文景盛世的最大受益人是誰,百姓僅僅混個溫飽而已

文景盛世的最大受益人是誰,百姓僅僅混個溫飽而已

今天小編就給大家?guī)頋h朝文景盛世的文章，希望能對大家有所幫助。

西漢初年，國家采用輕徭薄賦的政策與民修養(yǎng)生息，對外不用兵革，對內(nèi)奉行黃老之術(shù)，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。到了文景時期，更是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，為此皇帝親身耕種為天下做表率，創(chuàng)建了中國封建社會的第一個太平盛世。

身處盛世的農(nóng)民階層應(yīng)該是最大的受益者，國家一再的減少稅賦，可實際上農(nóng)民僅僅混個溫飽，而漢初國家政策的真正受益者并不是農(nóng)民階層。

漢初的輕徭薄賦

秦朝亡于暴政，對百姓橫征暴斂和律法嚴(yán)苛，從而激起了農(nóng)民起義;西漢建立后，吸取了秦朝滅亡的教訓(xùn)，采用輕徭薄賦的政策緩解底層民眾的壓力，并廢除了秦時的苛法。

漢承秦制，漢初在稅賦制度上基本和秦一致，百姓面臨著的稅賦有哪些呢?

01.稅賦

“稅”、“賦”之別

通俗的來說，“稅”指的是田稅、市稅、商稅、漁稅、礦稅等等，其中田稅為國家的主要財政收入，用于政府官吏工資發(fā)放、郊社宗廟的祭祀耗用、天子的奉養(yǎng)、以及政務(wù)開支等。

田稅按照田地的畝數(shù)收成征收，秦漢時期的田稅都征收糧食，并不收錢。市稅、商稅、漁稅、礦稅等按交易額的一定比例收取錢。

“賦”是用于車馬、軍費，充實府庫賞賜的時候用。賦按人口來交，也就是人頭稅，規(guī)定年齡范圍內(nèi)的人口，必須每人每年上繳一定數(shù)量的賦稅。

02.徭役

徭役分為兩種，一種是兵役，一種是勞役。兵役主要是戍邊，而勞役的范圍就比較廣。

但凡大耗民力的工程，都會征調(diào)民夫參加，政府不管伙食，服役者自己解決。比如皇帝陵墓的修建、皇家宮殿的建設(shè)等。

經(jīng)常性需要服役的就是運輸。這個主要包括給京城運送糧食用品等，西漢初年京城每年需要消耗幾百萬石糧食，這些糧食基本都是從關(guān)東調(diào)運過去的，參與運輸?shù)木褪欠谝鄣拿穹颉?/p>

戰(zhàn)爭時期，民夫還要承擔(dān)為軍隊運輸糧草的徭役。

03.漢初的稅賦收取和徭役

稅賦和徭役是古代壓在百姓身上最大的兩座山;秦時，田稅按十取一的比例收稅，再加上人頭稅下來，基本上一半以上的產(chǎn)出都交了稅賦。秦朝的徭役也極為繁重，每個成年男子每年至少要服一個月的勞役，而且純屬義務(wù)勞動，國家不會有任何補貼，工資更不要想。

漢初時期，田稅以十五取一的比例收取，到了文帝時期，又降到了三十取一的比例，這個田稅的比例是中國歷史上最低的。“賦”在漢初的時候規(guī)定十五歲以上五十六歲以下不分 男女，每人每年120錢，到了漢武帝時期，因為軍事消耗巨大，增加到了每人150錢。

漢初對外采取懷柔的和親政策，邊關(guān)并沒有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭，兵役較之于秦朝要少很多;在勞役方面，為了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，防止過渡的消耗勞動力，漢初的徭役非常的輕。文帝時期規(guī)定，每個成年男子沒三年服勞役一次。

從上面可以看出，漢初輕徭薄賦的修養(yǎng)政策是黎民百姓最大的福音，國家安穩(wěn)，有沒有太大的徭役任務(wù)，政府又一再的降低田稅，百姓安心的耕種，完完全全可以過上富足的生活，其實不然。

