為什么古代文人很少有近視眼

為什么古代文人很少有近視眼

古人為什么很少近視?

是因為古代文人的書寫工具和現(xiàn)在有所區(qū)別，另外那個時候很少有熬夜的習慣，再加上古代的讀書人也并不是很多，即便是文人也不可能會花太多的時間。

古代的文人一般在書寫時全部都會選擇毛筆，毛筆本來就是比較大的，筆頭大概是在三厘米左右，因此也被稱之為寫大字。如今的書寫工具就比如說圓珠筆僅僅只有二毫米，這就導致字變得越來越小，眼睛也需要距離紙張更近，因此就出現(xiàn)很多的近視眼。

另外古代的照明技術并不是很發(fā)達，夜晚只能夠通過蠟燭還有自然光照明，當時的蠟燭價格還是比較昂貴的，因此一般的孩子很早就會休息，很少會出現(xiàn)秉燭夜讀的情況，這就能夠間接的保護視力。在進入到現(xiàn)代之后擁有著比較發(fā)達的技術，人們夜晚的娛樂活動也會變得越來越多，容易會導致近視。

古代的時候讀書人其實也真的并不是很多，絕大部分人沒錢讀書，絕大部分人不認識字，書香門第還是比較少的，只有一些有地位、有家庭條件的人才有機會讀書?？杉幢闶亲x書，在讀書這一方面花費的時間也并不是很多。陰陽刺骨的人本身就屬于鳳毛麟角，這就決定在那個時候應該不會形成近視眼，因為沒有這一個大環(huán)境。

電子設備是沒有的，而伴隨著如今的科技逐漸的發(fā)達，也出現(xiàn)很多的電子設備，基本上人手一部，如果長時間盯著電子設備屏幕，這必然就可能會導致雙眼產(chǎn)生一些輻射，會造成一定的傷害。因此這就可能會導致目前的近視眼幾率逐漸的提升，容易會危害到人的眼睛，也會產(chǎn)生很多不一樣的影響，從這里也能夠知道一些真正的原因。

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古代的人都沒有近視眼嗎

古時候大部分的人都不怎么認識字，也很少有人能讀起書，只有家庭條件好的，還有的是當官的人才能上起學堂。有些人為了能夠出人頭地給家人爭光，有的讀書人苦讀幾十年，幾乎每天晚上都是點著蠟燭看書。這樣人是非常少的，所以古代的人有近視眼但并不多。

古代讀書的人，他們都是從早上一直看到晚上。他們在白天看書眼睛看累了，就會起來看看遠處的風景。他們到了晚上，點蠟燭看書的時候，眼睛累了，都會偶爾分散一下注意力，有利于緩解他們的疲勞，讓他們的眼睛可以得到休息。古代的人們晚上看書已經(jīng)養(yǎng)成了習慣，對于他們熬夜是不會加劇眼睛近視的。還有一個原因就是他們從出生開始，都習慣了每晚用蠟燭，也漸漸地適應了燭光的亮度。

古代沒有電，除了讀書的人大部分的人都是早早就睡下了。讀書人本身古人用的毛筆就需要抬手立筆，現(xiàn)在我們埋頭寫字的姿勢是不可能出現(xiàn)的，所以距離紙比較遠，可以保護眼睛。古人還是有一些預防近視的辦法，古人書寫用的毛筆比較長，眼睛離桌面比較遠，寫的字體也比較大是有些預防作用的。古代沒有電，除了少數(shù)勤奮的人懸梁刺骨，大部分的人都是很早的就睡下了。

古時書寫方式是豎寫，書可以卷起來把手放在桌子上，這樣手和眼睛的距離可以保持不變。

古代人是如何面對近視的？

一、古代人近視眼患者少

為什么古代文人少有近視眼呢？ 有人總結出以下六大原因：

　　1.古時候大部分人不認字，也沒多少人讀得起書。只有家庭條件好或有地位的人才讀得起書，即便是讀書，用在讀書上的時間也很少，而那種頭懸梁、錐刺股的讀書人更是鳳毛麟角。這就決定了古代不存在形成近視眼的大環(huán)境，患近視的風險和概率都很低。

2.古人書寫用的毛筆比較長，眼睛距字的距離較遠，寫的字也相對大些，客觀上起了一定的預防作用。

　　3.古人讀的是私塾，沒有現(xiàn)在的黑板，不會產(chǎn)生看黑板困難，也就不用想什么辦法治近視。加上古代自然科學不發(fā)達，那時的學生讀的書很少，也沒有外語、物理、化學等，數(shù)學也只是加減乘除等簡單運算，主要是四書五經(jīng)，一本《論語》要讀好幾年，沒有太多書讀自然不太會近視了。

