李淵與兒子吃飯時，他讓男子跳舞是什么意思

李淵與兒子吃飯時，他讓男子跳舞是什么意思

大家好，我是小編，說起李淵的話，各位一定都有所耳聞吧。

大漢帝國的開國者高祖劉邦，雖然在精彩絕倫的“楚漢爭霸”中笑到了最后，奠定了漢朝四百多年的基業(yè)，不過他在這個過程中卻吃盡了苦頭，多次被項羽血虐。等到項羽敗亡，得到了江山，劉邦本可以揚(yáng)眉吐氣，結(jié)果又遭遇崛起后的匈奴，在“白登之圍”中丟盡了面子。這一歷史性事件，不僅讓劉邦顏面大失，也是此后無數(shù)中原王朝引以為恥辱的事。

在這之后，漢帝國對匈奴進(jìn)行了鐵血反擊，讓這個草原霸主最終走向衰落。只不過，北方游牧民族的威脅成了中原王朝的一個大患，如同一把利劍懸在頭上，時刻不能掉以輕心。漢朝之后，能夠?qū)τ文撩褡暹_(dá)到碾壓之勢的，非唐朝不可。劉邦估計萬萬想不到，就在這一時代，有一個人間接為他出了一口惡氣，報了被匈奴圍困的一箭之仇。

大唐貞觀七年，已經(jīng)退位多年的李淵，閑來無事寵寵后妃，讀讀史書，倒也是自得其樂，很少走出寢宮。不過，李世民舉行的一些宴會，李淵還是會給面子參加的。就在這一年十二月，年關(guān)將近，李世民難得有雅興，在當(dāng)月中旬，逛了芙蓉園，又去皇家獵場狩獵，然后興致正濃的他回到宮中，又大設(shè)宴席，侍奉太上皇李淵一起吃飯。一起陪同他們吃飯的，是當(dāng)朝的一些大臣。

就在酒席上，李淵感覺無聊，就讓一個人站出來跳舞助興。他的話音一落，許多大臣都感到很吃驚，連李世民都有一點(diǎn)詫異。因為李淵叫的這個人可是大有來頭，他就是昔日縱橫北方的頡利可汗。此人曾經(jīng)可是唐朝的死對頭，讓唐朝百姓受了不少的苦。

頡利可汗41歲繼承東突厥汗位，由于他父兄在位時的不懈努力，東突厥兵強(qiáng)馬壯，已經(jīng)是草原上的霸主。而此時的中原，唐朝剛剛建立，其他割據(jù)勢力林立，仍舊處于混戰(zhàn)狀態(tài)。頡利可汗抓住機(jī)會，多次侵?jǐn)_中原，掠奪財產(chǎn)，簡直無人能擋。唐朝初期，也只有對他采取妥協(xié)的策略。不過這種憋屈的日子沒有多久，等到李世民率軍統(tǒng)一全國，終于可以安心對付頡利可汗。

事實(shí)證明，如果中原王朝足夠強(qiáng)大，有必勝的決心，游牧民族也同樣不是敵手。強(qiáng)大的東突厥就很悲催，遇到了更兇悍的唐朝。這個帝國不僅士兵戰(zhàn)斗力強(qiáng)，還有能征善戰(zhàn)的猛將，在與唐朝周旋近十年之后，狡猾的頡利可汗被名將李靖擊敗，成了唐朝的俘虜，他的東突厥也消失在歷史中。雖然唐朝以前，很多中原王朝對北方民族也取得了壓倒性優(yōu)勢，但是直接滅其國，虜其可汗的事情，還真沒有多少朝代做到過。

不得不說，唐朝是真的太強(qiáng)悍了，估計被俘虜?shù)念R利可汗深有體會。不過他可高興不起來，到了長安后，李世民雖然以天朝上國的寬廣胸懷原諒了他，還封他為官，賜給豪宅，可頡利可汗過得一直很憋屈，整天郁郁寡歡，就這樣過了六七年時間。然而，李淵可不會考慮他快不快樂，此時宴會上的他反正很高興，就想著讓昔日使他頭疼不已的頡利可汗跳一支舞。

