的執(zhí)著，陸羽“離家出走”了。

2、竟陵太守李齊物

李齊物原為河南府尹，那時被貶官至此做竟陵的太守。在一次活動中，陸羽與李齊物結(jié)識，李太守非常欣賞陸羽的才學(xué)和抱負(fù)。贈書于他，并修書推薦他到隱居于火門山的鄒夫子那里學(xué)習(xí)。陸羽在那里學(xué)習(xí)了五年，19歲學(xué)成下山。

3、竟陵司馬崔國輔

崔國輔原為禮部郎中，因受株連被貶此地。他愛好詩文，而陸羽當(dāng)時已是少有詩名，崔國輔與陸羽結(jié)為好友。崔老喜愛這個青年，將自己珍愛的白驢、烏犎牛、文槐書套送給他。相交三年，直至安史之亂爆發(fā)。

在陸羽生活的年代是一個儒釋道交融的時代，或許受儒家思想的影響，陸羽也曾想在年輕時博取功名。但處于動蕩的年代，自己凄苦的身世及無法一展抱負(fù)的郁悶，讓他常常在山林間做出發(fā)狂的舉動，有時也會嚎啕大哭。他的這種充滿著孤獨、凄苦、彷徨的復(fù)雜情緒，常人很難理解。

或許看淡了功名利祿，陸羽選擇了另一種人生，他決定為一生嗜愛的茶做出些成就。那時很多人南渡長江避難，此時陸羽也隨之渡江，開始跋山涉水、親身考察茶事。常常粗麻草履，獨行于山野或農(nóng)家，品茶鑒水。5年的考察，陸羽走遍了32州，收集了很多資料，后輾轉(zhuǎn)到浙江湖州定居。

4、詩僧皎然

皎然，俗姓謝，是謝靈運的十世孫，唐代著名的詩人。他在文學(xué)、佛學(xué)、茶學(xué)等方面頗有造詣。皎然比陸羽大29歲，二人志趣相投，結(jié)為忘年之交。他是陸羽的長輩、老師，也是陸羽后半生40年多年的生死之交。他們的交情一直篤深、情誼始終不渝。

公元760年，陸羽結(jié)廬于苕溪之濱。開始了他“閉門著書”，以及“細(xì)寫《茶經(jīng)》煮香雪，為留清香駐人間”的隱居生活。

在他隱居期間，一方面繼續(xù)游歷名山大川、訪泉問茶、廣泛搜集資料；一方面同名僧高士保持交往，尋求知音，共研茶道，其中顏真卿和皎然也為其提供了大量的文獻(xiàn)參考。

陸羽淵博的知識和高超的煮茶技藝在湖州仕宦僧俗各界贏得了聲望，他用畢生精力，撰寫完成的世界第一部茶葉研究專著《茶經(jīng)》，前后經(jīng)歷了近三十年時間。

陸羽在茶學(xué)上的功績，名揚全球。被后人稱為“茶圣”。

陸羽之于后世，更多的是以茶聞名，人們說起陸羽，首先想到的往往是茶經(jīng)、茶圣，但陸羽亦工于詩，可惜流傳下來的作品很少。

在陸羽的一生當(dāng)中，有兩個人的離世給了他沉重的打擊。一位是他的生死之交，皎然上人；另一位是賦予了他生命特殊意義的智積禪師。

一生的漂泊，一生的情結(jié)，在聽到養(yǎng)育自己的師父離逝的消息，陸羽寫了一首《六羨歌》表明了自己的心跡：

不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺,

千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。

茶圣一生，命運給了他一個最不明亮的開始，而他創(chuàng)造出了留香千古的傳說。生活中苦澀甘甜，沉靜、清苦，正如這茶的原味，亦是生命的滋味。

附：

《陸羽自傳》

陸子，名羽，字鴻漸，不知何許人。有仲宣、孟陽之貌陋，相如、子云之口吃，而為人才辯，為性褊噪，多自用意，朋友規(guī)諫，豁然不惑。凡與人燕處，意有所適，不言而去。人或疑之，謂生多嗔。及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當(dāng)?shù)溃豁┮病?br>
上元初，結(jié)廬于苕溪之湄，閉關(guān)對書，不雜非類，名僧高士，談宴永日。常扁舟往山寺，隨身惟紗巾、藤鞋、短褐、犢鼻。往往獨行野中，誦佛經(jīng)，吟古詩，杖擊林木，手弄流水，夷猶徘徊，自曙達(dá)暮，至日黑興盡，號泣而歸。故楚人相謂，陸羽蓋今之接輿也。