　　4.古人的生活節(jié)奏慢，交通以騎馬與步行為主，不用擔心交通安全，所以患近視的危害就小。

　　5.古人沒有眼鏡，盡管看似不利，但客觀上能防近視度數(shù)加深，所以近視的危害就很小。

　　6.古人行路、騎馬不戴眼鏡，對眼睛都有預防近視作用，所以古人的近視非常之少，危害也很小，與其他疾病相比，簡直算不了什么。

二、古人近視怎么辦？

毋庸置疑，古代還是有一定數(shù)量的近視眼，這從一些史料和笑話中也可以看出來。明代有人作了一首嘲諷近視眼的打油詩，詩中說道：“笑君雙眼太稀奇，子立身旁問誰是？日透窗欞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮?！?4個字的一首打油詩，將在云山霧罩中過一生的近視眼形象塑造得栩栩如生。

　　看來，要解決近視眼的問題，只能靠眼鏡了。但是，眼鏡發(fā)明的年代較晚，且應用極少，在那個時候絕對是身份的象征。鏡片由水晶石、石英、黃玉或紫晶磨制成，材料稀少，價格昂貴，普通老百姓是戴不起的，故而皇帝當作好東西賜給大臣。

據(jù)記載，眼鏡最早出現(xiàn)于南宋，發(fā)明家可能是南宋獄官史沆。古時候，眼鏡是一個橢圓形的透鏡，透鏡是用巖石晶體、玫瑰色石英、黃色的玉石和紫晶等制成，跟現(xiàn)在我國北方依然流行的水晶眼鏡相差無幾。

那時，人們把配眼鏡看做一種尊嚴的象征，因為制作鏡框的玳瑁被認為是一種神圣和有象征意義的動物，而透鏡的材料又是選自各種名貴的寶石。所以人們配戴眼鏡，常常不是為了增強視力，而是為了顯示尊貴及給自己帶來好運。

　　在公元1260年，馬可·波羅就曾經(jīng)描述中國老人戴著眼鏡看小字的情景。據(jù)說，中國古代的眼鏡呈大橢圓形，鑲在龜殼做的鏡框里，用銅制的眼鏡腳卡在鬢角上，或用細繩子拴在耳朵上，或者直接把眼鏡固定在帽子上。而且當時的眼鏡造價不菲，曾有一位鄉(xiāng)紳用一匹馬換一副眼鏡的記錄。

正因為人們很少注意眼鏡的實用性，再則這種眼鏡價值不菲，制作也比較困難，所以眼鏡在古代不能流行起來，估計那時候的眼睛不是為了近視眼用的吧!

首先要了解為什么會得近視，造成近視除了遺傳外，最主要的就是環(huán)境因素，由于眼睛長時間處于視近狀態(tài)才導致的近視。

在現(xiàn)代，造成近視的最大原因，往往是因為身邊的環(huán)境，比如一直看書，一直打 游戲 ，尤其是打 游戲 ，電子對視網(wǎng)膜的破壞是極大的。

而在古代，很少人會得近視，排除遺傳的，首先古代人讀書的很少，或者用眼盯著某東西長時間看的幾率少，更沒有電子環(huán)境來干擾，而且古代人大多都在勞作，比如下田干活，比如趕集等等，眼睛接觸的都是清晰的東西，最重要的是，古代的空氣環(huán)境多好啊，所以古代人很少會有近視。

當然隨著年齡的增大，我相信肯定會有近視的，但是那已經(jīng)無所謂了，古代人的生活方式和我們不一樣的，首先他們沒有很好的交通工具，不常遠游所以不用擔心，即使做生意，那也都是人與人直接交易，人在眼前都看不見那叫瞎，當然古代人一般是步行上街，即使有馬車過來那聲音都會提醒他的，所以不用擔心這個近視問題。

放大鏡

說到近視，在現(xiàn)在這個時代，就算是小學生戴眼鏡也顯得不足為奇了，同時，這也說明了現(xiàn)在這個 社會 的條件可以滿足遭受近視的人們的需求，但是要是近視眼放到古代，古人又會怎么面對呢，如何解決呢？

其實，中國在古代時也有眼鏡這一發(fā)明，但是那時候的眼鏡清晰度并不高，所以很難在整體上發(fā)揮多大的作用。古代的眼鏡大多呈大橢圓形，鏡框也沒有很多的選擇，鏡片由水晶石、石英、黃玉或紫晶磨制成，鑲在龜殼做的鏡框里，用銅制的眼鏡腳卡在鬢角上，或用細繩子栓在耳朵上，或者直接把眼鏡固定在帽子上。在古代，這種眼鏡造價不斐，因此在當時也被當作身份地位的象征。當時的眼鏡數(shù)量極為稀少而且非常珍貴，并且古代的人們也沒有現(xiàn)在先進的機器和條件去檢查眼睛到底是否得了近視，所以，這古代做成的眼鏡可能對于那些真正有近視的人，戴上了也只是于事無補吧。

其次，在古代，也不會有很多人患上近視。這都是因為古代并沒有手機、電腦等這一系列費眼的產(chǎn)品，古代的人們每天都會有自己的作息時間——日出而作，日落而息。并且他們每天面對的都只是大自然和新鮮的空氣，所以，因為這些原因加起來，古人患上近視的可能性很小。