在如此多的人面前跳舞，心高氣傲的頡利可汗自然是非常抗拒。然而他不是一根筋，還知道人在屋檐下不得不低頭的道理。所以他一咬牙，乖乖走了出來，就這樣當(dāng)著李淵、李世民和群臣的面，伴著音樂舞動了起來。頡利生得人高馬大，跳起舞來扭扭捏捏的樣子，把許多人看樂了，李淵更是笑開了花。

當(dāng)初不可一世的頡利可汗，此時落得如此境地，卻沒有多少值得同情的地方。試想一下，如果李淵父子被他俘虜，結(jié)局可能會比他壞一百倍。游牧民族身處自然環(huán)境惡劣的北方草原，他們大多數(shù)時候是為了生存而攻掠中原，即便如此，也無法掩蓋他們的兇殘本性。

因此，在頡利可汗跳完舞后，李淵不僅沒有同情他，反而想到了當(dāng)年的劉邦，并且感嘆道：“漢高祖當(dāng)年被匈奴圍困在了白登，到死沒能報仇，我今天為他出了一口惡氣了，還好我選對了繼承人!”在李淵看來，無論是匈奴，還是突厥，都是一路的，所以也算是為劉邦討回了一點(diǎn)面子。當(dāng)然了，他還不忘夸夸兒子李世民。說完之后，一時間父子、君臣盡歡，除了悲催的頡利可汗，這也算他咎由自取了。

《李淵罷佛》的全文翻譯是什么?

李淵對佛教采取抑制政策。在唐朝初年，最早反佛的是相州鄴人傅奕。李淵在做隋朝地方太守時和傅奕結(jié)識，李淵建立唐朝后任命他為太史令。武德七年（624年），傅奕請求滅佛，認(rèn)為佛教宣傳的是“不忠不孝”的思想，迷惑百姓。傅奕所提倡的儒家思想是用忠孝來達(dá)到鞏固政權(quán)的目的，而佛教卻與此背道而馳。但李淵最后沒有采取措施實(shí)施傅奕的滅佛思想。

所以，不是李淵罷佛，而是傅奕罷佛。故將《傅奕傳》原文和翻譯摘錄如下：

原文：

一傅弈，相州鄴人也。尤曉天文歷數(shù)。隋開皇中，以儀曹事漢王諒，及諒舉兵，謂弈曰：“今茲熒惑①入井，是何祥也？”弈對曰：“不為怪異。”諒不悅。及諒敗，由是免誅，徙扶風(fēng)。高祖為扶風(fēng)太守，深禮之；及踐祚，召拜太史丞。太史令庾儉，以其父質(zhì)在隋言占候，忤煬帝意，入獄，竟死獄中，遂懲其事；又恥以數(shù)術(shù)進(jìn)，乃薦弈自代，遂遷太史令。弈既與儉同列，數(shù)舉儉之過，而儉不之恨。時人多儉仁厚，而稱弈之率直。弈所奏天文密狀，屢會上旨。

二武德七年，弈上疏請除去釋教曰：佛在西域，言妖路遠(yuǎn)，漢譯胡書，恣其假托。故使不忠不孝，削發(fā)而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。今之僧尼，請令匹配，即成十萬余戶，產(chǎn)育男女，自然益國，可以足兵。四海免蠶食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，詞甚切直。高祖付群官詳議。中書令蕭瑀與之爭曰：“佛，圣人也。弈為此議，——‘非圣人者無法’，請置嚴(yán)刑?！鞭脑唬骸岸Y本于事親，終于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以繼體而悖所親。蕭瑀乃遵無父之教，臣聞‘非孝者無親’，其瑀之謂矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地獄所設(shè)，正為是人！”高祖將從弈言，會傳位而止。

三貞觀十三年卒，年八十五。臨終誡其子曰：“釋教亂華，舉世皆惑，唯獨(dú)竊嘆，眾不從我，悲夫！汝等勿學(xué)也?！?/p>

四弈生平遇患，未嘗請醫(yī)服藥，雖究陰陽數(shù)術(shù)之書，而并不之信。又常醉臥，蹶然起曰：“我其死矣！”因自為墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，嗚呼哀哉！”其縱達(dá)皆此類。 （節(jié)選自《舊唐書?傅弈傳》，有刪改）