文景之時百姓勉強能溫飽

01.西漢初年理想情況下百姓一年的產(chǎn)出和支出

普通百姓一家在漢初能分到一百畝左右的田地，以一家五口為例。

根據(jù)《漢書》記載秦朝李斯對秦始皇的奏報中可以知道，秦朝時期一畝地的產(chǎn)量約是一石半的粟，而漢初和秦朝時期在生產(chǎn)工具和技術(shù)上沒有大的進步，產(chǎn)量基本和秦朝一樣。

一家五口，100畝地的產(chǎn)量為150石，上稅10石，一年的口糧是90石，還余下50石，一石大致可以賣30錢，可以賣1500錢(實際沒這么多)，每人交120錢的人頭稅，按兩個成年人算，需要240錢;每年的穿衣、生活等其他用度最少要花掉300錢，辛辛苦苦一年下來啥也不敢弄，就攢下860錢。再算上婚喪嫁娶、生病等其他的花費，保本就是最好的呢，甚至還會虧。這還是再理想的情況下。

通常在皇帝登基、大婚或者一些重大的喜慶事件時，會對所有百姓于以物質(zhì)上的獎勵，比如賞賜布匹、糧食、酒、耕牛等，這些獎勵分散到每個人身上，也沒有多少。會不定期的對年齡大的老人、孤寡、貧窮的人給予一定的物質(zhì)獎勵，相當(dāng)于現(xiàn)在的扶貧。雖然不多，但也算是額外的收入。

02.漢初農(nóng)民面臨的實際情況

上面大致統(tǒng)計了普通農(nóng)家一年的產(chǎn)出和支出，但這是理想狀態(tài)，實際上的情況并沒有樂觀。

(1)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的風(fēng)險

古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和工具非常落后，幾乎沒有抗自然災(zāi)害的能力，如果是風(fēng)調(diào)雨順的一年，莊家收成好，大家的日子好過些，起碼能吃飽。

可一旦遇到自然災(zāi)害，出現(xiàn)減產(chǎn)或者顆粒無收的情況，那就是災(zāi)難。沒有多余的糧食儲存，有沒有其他的經(jīng)濟來源，只能靠政府救濟或者乞討，啃樹皮來維持。

旱災(zāi)和蝗災(zāi)是古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的兩大天敵，除了這些還有冰雹、病變等等一系列的災(zāi)害;地也有富饒和貧瘠之分。

面對災(zāi)難，國家會出面賑災(zāi)，但國家不可能承包災(zāi)民一年的生活支出，頂多是減免稅賦，再給一定的糧食，沒辦法的情況下，只能借貸或者賣地來換取生存物資，大部分的借貸最終也會被逼賣掉土地，成為地主和豪強的佃戶。

(2)商人的壓榨

碰到好年成豐收了，可糧食的價格反而低了，典型的增產(chǎn)不增收。商品的價格決定于供求關(guān)系，商人以逐利為主，豐年的時候，壓低價格從農(nóng)民手里收購糧食，要交稅、要生活開銷，百姓必須賣糧食。

漢時最低的糧食價格在宣帝時期是一旦5錢，一旦30錢是非常理想的狀態(tài)，基本上農(nóng)民手里的糧食都是低于這個價格被商人所收購的。

為了穩(wěn)定糧價，提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，漢文帝聽取了晁錯的建議，實行以粟買爵和以粟抵罪的策略，來提高糧食的價格。

漢初雖然重農(nóng)抑商，但并沒有完全禁商。羊毛出在羊身上，朝廷對商人的限制最后全部落在的農(nóng)民的頭上。所以導(dǎo)致的結(jié)果是推行重農(nóng)抑商的政策，但農(nóng)民越來越窮，商人越來越富有，貧富差距越來越大。

(03)底層官吏的剝削

文景時期，對民實行輕徭薄賦的修養(yǎng)政策，對內(nèi)提倡節(jié)儉;官員的俸祿并不高，據(jù)《漢書.貨殖列傳記載》三公年俸大致是兩千石，普通的下層佐吏一年的俸祿只有九十二石，遠不如一家農(nóng)戶的收入，養(yǎng)家糊口都是問題。