但是，古代也有不少鑿壁借光，挑燈夜讀的讀書人因為這樣，也會造成近視，于是，古人為了解決這一問題，就從《本草綱目》中發(fā)現(xiàn)了這一書中記載了多種有明目功效的藥材，比如蕪菁花“主治虛勞眼暗，久服長生，可夜讀書”，槐實“令人可夜讀書，延年益氣力”，蒼術“治目盲，燥脾去濕宜用”。其次就是決明子，決明子又名草決明，為豆科植物決明的成熟種仁，入藥以顆粒均勻，飽滿，黃褐色者為佳。根據(jù)中醫(yī)認為，決明子性味甘、苦、涼，入腎、肝經(jīng)，有清肝明目，潤腸通便之功，歷來被推崇為治療多種眼病的有效藥物，凡是由肝火上沖，或風熱上壅所引起的羞明多淚，青盲內障，頭昏頭痛等，皆為必用之品。

雖然說無論古代還是現(xiàn)代都有解決和應對近視的方法，但是眼睛是心靈的窗戶，愛護眼睛也是必不可少的事情。

文：尼古拉咕嚕

古人讀書刻苦，眼睛難道不會近視嗎？答案是有，只是數(shù)量少一些而已，就是發(fā)現(xiàn)，也不知道啥叫近視。在那個沒有眼鏡沒有激光治療術的時代，要怎么熬過被老眼昏花和近視眼折磨的漫長歲月？

　　蠟燭用不起

　　白天讀書自然光沒什么大問題，眼睛勞損大多發(fā)生在夜讀的時候。

　　蠟燭被正式發(fā)明大約是在唐代，白蠟是寄生在女貞樹上的雄性白蠟幼蟲的分泌物。

　　白蠟熔點是82.9 ，質地硬而脆，燃燒時不至于變成液態(tài)，這個時期蠟燭才能被做成細長的柱狀物使用。白蠟在明代時產(chǎn)量大增，從而取代蜜蠟成為制取蠟燭的主要原料。

　　雖然蠟燭已經(jīng)有了比較成熟的形態(tài)，但是因為生產(chǎn)成本高昂，普通老百姓是用不起蠟燭的。

　　北宋時期秉燭每根400文，常料燭每根150文。按照北宋當時的物價來看，10文錢就可以買到一斗糧食，也就是現(xiàn)在的12.5斤。一根秉燭可以換500斤糧食。按照一晚平均燒3根來算，秉燭夜讀一晚上就要花費1200文，合1500斤糧食。

　　普通老百姓哪里有錢買秉燭？他們晚上照明多用油燈。宋代的燈油一般為植物油，這些植物油既可用來食用，又可用來點燈照明?！皯c元間，油錢每斤不過一百會”，即一斤燈油100文錢。宋代讀書人喬行簡酷愛讀書，常常夜以繼日，“每夜提瓶沽油四五文，藏于青布褙袖中歸，燃燈讀書”，如此可見燃燈一晚耗費燈油大概值5文錢，比起蠟燭確實要便宜很多。

　　更窮一點的連燈油也燒不起，只能在晚上映著月光讀書。

　　由于光線暗，加上燈油燃燒時冒出的黑煙，為人熟悉的唐代詩人白居易、宋代詩人楊萬里、黃庭堅、陸游等都是重癥眼疾患者。

　　古人創(chuàng)造的治近視方法

　　不少現(xiàn)代讀者熟知的 歷史 名人都是“近視眼”。如“唐宋八大家”中的韓愈和歐陽修，視力都不好。

　　韓愈曾在文章中提到自己視力不好。在《祭十二郎文》中韓愈稱：“吾年未四十，而視茫茫?！睔W陽修的近視眼記載則見于南宋葉夢得《石林燕語》一書中，稱歐陽修“近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之”。因為視力不好，歐陽修很苦惱，他曾在《讀書》詩中說：“吾生本寒儒，老尚把書卷。眼力雖已疲，心意殊未倦?！?br>
　　唐宋兩朝的文化名人杜甫和王安石也曾對視力下降感嘆不已，他們在各自的詩中曾不約而同地用了“老年花似霧中看”一語。

　　視力下降大都是用眼不當造成的，與讀書過度有關，蘇轍在《夜坐》詩中便稱：“少年讀書目力耗，老怯燈光睡常早?！标懹我灿型瑯拥母杏X，他曾在《夜坐聞湖中漁歌》中感嘆：“少年嗜書竭目力，老去觀書澀如棘。”

　　所以，古人認為糾正視力的最好辦法是讓眼睛得到充分休息。劉禹錫建議減少閱讀以保護和恢復視力，他在《閑坐憶樂天以詩問酒熟未》詩中提出：“減書存眼力，省事養(yǎng)心王?！?br>
　　另《本草綱目·葛蒲》記載：“石菖蒲置一盆于幾上，夜間觀書，則收煙無害目之患。”菖蒲在古代被譽為“花草四雅”，可不單單是因為觀賞價值高，主要是因為它有吸收有害黑煙的功效。