【參考譯文】

一傅弈是相州鄴縣人，非常精通天文歷法。隋朝開皇年間，憑著儀曹的職位事奉漢王楊諒（隋文帝第五子，后為隋煬帝所殺），等到楊諒起兵，楊諒對傅弈說：“現(xiàn)在火星進(jìn)入井宿的位置，這是什么征兆？” 傅弈回答說：“不是奇怪特別的現(xiàn)象?！睏钫彶桓吲d。等到楊諒兵敗，傅弈因為這件事而免于被殺，被調(diào)到扶風(fēng)。唐高祖（李淵）擔(dān)任扶風(fēng)太守，非常敬重他；等到高祖登基后，召見傅弈并任命他為太史丞。太史令庾儉，因為他的父親庾質(zhì)在隋朝時說了占卜預(yù)測吉兇之事，違背了隋煬帝的意愿，被打入牢獄，最終死在獄中，于是庾儉引以為戒；又以憑借占卜來升官為恥，于是推薦傅弈代替自己，傅弈就被提拔為太史令。傅弈和庾儉職位相同之后，多次舉報庾儉的過失，但是庾儉不恨他。當(dāng)時人稱贊庾儉仁德厚道，而稱贊傅弈坦率正直。傅弈所上奏的天象變化情況，多次和皇上的心意相合。

二七年，傅弈上疏請求鏟除佛教，疏中說：佛教在西域，在遙遠(yuǎn)的地方制造禍亂，本地人翻譯佛經(jīng)時，譯者根據(jù)自己的理解，肆意附會。因而使得百姓不忠不孝，有的削發(fā)為僧，對父母君主無禮；游手好閑，穿上袈裟逃避賦稅?，F(xiàn)在的和尚尼姑，請讓他們還俗成婚，就有十萬戶人家，生男育女，自然對國家有益，可以使兵源充足。國家免于疆土被侵占的災(zāi)禍，百姓知道皇上的威嚴(yán)和自己的福分。又上疏十一篇，言詞尖銳率直。高祖把他的意見交給群臣討論。中書令蕭瑀與他爭論說：“佛是圣人。傅弈發(fā)出這樣的議論，是誹謗圣人目無禮法，請對他施加嚴(yán)刑?！备缔恼f：“禮本出自對父母的奉養(yǎng)，終結(jié)于對皇上的侍奉。而佛祖（釋迦牟尼）逃出城外，離開家庭，逃離他的父親；以一介匹夫而對抗天子，以子女的身份卻背棄親人。蕭瑀竟然尊奉這種無父之教，我聽說‘非議孝道的人，他眼中沒有父母’，說的就是你蕭瑀吧！”蕭瑀不能回答，只是合掌說：“地獄的設(shè)置，正是為了這種人！”高祖將要采納傅弈的意見，恰逢傳位而作罷。

三貞觀十三年傅弈去世，終年八十五歲。臨終告誡他的兒子說：佛教擾亂國家，所有的人都被迷惑了，我只能獨(dú)自偷偷地嘆息，大家不聽從我的建議，可悲??！你們不要研習(xí)佛教。

四傅弈平日遇到生病，未曾請醫(yī)吃藥，雖然研究陰陽五行之術(shù)，但并不相信這些。又經(jīng)常在醉臥時，突然驚起說：“我一定要死了！”因此自己寫下墓志銘說：“傅弈，與青山白云為伍的人，因醉酒而死，嗚呼哀哉！”他的放縱曠達(dá)都表現(xiàn)在這一類事上。