可這些人的生活并不差，衣著光鮮，比普通的老百姓生活滋潤多了，錢肯定從百姓身上剝削而來。以糧食交稅本就存在很大的漏洞和弊端，容易造成貪污;而以產(chǎn)量來定稅，定多定少還不是他們說了算。

縣官不如現(xiàn)管，吃拿卡要，稅賦上貪污，都是平常不過的事。

03.農(nóng)民階層勉強混個溫飽

在多方的剝削之中，身處盛世的農(nóng)民階層辛苦勞作一年，好一點一年辛苦下來能攢一點血汗錢;不好了只有忍饑挨餓到下一年。碰到大的天災(zāi)人禍，只有將手里的土地賣出。

吃肉喝酒那是奢望;只有逢年過節(jié)或者祭祀的時候吃點肉來解解饞;打獵釣魚也是有難度的，官府有管制。想喝酒，國家有禁酒令，偶爾皇帝會下令解除幾天的禁期，但手里也沒幾個錢，舍不得買酒。

誰是盛世最大的收益者

農(nóng)民階層在“文景盛世”也只能圖個溫飽，這還要看老天爺?shù)哪樕?，那么誰才是盛世最大的受益者呢?

01.貴族集團

貴族集團永遠是封建社會的最大受益者，有權(quán)勢、有地位、有土地，不用自己勞作，等著坐享其成就可以了，皇室宗族、功勛貴戚、士大夫集團，只要皇帝高興，良田隨便幾百頃的賞賜，都不用多說。

02.豪強、地主階層

豪強、地主階層通過大量的兼并土地，獲得貧困農(nóng)民的土地，再轉(zhuǎn)手租給農(nóng)民階層，收取遠遠高于政府稅收的租金，他們切切實實的享受到了國家稅后政策的最大紅利。

這些豪強和地主的土地租金達到了恐怖的十分之五，其對農(nóng)民的壓榨不亞于秦朝時期的暴政。失去了土地的農(nóng)民為了生存只能從豪強、地主手中租地來種。這些人享受不到漢朝三十稅一的紅利政策。

在文景時期，土地的兼并已經(jīng)很嚴(yán)重了，信奉黃老之術(shù)無為而治的漢景帝雖然認(rèn)識到了土地兼并的問題，但沒有過多的去干預(yù)和管制。

03.商人集團

漢初隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)，商人以極低的價格收取農(nóng)民手里的糧食，再囤積以高價賣出。朝廷的抑商政策和稅收制度并沒有限制商人對社會財富的搠取。

漢文帝以每家10萬錢作為中產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，可大部分的農(nóng)民家庭每年能收支平衡就很不錯了，而天下的大量財富匯聚到了商人和貴族手中。

舉個例子，據(jù)《史記》記載重臣灌夫的家產(chǎn)有數(shù)千萬，宛城孔氏的家產(chǎn)也有數(shù)千萬，資產(chǎn)過億的商人、豪族非常多。

貴族階層有權(quán)有勢，豪強、地主階層兼并了大量的土地，商人集團壓榨民眾獲得了財富，他們都享受到了盛世帶來的富貴，唯獨底層的農(nóng)民階層成為了被壓榨的對象。

法律賤商人，商人已富貴。;尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧窮。

《秦漢史》

結(jié)語：

“文景之治”確實是一個偉大的盛世，官府倉庫里的存糧都滿的溢出來了;好幾年的陳糧都放著快發(fā)霉了，天下一副繁榮昌盛的太平景象。

但唯獨農(nóng)民階層用雙手耕耘出了一片盛世的基礎(chǔ)，卻未曾享受太多的盛世福利。他們是享受到了太平安穩(wěn)，享受到了輕松的徭役。

辛辛苦苦的勞作一年，只是混個溫飽，成就了封建王朝的盛世榮耀?！芭d，百姓苦，亡，百姓苦。”