　　也有人直接從燈油上著手，把普通的植物油換成枸杞子榨出的油，宋代趙浩《養(yǎng)病漫筆》記載：“枸杞子榨油，點燈觀書，能益目力。”

　　老少咸宜的方法是外洗法。外洗法就是打一盆熱水，用雙手將水灑在緊閉的眼睛周圍，據(jù)記載蘇軾本人因寫作過勞所患的目痛，“沃之而愈”，邵興宗長期堅持洗目，“令昏目復明，遂能讀小字。”

　　有沒有效果不好說。至少從講衛(wèi)生這一點上，是不錯的。

　　古人還通過醫(yī)藥手段，如通過針灸、服藥來恢復視力。唐朝著名醫(yī)學家孫思邈在《備急千金要方》卷第六上（七竅病上）中，列出的醫(yī)目、護目、明目諸藥方多達71方，不少都是很好的視力保健品，如有一種加了磁石和朱砂的“神曲丸”，“主明目，百歲可讀注書方”。

　　還可以藥補加上食補?！侗静菥V目》記載多種藥物有明目助讀的功效，比如蕪菁花“主治虛勞眼暗，久服長生，可夜讀書”，槐實“令人可夜讀書，延年益氣力”，蒼術“治目盲，燥脾去濕宜用”。

　　各種醫(yī)學典籍中也記載了不少方劑用于治療眼疾。熟地、黃連、決明子、沒藥、菊花、防風、羌活、肉桂調制而成的地黃丸；巴戟天、肉蓯蓉、五味子、枸杞、菊花組成的菊晴丸等等。

　　還有一種是火骨針灸法，大小骨針，用前先用火烤，刺入對應穴位，即可治療眼疾?！夺樉囊讓W·眼目門》《奇效良方》《針灸問答》都提示，灸大小骨空穴七壯，可以治愈多種眼疾，如眼瞼赤爛、迎風冷淚等等。

　　古代沒有眼鏡嗎？

　　那么，古代真的沒有眼鏡嗎？當然不是。

　　眼鏡出現(xiàn)之前，中國人民已經(jīng)發(fā)明了讀書必備利器：放大鏡。國內現(xiàn)已發(fā)掘的最早的鏡片是東漢王室劉荊的墓中出土的金圈嵌水晶放大鏡，該鏡直徑1.3厘米，嵌水晶直徑1.1厘米，邊厚0.2厘米，中間厚0.3厘米，可以放大物體5倍。

　　而真正意義上的眼鏡傳入中國是在明代宣德年間，西方文藝復興時期天文學獲得了極大發(fā)展，凸透鏡和凹透鏡的應用促成了眼鏡的發(fā)明。此后，眼鏡被西方傳教士帶入中國，清朝后期真正流行開來。

　　清代的眼鏡片有水晶、茶晶、墨晶及玻璃之分，鏡片一般為圓形或者橢圓形，眼鏡架梁有金、銀、銅、骨、玳瑁、牛角、黑漆木描金花邊及絲繩等材質。眼鏡盒有圓形、橢圓形、桃心形、長方形等，質地有綠鯊魚皮套、絲綢、紫檀木等等。

　　清代早期眼鏡一般都用來進貢，只有皇族才有資格享用，中期以后我國有了自己的眼鏡生產(chǎn)作坊，產(chǎn)量有所提升，但還是主要用來進貢，皇帝會把質量一般的作為賞賜賞給有功的大臣，得到賞賜的大臣會把這視為無上榮耀。

古代人應該不知道什么是近視吧

這是一個很有意思的話題。

隋唐以前

我國關于近視記錄最早可以追溯到殷商時期，那個時候一般把近視歸類為“眼疾”或“目疾”。

但很明顯，因為隋唐以前讀書識字都是豪族門閥的專利，加上用來書寫文字的竹簡很大，患近視的人也是極少的。

如果說在那個時代真患了近視怎么辦呢，只能涼拌了，在感冒發(fā)燒都治不好的年代了，你有點近視算個啥啊，充其量大家會說你眼神不好，也就那樣了。

隋唐以后

隋朝發(fā)明了科舉考試，科舉考試的發(fā)明意味著寒門也可以進入仕途，一時間識字讀書的人數(shù)大比例增加，這個時候挑燈夜讀的人也開始增加了，患近視的人數(shù)比例也在不斷增加，但是別著急，那個時候沒有手機和電視，人們雖說近視，度數(shù)一般頂多就兩三百度，對于生活影響并不是很大，很顯然那個時候的近視情況遠遠好于我們現(xiàn)在所處的這個時代。