始三歲，惸露，育于大師積公之禪院。九歲學(xué)屬文，積公示以佛書出世之業(yè)。予答曰：“終鮮兄弟，無復(fù)后嗣，染衣削發(fā)，號為釋氏，使儒者聞之，得稱為孝乎？羽將?？资现目珊酰俊惫唬骸吧圃?！子為孝，殊不知西方之道，其名大矣。”公執(zhí)釋典不屈，予執(zhí)儒典不屈。公因矯憐撫愛，歷試賤務(wù)，掃寺地，潔僧廁，踐泥圬墻，負(fù)瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖，無紙學(xué)書，以竹畫牛背為字。他日，問字于學(xué)者，得張衡《南都賦》，不識其字，但于牧所仿青衿小兒，危坐展卷，口動而已。公知之，恐漸漬外典，去道日曠，又束于寺中，令芟翦榛莽，以門人之伯主焉?；驎r心記文字，懵焉若有所遺，灰心木立，過日不作，主者以為慵惰，鞭之。因嘆云：“歲月往矣，恐不知其書”，嗚咽不自勝。主者以為蓄怒，又鞭其背，折其楚，乃釋。因倦所役，舍主者而去。卷衣詣伶黨，著《謔談》三篇，以身為伶正，弄木人、假吏、藏珠之戲。公追之曰：“念爾道喪，惜哉！吾本師有言：‘我弟子十二時中，許一時外學(xué)，令降伏外道也?！晕议T人眾多，今從爾所欲，可捐樂工書?！?

天寶中，郢人酺于滄浪，邑吏召予為伶正之師。時河南尹李公齊物出守，見異，捉手拊背，親授詩集，于是漢沔之俗亦異焉。后負(fù)書于火門山鄒夫子墅。屬禮部郎中崔公國輔出守竟陵，因與之游處，凡三年。贈白驢、烏犎牛一頭，文槐書函一枚。云：“白驢、烏犎，襄陽太守李憕見遺；文槐書函故盧黃門侍郎所與。此物皆己之所惜也。宜野人乘蓄，故特以相贈?！?

洎至德初，秦人過江，予亦過江，與吳興釋皎然為緇素忘年之交。少好屬文，多所諷諭。見人為善，若己有之；見人不善，若己羞之。苦言逆耳，無所回避，由是俗人多忌之。

自祿山亂中原，為《四悲詩》，劉展窺江淮，作《天之未明賦》，皆見感激當(dāng)時，行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓譜》八卷，《南北人物志》十卷，《吳興歷官記》三卷，《湖州刺史記》一卷，《茶經(jīng)》三卷，《占夢》上、中、下三卷，并貯于褐布囊。

上元辛丑歲子陽秋二十有九日。

茶圣陸羽的故事概括 陸羽傳里面講了什么故事

茶圣陸羽的故事概括

相傳陸羽南下，一路考察了各地的茶葉，并且品鑒了很多泡茶泉水，曾著《水品》一文。一天，陸羽正在揚子江河畔考察，刺史李季卿碰巧遇見了陸羽，便邀請他同船而行。李季卿告訴陸羽說，聽聞用揚子江中心的南零水泡茶非常好，便派遣了隨身小吏駕船前往取水。

小吏取水回來時候不小心將打滿的江水灑了一半，為了掩人耳目，小吏舀了一些岸邊的江水。小吏將水遞給陸羽，陸羽嘗了一口，連連搖頭，稱此水不是揚子江中心的南零水。李季卿再一次派遣小吏前往揚子江中心取水，回來后，陸羽嘗了一口，認(rèn)為第二次取的水才是揚子江中心的南零水。取水小吏十分佩服陸羽，便告訴了陸羽為何兩次取水的味道不同，隨后陸羽品茶鑒水的高超技藝很快就被傳開了。

很多書籍都有記載陸羽的身世。有一說法是，陸羽被智積大師撫養(yǎng)成才，陸羽雖然生活在龍蓋寺，但是他對佛家經(jīng)典沒有太高的興趣。陸羽想要下山學(xué)習(xí)，智積大師并不支持陸羽這一想法。智積大師為了考驗陸羽，便讓他學(xué)習(xí)怎么才能煮出一杯有味道的茶。陸羽在學(xué)習(xí)的過程中，偶然遇見了一位老嫗，她教會了陸羽泡茶的方法和技巧，并以茶為例。教給了陸羽很多為人處世的經(jīng)驗。不久之后，陸羽掌握了沖茶的精髓，便給智積大師泡了一杯茶。智積大師喝完后，便答應(yīng)陸羽下山學(xué)習(xí)。

陸羽傳里面講了什么故事

《新唐書陸羽傳》記：“羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣?！薄缎绿茣穼﹃懹鹩辛嘶窘榻B，文中提及陸羽喜歡喝茶，曾寫三篇關(guān)于茶的專著，對茶的起源，喝茶泡茶的方法，泡茶所用的器具都逐一研究說明，陸羽可以稱得上是茶文化的佼佼者。