傅奕（唐初學(xué)者）

奕(555年～639年) 唐初學(xué)者。唐相州鄴（今河南省安陽市）人。精于天文歷數(shù)。生前多次表奏廢除佛教，均未成功。

傅奕(555年～639年) 唐初學(xué)者。唐相州鄴（今河南安陽）人。隋開皇中，以儀曹事漢王諒。唐武德初，拜太史丞，遷太史令。進(jìn)《刻漏新法》行于時。見于唐初典章制度，多沿隋舊。主張承亂世之后，多有變更。他認(rèn)為，有隋違天害良，專用嚴(yán)刑酷法。殺戮賢俊，天下百姓同心反抗。今撥亂反正，而官名。律令仍用隋制，傷弓之鳥而驚曲工，天下久苦隋的暴政，不變其舊制不行。只有改正朔，易服色、變律令。改官名，制禮作樂，百姓才能感知盛德。但官名要省，法律須簡約。他以唯物主義自然觀和儒家倫理道德為理論基礎(chǔ)，堅決反對佛教。指斥佛教不講君臣父子之義，對君不忠，對父不孝；游手游食，不從事生產(chǎn)；剃發(fā)易服，逃避賦役；剝削百姓，割截國貯；講妖書邪法，恐嚇愚夫，騙取錢物。百姓通識者少，不察根由，信其詐語。乃追既往罪過，虛求將來的幸福。遂使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，觸犯法律。其身陷刑綱，還在獄中禮佛，口誦佛經(jīng)，以圖免其罪。

人生死壽夭，本取決于自然；刑德威福，皆由君主決定。而佛教徒詐稱，貧富貴賤由佛主宰。這是竊人主之權(quán)，擅自然之力。佛教肆行，其惡果是“海內(nèi)勤王 者少，樂私者多”、立于五庭、看膝下、不忠不孝者、聚結(jié)連房。故它入家則破家、入國則破國。他還用歷史事實(shí)揭露佛教危害。指出，五帝三王時、無佛教、則君明臣忠、祚年長久。漢明帝始立佛寺、然只西域桑門自傳其教。西晉以前、有嚴(yán)法禁止國人剃發(fā)為僧。萬勒之后、禁令松弛、因事佛、君主昏庸、臣又奸佞、梁武帝尤足為戒。昔日褒姒一人、迷惑幽王、而能亡國。今十萬僧尼、刻繪泥佛、以惑天下、必須禁止。令僧尼自相結(jié)為夫婦，生兒育女、十年長養(yǎng)、十年教訓(xùn)、自可富國足兵。四?？擅馍嵝Q食之殃、百姓也能知道威福之所在。臨終還告戒其子， 《六經(jīng)》是為名教、宜習(xí)之。妖胡之法、勿學(xué)也。在佛教盛行唐初，其最先向佛教展開斗爭，有助于鞏固儒學(xué)陣地，發(fā)展無神論思想。 其思想對后來韓愈等人反佛有很大影響。

經(jīng)歷了玄武門之變的李淵，內(nèi)心當(dāng)真毫無波瀾嗎？

玄武門之變可謂影響深遠(yuǎn)，它開創(chuàng)了唐朝歷史上以武裝奪取政權(quán)的先例。史書尤其是正史都是為勝利者所服務(wù)的，李世民殺兄奪權(quán)在正史上為無奈之舉，封李淵為太上皇又被看做至孝之行。經(jīng)歷了玄武門之變的李淵內(nèi)心當(dāng)真毫無波瀾，只顧在李世民為自己編織的金絲籠里荒淫度日嗎？

1.李淵：懂進(jìn)退，知輕重

李淵在歷史上的形象多被塑造為一個廢物，靠兒子起家且整日荒淫度日，但細(xì)看李淵的所作所為，他委屈自己求可汗的援助，放低身份來回答李密的信件，他能屈能伸有大肚量，在對待李世民的問題上他也同樣如此。在玄武門之變以前，李淵的權(quán)利基本已經(jīng)被架空了，玄武門之變后，他的皇位被奪，他的兒子也被悉數(shù)殺害，一夜之間李淵從至尊成為階下囚，李淵心里怎么能不恨。李世民表面的請罪孝順都是為了拉攏民心，贏得正統(tǒng)。這時的李世民正處在一個低谷期，李淵心里也七上八下，李淵之前的心腹大臣裴寂被貶，而國內(nèi)局勢不穩(wěn)，李淵雖然手中已經(jīng)沒有實(shí)權(quán)但依然會在流言上威脅李世民的權(quán)利，李淵深知此時不退就是死，所以他主動讓出自己的宮殿給李世民居住，成為了朝堂上的一個偶像擺設(shè)也成為了實(shí)際上被李世民軟禁的囚犯。

