古代奸臣和忠臣相比,皇帝為什么畏懼的是忠臣

很多人都不了解古代皇帝怕忠臣的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

工作中，你忠心耿耿，埋頭苦干，卻在領(lǐng)導(dǎo)那里沒什么地位，為什么領(lǐng)導(dǎo)不怎么喜歡你這樣所謂忠心耿耿的人呢?

這類現(xiàn)象可不僅存于現(xiàn)代職場，在古代，相比奸臣，皇上卻更懼怕忠臣。

作為一國之主，一人之上，萬人之下，皇帝應(yīng)該是無所畏懼，但回顧歷史，卻有兩種忠臣最令皇上忌憚，因為他們雖忠，但并非忠于皇上。

第一種，忠于自己，忠于理想和信仰，不求利益，只求名望。

古代當(dāng)官就兩個目的，一個是求財一個是求名，但對于有理想有信仰的忠臣來說，賺大錢不會是他想要的，香車美女肯定也不是他想要的，他想要的是讓自己的名字記錄在史書上得以流芳千古，這種忠臣把名望看的比什么都重要。

比如：歷史上唯一一個被誅十族的方孝孺

當(dāng)初，朱棣率軍從北平出發(fā)時，謀士姚廣孝就給朱棣說：南京城攻下之日方孝孺他一定不投降，希望不要殺他。這方孝孺可以說是當(dāng)下文人界的一號人物，可大用，朱棣點頭應(yīng)承。

至此，朱棣想要方孝孺起草即位詔書。方孝孺被召到朝廷，悲切哀慟的聲息響遍大殿的臺上臺下。朱棣走下臥榻慰問他說：先生不要自取憂苦，我只是想要仿效周公輔佐成王的方式。方孝孺問：那周成王在哪里?朱棣答：他已經(jīng)自焚而死。方孝孺又問："為什么不立成王的兒子?朱棣說：國家怎么能去依賴一個小孩子呢。方孝孺說："為什么不立成王的弟弟?朱棣不耐煩答道：這是我們朱家的事?；仡^示意左右侍者授予方孝孺紙筆，說道：詔示天下，非得由先生您來起草不可。方孝孺把筆擲到地上，邊哭邊罵道：你這是逼我做歷史罪人，死就死了吧，詔書我絕不寫。朱棣發(fā)怒說：你就不怕我誅你九族嗎?方孝孺狂笑道說：誅九族算什么，有本事你誅十族，結(jié)果朱棣真的誅了方孝孺的十族。

九族大家都知道是上自高祖、下至玄孫。而十族中多的一族還包括身邊的熟人朋友，同鄉(xiāng)。

這后果得多慘，風(fēng)度氣節(jié)是有了，卻連累了自己的家人親友，甚至毫不相關(guān)的同鄉(xiāng)老百姓。

對于這種只忠于自己的忠臣有的時候他會傳自己的名節(jié)，其實是不顧他人死活的。

換今天就是精致的利己主義者。

第二種，忠于國家但不忠于皇上

這一類忠臣胸懷天下，熱愛國家和百姓，理想主義者，他們信奉的是民為貴，社稷次之君為輕。

比如：大唐丞相魏征。

魏征大家都知道是個忠臣，但卻不知他是個只忠于國家的忠臣。

其實魏征最初是李建成的謀士，玄武門之變后才跟了李世民。

一次李世民對魏征說，我哥死了，你卻還活著，你這是忠還是不忠?魏征回答李世民說：忠于社稷要高于忠于君主，社稷亡了，我們大臣就得死。但社稷還在那，君王死了無非就是有點難過而已。這回答讓李世民很詫異，繼續(xù)問到：你主子死了你就僅僅難過而已嗎?魏征回答說：當(dāng)初我的主子李建成要是肯聽我的，今天做皇上的就不是你了，我是為了大唐的江山社稷才選擇活下去的，最后李世民又問魏征說：我要是只認(rèn)可忠于我的忠臣呢，魏征毫不客氣的說：古來治天下，良臣比忠臣要重要，良臣是可用之才，至于忠臣若無才，他只能是守本分，說白了跟看家狗沒區(qū)別，你要看不懂這點，你李世民就是個昏君。

從此對話可以看出魏征根本不考慮李世民的感受，李世民在他眼中就是個公司的法定代表人，一個形式上的存在，他眼里只有大唐的江山社稷，沒有君王。

雖然魏征在世期間李世民沒對他做什么，但卻在他死后砸了其墓碑，為何不在他生前殺了他呢?李世民的追求是做一代明君，殺了魏征這樣一個人，可不就成昏君了嗎。

忠于自己，忠于國家是根本之根本。

但無論是公司領(lǐng)導(dǎo)或是古代君王，他們更喜歡的是首先忠于自己(領(lǐng)導(dǎo)、君王)的人，因為這樣才能達成利益共同體。

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