陸羽是一位其貌不揚的人，但是后人都被他的才華所折服。陸羽曾寫過一本自傳，書中開篇寫到：陸羽，不知何許人也?自嘲式的悲涼迎面而來。在《新唐書》和《唐才子傳》中，寫到了陸羽的悲慘身世。陸羽還是嬰兒的時候，就被父母拋棄在了竟陵西郊的一個石橋下。隨后，智積禪師路過時聽見橋下有大雁在哀鳴。走近一看，原來是一群大雁用翅膀圍護(hù)著一個小嬰兒，小嬰兒被凍得全身發(fā)紫，智積將男嬰抱回了寺中收養(yǎng)。積公是一位得道高僧，他讓儒士李公收養(yǎng)這名男嬰，隨后改名為李季疵。季疵長到七八歲時，李公夫婦打算回老家湖州。季疵便回到龍蓋寺呆在積公身邊，積公為季疵卜了一卦，積公以“鴻漸于陸，其羽可用為儀”為季疵改名為陸羽。積公對喝茶有很深的見解，陸羽自幼深受熏陶，在品茶方面有很高的天分。陸羽十二歲時，離開了龍蓋寺，為了生計陸羽先后做過丑角演員和編劇。

但是，關(guān)于陸羽身世存在爭議一說。有說陸羽是一個棄兒，在陸羽所著的《茶經(jīng)七之事》中，陸羽提到了家庭關(guān)系，他的遠(yuǎn)祖為陸納，曾擔(dān)任湖州太守一職。

后來，陸羽花費了26年時間，著成《茶經(jīng)》一書。陸羽晚年時候，享有很高名氣，但是輕薄功名富貴。隨后，一直過著隱居生活，專注于茶文化的研究，于公元804年去世，享年72歲。

茶圣陸羽是誰及其資料

陸羽，字鴻漸，是唐代著名的茶學(xué)家和詩人。因為在茶道上有很卓越的貢獻(xiàn)，被世人美譽為“茶圣”。陸羽生于公元733年，卒于公元804年，享年七十二歲。他所著作的《茶經(jīng)》為中國的茶業(yè)發(fā)展做出了顯著而卓越的貢獻(xiàn)。

說起陸羽，不得不提的就是《茶經(jīng)》一書了。陸羽在此書中，提到了很多新鮮的觀點，讓人們在飲茶中親臨其境般的體會喝茶的博大精深?！恫杞?jīng)》不過七千余字，但是卻花費了陸羽26年的光陰。陸羽為了所提觀點的準(zhǔn)確性，他將自己轉(zhuǎn)化為一個茶農(nóng)，關(guān)于茶的多種方面力求面面俱到。陸羽在書中提出，茶有香味，世人在品嘗茶葉之前，需要品茶香。所謂“嚼味嗅香”，才是喝茶的正確方式。想要喝到好茶，需要大費一番功夫。茶有自身的生長習(xí)性，也有采摘時節(jié)，更有喝茶時令。做法一旦有誤差，不但不會喝到茶葉的真正味道，可能還會喝出病來。這些觀點都是陸羽第一次提出，世人拜讀《茶經(jīng)》后，收獲頗豐。

后人說，陸羽之后，才有“茶”字，也才有“茶學(xué)”。陸羽一生為茶學(xué)而努力，因為從事了自己喜歡的工作，即使過程很累，很枯燥，天生樂觀的陸羽，依然將這些困難看成是人生最大的歷練。讀《茶經(jīng)》知道陸羽的畢生所成，更從中體會出陸羽是一位百折不撓、堅持不懈的人。

而他所著的《茶經(jīng)》一書，豐富了世人對茶的認(rèn)知，開啟了茶業(yè)新時代。

為什么陸羽會被尊稱為“茶圣”？他是如何成為日本的茶道創(chuàng)始人的？

陸羽(公元733~約804)，字鴻漸，號竟陵子，復(fù)州竟陵人(今湖北天門)，唐代茶學(xué)家。他編撰了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，被后人譽為“茶仙”，奉為“茶圣”，祀為“茶神”。

王獻(xiàn)之的父親是東晉著名書法家王羲之，蘇軾的父親是北宋杰出文學(xué)家蘇洵，提起這些名人，人們必會說：“他們都是出生就贏在起跑線上的人?！笨墒顷懹饏s是一個被遺棄在亂草堆里的人。公元733年，一個寒冷的清晨，龍蓋寺的智積禪師正走在西郊的石橋上，忽聞橋下群雁鳴叫。原來是一群大雁正用翅膀護(hù)著一個凍得發(fā)紫的棄嬰。智積感慨自己與這個孩子有緣，于是為孩子占卦取名，以《易》占得卦辭：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！庇谑嵌ㄐ諡椤瓣憽?，取名“羽”，以鴻漸為字。

寫完《茶經(jīng)》以后，陸羽又重新周游各地，這次，他的目的不是考察茶葉，而是推廣茶藝。

每到一處，都開展關(guān)于茶的各種活動。自陸羽推廣茶以后，飲茶的人越來越多，茶的地位也日益提高?？梢娝茝V茶藝的影響。同時，陸羽不僅影響了國內(nèi)，對國外還產(chǎn)生了影響，茶和茶文化在中國發(fā)展的同時，茶藝還傳到了日本，形成了著名的日本茶道。

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