2.時局緩和，關(guān)系轉(zhuǎn)好

貞觀之治是唐朝的盛世，這一時期百姓安樂政局穩(wěn)定，李世民的皇位基本穩(wěn)固，李淵也坐穩(wěn)了自己太上皇的位置。成為太上皇的李淵已經(jīng)沒有復(fù)辟的可能，李世民對李淵的看管逐漸減弱，待遇也逐漸變好。李世民下令專門給李淵建了豪華的宮殿，各種東西一應(yīng)俱全，李淵的宮殿成了整個紫禁城最奢華尊貴的地方，李淵也見好就收，在宮殿里經(jīng)營著自己的生活。眾所周知，李淵好色，李世民也是非常了解自己的父親，充實(shí)自己后宮的同時也經(jīng)常給李淵塞美女，李淵在六十歲高齡的時候還給李世民添了很多的弟弟妹妹。二人公開露面的一次是李世民對抗突厥獲得了大的勝利，李淵非常的開心，在宮里大擺宴席，宴席之上，觥籌交錯，李淵彈琵琶李世民跳舞，呈現(xiàn)出了非常其樂融融的景象。

3.逢場作戲，迎合大眾

李淵和李世民正史上說已經(jīng)嫌隙全無，親近如初，但被鮮血浸染過的東西那里會那么容易復(fù)原。李淵默默無聞，安穩(wěn)度日是保全自己的無奈之舉，李世民尊敬父親十分孝順也是演技的體現(xiàn)。深宮中的親情充斥了權(quán)利和矛盾，多是比較淡漠的。

?李淵的結(jié)局也算安度晚年，比較逍遙快活，但李世民卻自食惡果給自己留下了一生的陰影，歷史上殺兄弒君的沒幾個好結(jié)果，縱使李世民的統(tǒng)治還算安穩(wěn)但他也一直處在非議之中， 他也一直在痛苦的思考該立誰為太子，生怕自己的悲劇在下一代重演。

孤獨(dú)的父親：玄武門血案后的李淵，為什么這么慘？

原標(biāo)題：孤獨(dú)的父親：玄武門血案后的李淵，為什么這么慘？

唐朝貞觀九年 ，五月庚子日；這一天是公元635年，陽歷6月25日，唐帝國的開國皇帝、 69歲的李淵 ，在風(fēng)燭殘年中，終于走到了他生命的盡頭。

這是一位老來英雄，卻最終孤獨(dú)至死的開國皇帝。

千百年來，人們從來都只關(guān)心他那位英雄的兒子、 唐太宗李世民 ，卻沒有多少人關(guān)注過，在玄武門之變后、日漸蒼老和衰竭的李淵，因為歷史從來都是： 只見新人笑，哪聞舊人哭 ？

今天，最愛君就要帶大家來看看一位孤獨(dú)的君王：李淵?？纯此谛溟T之變后的痛苦和悲涼，以及孤獨(dú)落寞的晚年。

這一切，都要回溯到李淵去世前的九年， 公元626年 的那個 玄武門之變 的上午。

玄武門之變：恐懼

在此前的一個晚上，李淵心里震撼。因為二兒子李世民對他說， 太子 ，也就是他的大兒子 李建成 ，以及他的四兒子、 齊王李元吉 “ *** 后宮”，史書記載， “愕然” 的李淵從震撼中回過魂來，說，你們明早三兄弟，一起來當(dāng)面對質(zhì)。

他哪里知道，這是李世民為了血腥政變，所埋下的一個惡毒狠招。

不知道玄武門之變前的夜晚，作為父親的李淵睡得怎么樣，反正第二天早上，他應(yīng)該起的很早。當(dāng)李世民的手下第二天一大早，已經(jīng)割下李建成、李元吉的人頭時，李淵正在長安城的太極宮里面，召集裴寂、蕭瑀、陳叔達(dá)等重臣一起，在皇宮里的海池里泛舟。

▲作為父親和皇帝：李淵在玄武門之變后惶恐憂懼

或許是為了排解抑郁的心情，又或許是并未意識到事態(tài)的超級嚴(yán)重性，反正，當(dāng)李世民手下的大將 尉遲敬德 渾身是血，穿著鎧甲、握緊長矛沖進(jìn)太極宮時，李淵這才知道，出大事了。