漢文帝為何能開創(chuàng)“文景盛世”？漢文帝：推行仁政是安國之首策嗎？

公元前202年，漢高祖劉邦在山東定陶登基稱帝，建立西漢帝國，漢朝是經(jīng)歷長期戰(zhàn)亂后所建立的國家，先是戰(zhàn)國時期的諸侯紛爭，到后來三年的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，再到后來四年的楚漢相爭，漢朝建立以后又經(jīng)歷了異姓諸侯王反叛的亂局以及諸呂之亂。常年不斷的戰(zhàn)事帶來的是殘破荒涼的社會景象，老百姓流離失所，土地荒蕪，溫飽得不到解決。

漢文帝即位以后，對于他來說最棘手的問題是如何快速發(fā)展和恢復(fù)經(jīng)濟，讓老百姓富裕起來，俗話說打江山容易，守江山難，要做一位百姓擁戴、文武百官臣服的守成之君并不容易，漢文帝勵精圖治，把一個破敗不堪的國家推向?文景之治?的盛世王朝，文帝自此成為守成之君的楷模，那么漢文帝是如何富國強民的呢？

漢文帝劇照

首先，政治方面

漢初主要以?黃老學(xué)說?作為治國的指導(dǎo)思想，文帝剛登基時，天下形勢并不樂觀，漢文帝吸取亡秦的教訓(xùn)，他以身作則，不擾民，不撓法，大力提倡節(jié)儉，首創(chuàng)"德治仁政"，漢文帝的為政之道主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）不撓法，善于納諫

不撓法顧名思義就是不依仗皇帝的權(quán)力破壞正常的法律程序，漢文帝就是這樣一位恪守成法的帝王，他曾經(jīng)說過法律公平公正，人民就忠，治罪得當(dāng)，人民就服，引導(dǎo)人民向善是官吏的責(zé)任，不能引導(dǎo)又不能公正的判決，法律反而會害了他們，使之犯罪。

法正則民意，罪當(dāng)則民從。且夫收民而導(dǎo)之善者，吏也。其既不能導(dǎo)，又以不正，之法罪之，是法反害于民為暴者也?！妒酚?孝文本紀(jì)》

一次漢文帝和他的車隊出行路過渭橋，按照法律規(guī)定，其他人要回避，此時橋下有人走過使文帝的馬受了驚嚇，按照漢代律法此人應(yīng)罰四兩金，但是文帝卻要求將其處斬。

廷尉張釋之勸誡說，按照律法不應(yīng)該判死刑，如果因為皇帝不滿，憑借權(quán)力將其修改，律法對于百姓來說就會失去信譽，這樣便會使老百姓對朝廷失去信任，漢文帝聽后覺得言之有理，采納了張釋之的建議。

還有一次一個盜賊跑到祭祀高祖皇帝劉邦的高廟，盜竊祭祀劉邦的玉器，按照漢代律法應(yīng)將盜賊判處死刑，但是漢文帝不服氣，他要求將其滅族，張釋之再次據(jù)理力爭，漢文帝采納他的建議。

漢文帝即位以后跟匈奴之間的關(guān)系非常緊張，國難當(dāng)頭，漢文帝苦于沒有良將，一次他當(dāng)著群臣面非常感慨地對馮唐說:?我要是有廉頗和李牧這樣的猛將，還怕匈奴嗎？?馮唐聽后卻說：?就算陛下手下有這樣的人才，也不懂得任用?，漢文帝聽后氣炸了，馮唐當(dāng)著這么多官員的面羞辱他，漢文帝一怒之下起身回宮，待他心情平復(fù)以后，并沒有懲處馮唐，而是召他來詢問為什么說自己不懂得用名將，馮唐向漢文帝講述大將魏尚的遭遇，一番長談后，文帝覺得馮唐言之有理，并赦免了魏尚，將他官復(fù)原職。

由此可見，漢文帝的可貴之處，他善于納諫，甚至能夠克制自己的欲望，積極修正自己的不足之處，這是漢文帝長于其他帝王的一面。

漢文帝劇照

（二）提倡節(jié)儉，不擾民

以身作則 文帝為了積蓄國力和民力，成為天下人的表率，他一生勤儉樸素，草鞋辦公，穿粗布衣服，為了節(jié)省布料，連他的寵妃慎夫人也沒有穿當(dāng)時貴族女子流行的曳地長裙。