到了宋朝以后，印刷術的發(fā)明，隨之又出現(xiàn)了造紙術，為了節(jié)約成本，字變得越來越多，也越來越小了，這個時候患近視的人就相當?shù)亩嗔恕?br>
但不用著急，據(jù)書籍記載，在十五世紀初，眼鏡便被引入了中國，那個時候雖然眼鏡的種類和質量不如現(xiàn)在，但是已經(jīng)可以滿足近視群體最基本的視物需求了。

哈哈這個問題有趣，據(jù)說明清之后才有眼鏡，這之前的古人如果眼睛近視，估計也只能霧里看花湊近了去看吧。

有人搞怪，非要從詩句里去尋找古人近視的蛛絲馬跡，比如李白的床前明月光，疑似地上霜，詩句的正解是明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜，有人偏偏說這哥們近視吧，月光都能看成是白霜?；蛟S這只是一種腦洞大開的調侃吧，我們姑且一笑了之。

1.雇人讀書給自己聽在古代，人要是近視了，該怎么辦？畢竟到了清朝中期，中國才有了自己的眼鏡生產(chǎn)作坊，才能夠不依賴西方傳教士的代購和周邊小國的朝貢。宋朝時，歐陽修眼睛近視，十米之外人畜不分。南宋葉夢得在《石林燕話》卷十中記載：“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之?！币簿褪钦f，歐陽修干脆自己不看書了，那些書上文字密密麻麻，又沒有句讀，又沒有插圖，讀起來特別費勁，何況是現(xiàn)在眼睛看不清楚？于是，歐陽修便請人讀書給自己聽，就好比是現(xiàn)代人不想看書，就上喜馬拉雅FM聽書。于是，歐陽修“在政府數(shù)年，每進文字，亦如常人，不以為異。貴人真自有相也?！逼鋵嵅皇撬匈F人之相，而是因為他有錢請得起人讀書給他聽。 2．利用放大鏡把放大鏡放在書上，把字放大，不失為近視者看書的好方法。清學者趙翼《陔余叢考》（卷三十三）“眼鏡”條引北宋劉《暇日記》稱：“史沆斷獄，取水精十數(shù)種以入，初不喻，既而知案牘故暗者，以水精承目照之，則見?！本褪钦f，北宋的某些近視的官員已經(jīng)開始用放大鏡來閱讀卷宗了。 1980年從江蘇邗江甘泉2號漢墓中出土的金圈嵌水晶片，該鏡直徑1.3厘米，嵌水晶直徑1.1厘米，邊厚0.2厘米，中間厚0.3厘米，可放大5倍。為什么是水晶片呢？因為古人不會制作玻璃片??！3.滋養(yǎng)肝腎明代《景岳全書》卷二十七：“不能遠視者，陽氣不足也”、“治宜滋養(yǎng)肝腎，益氣明目，用定志丸或駐景丸加減”。古代醫(yī)生認為，近視的原因不是因為不好的閱讀習慣，而是由于“陽氣不足”，所以要滋養(yǎng)肝腎，要吃匯仁腎寶片，把透支的腎補回來，然后就不再近視了。

古代人近視了怎么辦？

一、古代人會近視嗎？

古代人沒有如今種類繁多的 娛樂 設施，同時文盲率較高，沒有長時間用眼的必要。存在近視這一現(xiàn)象的大多數(shù)是寒窗苦讀的書生。這部分在夜晚有閱讀需求的人群，近視情況還是很嚴重的。主要原因在于古人缺乏【好用】+【廉價】的照明工具，蠟燭的照明效果如何我們都知道，但是大部分讀書人并無力承擔昂貴的蠟燭，大多數(shù)使用煤油燈，甚至直接借助月光，所以讀書人是很容易近視的。比如我們熟知的韓愈，歐陽修就有比較嚴重的眼疾。

二、古代人近視了怎么辦？

毋庸置疑，中國古代人使用眼鏡的 歷史 很晚，據(jù)記載，可知的最早的眼鏡可以追溯到明朝，而乾隆時期，我們已經(jīng)可以生產(chǎn)眼鏡。嘉慶年間，眼鏡開始普及。但此時的眼鏡還不是今天普遍采用的樹脂鏡片，清晰度較差，所以眼鏡仍不是近視者的首要解決方案。

那么在明代之前，古代人又是如何做的呢？那時的人并沒有找到“眼睛模糊”這一癥狀的緣由，中醫(yī)將其癥結歸結于神志恍惚，不能集中注意力，所以會吃一種叫做“定志丸”的藥物。

定志丸如今也有售賣，這是百度百科上對其材料，功效的記載：

方 名：定志丸（明目之劑）

總 結：不能遠視

編 號：003

組 成：遠志、石菖蒲、人參、茯苓

主 治：1.治目不能遠視，而能近視者。

2.常服益心強志，能療健忘。

這種藥丸的效果見仁見智。在此之外，古人還會用針灸等方法進行治療。最后還有一個途徑比較特殊，有如此耗眼讀書需求的人大多數(shù)士人官員，財力雄厚，無論做什么都有仆人陪同，近視帶來的不方便并不大，比如據(jù)記載，歐陽修近視之后，是讓仆從給自己朗讀書籍，其實對于正常生活也并無障礙