尉遲敬德闖進(jìn)皇宮時，李世民的手下，仍然正在同忠于李建成和李元吉的軍隊四處混戰(zhàn)，隨后，李淵被尉遲敬德脅迫寫了一道手諭，要求所有軍隊全部接受 秦王李世民 指揮。

一夜之間，唐王朝已經(jīng)變天，他的二兒子李世民，在殺了兩個同父同母所生的親兄弟，同時又將李建成和李元吉的十個兒子全部斬盡殺絕后，已經(jīng)掌握了長安城內(nèi)外的絕對軍權(quán)和政權(quán)，在屠刀之下，連李淵這個當(dāng)父親的，也感覺到了內(nèi)心的震撼和恐懼。

奪權(quán)：架空

他非常懷疑李世民，很可能會趁機(jī)殺了自己。

李世民政變成功后，跪下來撲在李淵懷里痛哭，不管是真哭還是假哭，李淵心里都是戰(zhàn)栗恐怖的，他對李世民說，今天以來，我?guī)状味加邢搿?strong> 投杼 ”的感覺。

投杼，說的是坊間傳言孔子的弟子 曾參 殺了人，許多人都來說，曾母最終恐懼逃跑的典故。而對于李淵而言，他從51歲起兵，52歲創(chuàng)立唐帝國當(dāng)上皇帝，此后九年間他的兒子和部下已經(jīng)分別平定天下，眼看著人生已經(jīng)功德圓滿，卻不料家庭內(nèi)部卻發(fā)生了如此的驚天血案。

他內(nèi)心感覺孤獨(dú)、凄涼、莫名的恐懼，短短幾個小時之間，他的兩個兒子、十個孫子全部死于非命，而制造這起血案的兇手，也是他的親生兒子。

▲李世民依靠血腥政變，成功上位

在痛苦還沒來得及消散的時候，李淵就被迫在玄武門之變的當(dāng)天，下了一道詔書，里面的內(nèi)容，是大肆斥責(zé) 太子李建成 和 齊王李元吉 ，說他們 罪行累累、死有余辜 ，而在另外一道 《立秦王為皇太子詔》 中，則極力贊揚(yáng) 秦王李世民 是 “氣質(zhì)沖遠(yuǎn)、風(fēng)猷昭茂”、“遐邇屬意，朝野具瞻” 。

作為受害者的兒子被極端侮辱，而作為兇手的兒子卻恬不知恥。

他已然全被架空，迫不得已下旨：以后所有的大小國事，統(tǒng)統(tǒng)交由新太子李世民處理，然后再報給皇帝我聽聽。

老皇帝已經(jīng)被架空，報不報其實(shí)都無所謂了。

退位：李世民的怨恨

玄武門之變后兩個月，李世民就迫不及待地逼迫自己的老父親“心甘情愿”地退了位，國事紛雜，由于李世民政變，逼得李建成的盟友、 廬江王李瑗 也起兵反叛，不久，突厥也趁著唐朝內(nèi)亂，率領(lǐng)十萬大軍直逼長安城下，盡管戰(zhàn)火相繼平定，李淵的內(nèi)心仍然是不自安的。

這位出身大貴族家庭的官宦子弟，七歲就襲封唐國公，作為隋煬帝楊廣的表哥，李淵聰敏，但也仁慈猶豫。母親去世時，他赤腳行走20多里路葬母，以致腳底磨破、鮮血淋漓；李世民對皇位虎視眈眈，李建成、李元吉與李世民勢同水火，他早有耳聞，只是在作為一個皇帝和一個父親之間，他始終猶豫不決，最終釀成了一宗子女骨肉相殘的千古慘案。

而李世民對于這位父親，心里也是懷著憤恨的。

在李世民看來，盡管他英明神武，但父親卻一直堅持正統(tǒng)的嫡長制，“偏袒”著他的大哥、太子李建成。因此政變成功后，李世民開始大肆安排自己的部下進(jìn)占要職，為自己的登基做好準(zhǔn)備，隨后，他又開始一次次緩慢地“制裁”報復(fù)自己的父親李淵。

▲在奪權(quán)后，李世民一直記恨李淵

李淵雖然英雄，但也好色，在起兵攻進(jìn)長安后，短短數(shù)年間就跟一堆妃子們，生下了20個小皇子，并且他喜歡到處征召宮女。當(dāng)皇帝的時候，自然沒人敢說什么，可老皇帝一退位，李世民的手下們，就開始冒頭來攻擊李淵這位太上皇了。

貞觀二年（公元628年），雨水比較少，于是 中書舍人李百藥 就上書說，這是因為太上皇征召了太多宮女，皇宮里 “陰氣郁積” ，才導(dǎo)致干旱的。

于是李世民很快下了一道詔令，將李淵身邊的宮人裁減了3000多人，全部逐出宮中，按照李世民的說法就是，你們都各自去追求幸福吧， “任求伉儷” 。在李淵看來，這是兒子對自己的一次 *** ，當(dāng)然，宮女們少就少一點(diǎn)，退了位，能忍就忍了吧。

識相：老皇帝的悲哀

這事還沒有完。

當(dāng)了皇帝，自然要一個個治治以前那些不聽話的人。對此李淵信任的老臣 裴寂 ，也成了李世民整治的對象了。在玄武門之變前，裴寂一直支持太子李建成；玄武門之變的當(dāng)天，李淵惶惑之中不知如何是好，身邊的 蕭瑀 、 陳叔達(dá) 紛紛拍馬屁，說秦王人心所向，都是太子、齊王太險惡才導(dǎo)致被殺的，對此裴寂卻不予評論、默默不言。

李世民當(dāng)然是記在心里，因此先是將裴寂免官“遣還鄉(xiāng)里”，接著又將他流放到位處今天四川阿壩一帶的靜州，活活就是要搞死這位李淵信任的股肱老臣。

這一切，李淵一直都看在眼里、記在心里。

▲作為太上皇的悲哀：李淵非?！白R相”

他是識相的，兒子李世民當(dāng)上皇帝三年后，李淵從太極宮中搬到了 大安宮 居住。大安宮低矮狹小，夏天非常悶熱，但李世民卻經(jīng)常不管不顧自己的老爸，自己則經(jīng)常在大夏天跑到 隋煬帝 留下的 九成宮 里避暑，對老爸卻不予過問。

對此有的官員看不下去，便上書建議李世民說，老皇帝年歲已高，陛下你卻經(jīng)常不去看望，并且你經(jīng)常自己跑去避暑乘涼，卻把老爸扔在長安，這于情于理都說不過去，好像不太好，但李世民對此并未予理會。

但李淵心里是清楚的，作為一位被逼退位的老爸，他心里知道該怎么做。一直到貞觀八年，李世民在當(dāng)上皇帝八年后，或許心里也釋懷了一些，于是史無前例的，第一次邀請老爸李淵在夏天去九成宮避暑，但李淵的回話是， 隋文帝楊堅 就是在那里死的，而坊間紛紛傳言當(dāng)時是隋煬帝楊廣殺了他，李淵“惡之”，最終推辭說，我就不去了吧。

孤獨(dú)：晚景的掙扎

此時李淵的生命，已經(jīng)剩下不了多少時間了。

玄武門之變后七年，唐帝國在他那個血腥上位的兒子手中，形勢越來越好，并且攻破突厥，平定了讓李淵心中一直隱憂的大患。這一年，李世民在漢朝原來的 未央宮 舉行宴會，李淵難得地放松了一回抑郁多年的心情，讓降服的突厥 頡利可汗 起來跳舞，又讓南蠻的酋長 馮智戴 詠詩助興，非常高興地說 “胡、越一家，自古未有也！”

于是李世民趁機(jī)拿著酒杯上前給李淵祝壽，說，以前劉邦曾經(jīng)在未央宮這里，諷刺過他的老父親，劉邦妄自尊大，兒子我不跟他那樣子，我給您祝祝壽！

也不知道李淵此時，該是作何感想。

但隨著時間流逝，李世民心中的憤恨和惱怒也開始慢慢沉淀下來，畢竟是自己的父親，而李淵日漸衰老，在他看來，時日已經(jīng)無多。就在去世前的一年，68歲的李淵（按照古人的虛歲算法，李淵當(dāng)時是69歲）宴請西突厥的使者用餐，李淵再次又感慨起來說，“如今蠻夷都降服了，這是自古未有的事情?！?/p>