現(xiàn)代人為什么會有近視和遠視，為什么古代的時候就沒有這一說法呢！

首先我們得認識一件事兒，就是古人近視眼的少。
一者因為讀書識字的人少，文盲率高。
二來古人讀書大多使用自然光源，晚上點燈熬油讀書的人不多。
三來古人寫字用毛筆，眼、筆、字的距離很健康，而且每個字都是固定大小。
我相信大伙小時候都被教育過寫字時要眼離筆尖一尺，胸離書桌一拳。
不過至今能做到的有多少？更遑論我這樣天天盯著電腦打字的了。
我現(xiàn)在還記得小時候上學，很多同學自習課上都是趴著寫作業(yè)……
這樣就會形成這樣的說法了！

關于近視的歷史

一、世界眼鏡發(fā)展史大事記 在眼鏡發(fā)明以前，人們的生活方式和職業(yè)都受到視力能力的制約。例如，獵人的遠視力比近視力更為重要；而用近視力的手工業(yè)者（能工巧匠）能常在45-50歲以后，因為看不清近物而不得不結束他們的職業(yè)生涯。最早的鏡片為平凸鏡片，外形如扁豆，故英文稱為lens。最早的放大鏡可追溯至十世紀。隨著印刷術的發(fā)明和霧化的傳播，對良好近視力的需求增加了，促進了眼鏡的發(fā)展。

13世紀，人們開始用玻璃滴注的鏡片來矯正視力，當時將玻璃溶化后滴入模子制成。關于矯正視力的最早記錄是在1268年，由羅格·貝肯（Roger Bacon）做出的。他寫到：將水晶的凸面靠近眼睛，字母會顯得更大也更清楚。

自從約翰·古登伯格（ Johan Gutenberg）發(fā)明了打字機后，大量涌現(xiàn)的印刷品更是增加了人們對視力矯正的需求。當時的鏡片主要為凸鏡，用以矯正老視。后來人們很快發(fā)現(xiàn)凹鏡有助于近視患者看清遠處物體，從此鏡片開始根據(jù)度數(shù)分類，而不再根據(jù)年齡分類。最早的眼鏡是將鏡片用繩子拴在眼前使用。

18世紀，中國人發(fā)明了"耳撐"。

英國配鏡師愛德華·斯凱萊特（Edward Scanlett）制作了的眼鏡邊架，成為現(xiàn)代眼鏡的雛形。

1784年本杰明·富蘭克林用兩副鏡片制作了第一副雙光鏡片。

19世紀是眼鏡和鏡片發(fā)展的重要時期。

1827年富勒（Fuller）發(fā)明了圓柱鏡片，用以矯正散正。

1860年斯涅倫（Snellen）發(fā)明了標準視力表，使視力力量化。

1837年愛薩克·施奈特（Lsaac Schnaitman）完善了定型雙光鏡片。

1899年約翰·博雷命（John Borisch）發(fā)明了融合雙光鏡片（即使用兩種不同的玻璃），并命名為"隱形雙光"。

我們使用的鏡片設計約在1890年左右開始出現(xiàn)。在鏡片發(fā)展的同時，生產(chǎn)商也在不斷搜索新的產(chǎn)品，以滿足不同消費者的不同需求。大批量生產(chǎn)染色鏡片（如太陽鏡）開始于20世紀早期，此類鏡片被用以改善視力和減少紅外線輻射。

二、眼鏡的歷史 【簡介】

眼鏡是以矯正視力或保護眼睛而制作的簡單光學器件。由鏡片和鏡架組成。矯正視力用的眼鏡有近視眼鏡和遠視眼鏡、老花眼鏡以及散光眼鏡四種。保護眼睛用的眼鏡有防護鏡、防風鏡和太陽鏡等。

眼鏡即是保護眼睛必需品，又是一種美容的裝飾品。從鏡片的功能上講，它具有調節(jié)進入眼睛之光量，增加視力，保護眼睛安全和臨床治療眼病的作用，對屈光異常引起的兒童斜視和伴有頭疼的屈光異常患者，配戴眼鏡后均可治療。而眼鏡架的功能，除其為鏡片配套構成眼鏡戴在人的眼睛上起到支架作用外，它還具有美容、裝飾性?，F(xiàn)代流行者強調，眼鏡要有與時代人的面部化妝及服飾的和諧，反應社會階層高超、學問高雅、時尚等等象征。

隨著社會技術的飛速發(fā)展，隨著人們文化、生活水平的不斷提高，視力保健工作的開展，眼鏡在人們生活領域中將要發(fā)揮重要作用。

【培根與眼鏡】

十三世紀中期，英國學者培根看到許多人因視力不好，不能看清書上的文字，就想發(fā)明一種工具來幫助人們提高視力。為此，他想了很多辦法，做了不少試驗，但都沒有成功。

一天雨后，培根來到花園散步，看到蜘蛛網(wǎng)上沾了不少雨珠，他發(fā)現(xiàn)透過雨珠看樹葉，葉脈放大了不少，連樹葉上細細的毛都能看得見。他看到這個現(xiàn)象，高興極了。 培根立即跑回家中，翻箱倒柜，找到了一顆玻璃球。但透過玻璃球，看書上的文字，還是模糊不清。他又找來一塊金剛石與錘子，將玻璃割出一塊，拿著這塊玻璃片靠近書一看，文字果然放大了。試驗成功了，培根欣喜若狂。后來他又找來一塊木片，挖出一個圓洞，將玻璃球片裝上去，再安上一根柄，便于手拿，這樣人們閱讀寫字就方便多了。

這種鏡片后來經(jīng)過不斷改進，成了現(xiàn)在人們戴的眼鏡。光矯正視力的就有青少年用的近視鏡與老年人戴的老花鏡，還有其他各種用途的眼鏡，人們學習、工作就更方便了。培根為人類的文明進步作出了貢獻。

【眼鏡的起源和發(fā)展】

據(jù)資料介紹，眼鏡最早出現(xiàn)于1289年的意大利佛羅倫薩，據(jù)說這項世界上最重要的工具，是一位名叫阿爾馬托的光學家和一位生活在比薩市的意大利人斯皮納發(fā)明的。美國發(fā)明家本杰明富蘭克林，身患近視和遠視，1784年發(fā)明了遠近視兩用眼鏡以免受頻繁換兩副眼鏡的折磨。1825年，英國天文學家喬治艾利發(fā)明了能矯正散光的眼鏡。有人認為，中國人在2000年前就發(fā)明了眼鏡。盡管眼鏡發(fā)明誰為先至今仍是個謎，但我國在明朝中期就出現(xiàn)了眼鏡，卻是不爭的事實。明萬歷田藝蘅在《留青日札》卷二《叆叇》條云：“每看文章，目力昏倦，不辨細節(jié)，以此掩目，精神不散，筆畫信明。中用綾絹聯(lián)之，縛于腦后，人皆不識，舉以問余。余曰：此叆叇也。”這時的叆叇即最初的叫法。

我國早期眼鏡的圖像及實物資料存世不多。中國歷史博物館藏明畫《南都繁會景物圖卷》中有一老者戴著眼鏡。清乾隆年間，我國已能生產(chǎn)眼鏡，鏡架為黑漆木框，裝有系結的絲帶，鏡片由水晶磨制，至清嘉慶年，眼鏡普及，張子秋在《續(xù)都門竹枝詞》云：“近視人人戴眼鏡，鋪中深淺制分明。更饒養(yǎng)目輕猶巧，爭買皆由屬后生?！庇腥さ氖?，清代眼鏡的深淺標度，是根據(jù)子丑寅卯十二地支來劃分的，這在清史料筆記李光庭所著的《鄉(xiāng)言解頤》中有記載。自13世紀人類發(fā)明鏡片以來，一直用水晶玻璃磨制鏡片，1937年法國發(fā)明了一種叫壓克力的塑料眼鏡片，雖不易破碎，但清晰度差。1954年法國依祖路公司一位工程師從制作飛機座艙的材料中受到啟發(fā)，從而發(fā)明了樹脂鏡片，自此以后，這種鏡片便成為世界鏡片王國的至尊，一直沿用到今天。

三、眼鏡有多少年的歷史 1268年，羅吉爾·培根最早記錄了用于光學目的的透鏡。然而，與此同時，將透鏡裝入框中的放大透鏡用于閱讀已經(jīng)在歐洲和中國出現(xiàn)了。關于眼鏡是從歐洲傳入中國還是中國傳入歐洲一直存在著爭論。在歐洲，最早的眼鏡出現(xiàn)在意大利，由Alessandro di Spina of Florence引入，最早有眼鏡的畫像《Hugh of Provence》是Tommaso da Modena于1352年繪制的，宋朝之前中國已經(jīng)出現(xiàn)眼鏡雛形。

據(jù)說是一位名叫阿爾馬托的光學家和一位生活在比薩市的意大利人斯皮納發(fā)明的。

美國發(fā)明家本杰明·富蘭克林，身患近視和遠視，1784年發(fā)明了遠近視兩用眼鏡；1825年，英國天文學家喬治艾利發(fā)明了能矯正散光的眼鏡。有人認為，中國人在2000年前就發(fā)明了眼鏡，我國在明朝中期就出現(xiàn)了眼鏡。明萬歷田藝蘅在《留青日札》卷二《叆叇》條云：“每看文章，目力昏倦，不辨細書，以此掩目，精神不散，筆畫信明。中用綾絹聯(lián)之，縛于腦后，人皆不識，舉以問余。余曰：此叆叇也。”這時的叆叇即最初的叫法。