▲李淵和李世民：晚年的父子仍然心結(jié)重重

而李世民則不知道為什么留下了眼淚，他給老父親李淵敬酒祝壽，說，“父親，這也不是我一個人的功勞，我也是遵從父親您的教誨啊?！彪S后，李世民又和長孫皇后一起，向李淵進(jìn)獻(xiàn)了御膳和衣物， 《資治通鑒》 對此的記載是：至此父子倆才 “一同家人常禮” ，一直到了父親李淵人生中的最后光景，這對父子，心里才算解開了一些不可言說的心結(jié)。

而李淵已經(jīng)老了，太老了，盡管他心中也有恐懼、怨恨，盡管在玄武門之變后的歲月里，他一直孤獨(dú)的、寂寞的、隱忍的生活著，但兒子畢竟是兒子，貞觀九年五月庚子日，公元635年，69歲的李淵臨死前交代了自己的遺囑，他說，我死之后，就跟漢朝的皇帝一樣薄葬就可以了，皇帝（李世民）也沒必要太遵循古人守孝三年的死規(guī)定，就用一天來代替一個月執(zhí)行就可以了，至于陵墓，一切儉約從事。

這位一生奢華的父親，到老了，也不知道是為兒子著想，還是知道自己的尷尬地位，很識趣地安排了自己的后事。

因為一切都無關(guān)緊要了，盡管他是開國皇帝，但他在政變中走向帝位的兒子卻更加光耀奪目，生命既然走到了這個終點(diǎn)，那就平靜地接受死亡好了。

而李淵也不例外，自古至今，一切的君王都不例外，盡管他是開國皇帝，但孤獨(dú)，卻成了他最后的終點(diǎn)。

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玄武門之變后，被迫退位的唐高祖李淵晚年生活得如何？

唐高祖李淵被迫退位，更多的是因為李淵的三個兒子，為了爭奪皇位自相殘殺，才心灰意冷，放棄了自己的權(quán)力，將皇位交給了李世民。所以，李淵肯定是主動退位，將皇位傳給了李世民?；蛘哒f，李淵直接撂挑子不干了，將重?fù)?dān)交給了自己的兒子李世民。那么成為唐太上皇以后，李淵的晚年生活到底是怎么樣的呢？實(shí)際上，唐高祖李淵晚年的生活是相當(dāng)?shù)臑t灑。

唐高祖李淵退位的時候，就已經(jīng)是60歲了。在此之后，唐高祖李淵，在太上皇的寶座上，一共坐了九年。也就是說，在69歲的時候才去世。所以說，李世民也相當(dāng)敬重自己的父親，一心輔佐天下。李淵想要什么？跟李世民說一聲，李世民當(dāng)然是得全部獻(xiàn)上。在唐朝的重要宴會上，只要李淵想要參加，也可以出席。至于唐太宗李世民，還要向李淵稱臣。

甚至于，李淵還能夠讓投靠的突厥大汗給他跳舞助興。在宮里生活的待遇，那就更不用說了。要什么樣的美女，李世民都會給他獻(xiàn)上去，李淵在當(dāng)上太上皇，60歲以后的九年中，還為李世民添了30幾個弟弟妹妹。

李淵在成為太上皇后先是生活在太極宮中，在生活了幾年后，又搬去了大安宮中居住，據(jù)說李淵在退位定居在大安宮后，除了參加李世民比較重要的巡游，便沒有離開過這里。李淵的晚年生活過得還是很逍遙的。

李世民在當(dāng)上了皇帝后也算是懂事，為了讓自己父親有消暑的去處，花費(fèi)巨資給自己父親李淵去蓋大明宮，這可能是出于一種兒子的愧疚，或是一種兒子對父親的孝心，可后來李淵卻在大明宮未建好前駕崩了，享年71歲，也算是善終了。

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