四、有關古人近視的記載. 一是古人患近視眼的概率不多。為什么？他們沒有電腦，不用一天到晚盯著屏幕看；他們沒有游戲機，不用擔心孩子在網(wǎng)吧里幾小時甚至幾天不出來；那時的學生讀的書沒有現(xiàn)在的學生多，以前只有四書五經(jīng)，一本《論語》要讀好幾年，現(xiàn)在卻是每學期十多門幾十門課，連一個小學生的書包都有十來斤重；那時也沒多少人讀得起書，書香門第畢竟少，沒有書讀自然不太會近視了；以前的書都是大字，雖然沒有什么標點，但字號大，而現(xiàn)在小小一本書卻有數(shù)十萬字，那些報紙的字更小，密密麻麻幾十版甚至上百版；以前的書沒有現(xiàn)在的好看，現(xiàn)在什么書都有，有的還很吸引人，白天不敢讀或者讀不完，晚上在被窩里繼續(xù)用手電照著讀，幾個晚上下來，那些孩子的臉上就多了一副眼鏡。一句話，我們現(xiàn)在的眼睛太累，太累，眼睛的負擔太重，太重，不近視是不正常的，近視才是正常的。

二是古人患了近視也沒有辦法。概率不高不是沒有，由于遺傳、職業(yè)、環(huán)境等因素的影響，古人還是有不少的近視眼，這從一些史料和笑話中也可以看出。明代有人作了一首嘲諷近視眼的詩是這樣的：“笑君雙眼太稀奇，子立身旁問誰是？日透窗欞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮?！崩涎刍杌ǎ教幙目呐雠?，只能在云山霧罩中過一生的近視眼形象在這首打油詩中已經(jīng)栩栩如生了。要是現(xiàn)在，除非是極少極少的頑固近視，一般說來都不成問題，兩塊玻璃或樹脂，不管是有形的還是隱形的，都能使你的視野更上層樓。你看看現(xiàn)在的廣告，非常龐大的治療近視眼產(chǎn)業(yè)每天都在召喚已經(jīng)近視或者即將近視者。

而眼鏡是西方文明的產(chǎn)物，也是最早傳入中國的光學器具。從文字記載來看，眼鏡傳入中國是在15世紀初的事。明代張寧在其著述中提到他見過的兩副眼鏡，張寧是1454年進士。與此同時，羅懋登在16世紀末著《三保太監(jiān)西洋記通俗演義》一書的第五十回寫道：永樂八年（1410年），滿剌加國王朝貢“靉靆十枚”，因此，可以說，眼鏡傳入中國已有600年的歷史了。這些記載與《南都繁會景物圖卷》的繪畫相互印證，表明早期歐洲的眼鏡曾通過海路或西北地區(qū)的陸路傳入中國。

五、為什么古代文人很少有近視眼 目前中國近視患者人數(shù)多達6億，幾乎是總人口數(shù)量的一半。我國高中生和大學生的近視率均已超過7成，并逐年增加，青少年近視率高居世界第一，小學生的近視率也接近40%。然而，在中國古代就很少發(fā)現(xiàn)有近視眼的文人學子，為什么古代文人為何少有近視眼呢？

有人說，這是由于古人苦于沒有解決的辦法，害怕被別人發(fā)現(xiàn)受到嘲笑，所以他們自己也少敢于對外承認自己患了近視看不清東西。所以，他們就這樣推斷，中國古代很多的文化名人其實都是大近視，這可以從他們的作品中窺出一二。比如說李白的“床前明月光，疑是地上霜”、陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”就是明證這兩位老兄近視程度的重要證據(jù)：若非近視眼，明月光怎會看成地上霜？路都差點找不到？當然，這僅僅都是一些論證并不嚴密的笑話，是不能當真的。至于李白和陸游的眼睛是不是真的是近視，那是一個歷史問題了。

近視眼的過程是這樣。

長期看近處――感覺視疲勞――看到停不下來――混合性近視――真性近視眼。

而古時候能符合這種條件的一般都是讀書人，而且是能穩(wěn)定讀好多年的那種。

以前士農(nóng)工商的階級順序我就不說了，古時候的識字率也是低到嚇人。

現(xiàn)代人用眼過度情況比古人要嚴重多了，所以近視眼在古代不是個太嚴重的事兒。

那如果得了近視眼咋辦呢？在中醫(yī)里管這毛病叫‘能近祛遠’癥。簡而言之，這是病，得治，中醫(yī)是有很

多明目的法子，各種藥方和針灸什么的。但喝來喝去作用也不大，每天被扎啊扎的，都快給扎成篩子了。

（你聽說誰喝中藥把近視給喝好了嗎？如果有，趕緊去申請諾貝爾醫(yī)學獎。）說以說，古人如果得了近視

眼咋，那就真的就只能忍著。

從醫(yī)學上來看真性近視是只能通過近視手術矯正.

幸好在現(xiàn)代社會我們可以通過近視手術來治療近視，近視患者也從此迎來了曙光。

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