據(jù)《漢書?文帝紀(jì)》記載，漢文帝想在驪山頂上造一個露臺，小小露臺對于一般帝王而言算是小事一樁，但是漢文帝卻不同于普通帝王，在修建露臺之前，他找來工匠做預(yù)算，工匠仔細計算后說需要100金，100金相當(dāng)于當(dāng)時10戶中產(chǎn)階級的全部資產(chǎn)，漢文帝聽后因惜十家之財，罷建露臺。

漢文帝不是缺錢，100金對于皇帝來說是個小數(shù)目，這就是漢文帝的可貴之處，他能克制自己的欲望。花百金建露臺事小，為天下做表率事大，公眾人物沒起到表率作用，會對整個社會產(chǎn)生負(fù)面影響，今天花百金修建露臺，明天極有可能花千金營建豪華宮殿，欲望是無止境的。

到最后上行則下效，一批貴族跟著模仿，相互炫富，上層社會的浮華生活靠什么來支撐？當(dāng)然是搜刮民脂民膏，這樣一來便會導(dǎo)致社會矛盾加劇，重蹈秦二世而亡的覆轍，罷建露臺體現(xiàn)了文帝的政治智慧。

儉葬 古人有句話叫死者為大，說明了他們對身后事的重視程度，尤其是帝王，秦始皇從13歲就開始修建陵墓，一直到他去世也沒有竣工，然而漢文帝卻是個例外。

漢文帝在遺囑中說，修建陵墓不鑿山，不掘水，利用天然地形以及丘陵自然斜面，橫向挖穴安葬即可，陪葬品不用珍貴的金銀銅，而是用瓦器。

秦漢時期很多帝王在修建自己的陵墓時，多數(shù)在山上都要挖幾層，漢文帝能夠做到儉葬體現(xiàn)了他的大智慧。

霸陵山川因其故，毋有所改。歸夫人以下至少使。《史記?孝文本紀(jì)》

節(jié)葬意義深遠，關(guān)系到治國的成敗與否，浩大的陵墓工程耗費大量的人力、物力，壯勞力都去服徭役了，留在農(nóng)田里耕作的農(nóng)民相對就變少了，古代農(nóng)業(yè)社會一夫不耕，有人挨餓，一女不織，有人挨凍，由此可見衣食生產(chǎn)的重要性。而且豐厚的陪葬品都是靠搜刮民脂民膏而來，這樣一來便會加重百姓負(fù)擔(dān)，從而加劇社會矛盾。

生前創(chuàng)“文景盛世”，死后讓萬人陪葬，西漢劉啟是怎樣一位皇帝呢？

漢景帝劉啟對國家和百姓來說，是一代圣君，但對朝中眾臣來說，他人品真不咋滴！不過，萬人陪葬這事兒還真不能說他有什么問題！

一、萬人陪葬，葬的是犯人，并不是人殉。

西漢陽陵萬人坑，不是個方的或圓的大坑，而是延伸數(shù)里?？觾?nèi)白骨累累，橫七豎八沒規(guī)律。有的已被砍去頭顱，有的被腰斬，很多身上還帶有刑具。這些都說明了埋在這里的人本身就是預(yù)殺之人，或許在這里就是一個刑場，將犯人處決之后，直接埋在這里。

經(jīng)歷秦末動亂后，劉邦建漢，那時百業(yè)凋零，人口銳減，亟待休養(yǎng)生息。于是，不再提倡人殉的作法，但也沒從法令上廢止。除劉邦之外，漢朝皇帝也沒有啟用人殉制度。漢景帝把犯人陪葬，一則形成統(tǒng)治下的威懾，二則節(jié)約了牢獄費用，三則增加自己陵寢的陰殉之氣。

二、漢景帝是個有作為的帝王

漢景帝劉啟是漢文帝的第四子，只因三個兄長去逝，才幸運地成為繼承人。漢景帝繼承了文帝無為而治的思想，同時又開放言路，提倡兼聽。發(fā)展經(jīng)濟上實行輕徭薄稅，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，使之天下安定，四海富庶。漢武帝時期，糧積如山、錢幣生銹的盛況也是漢景帝時期經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果。

漢景帝最大功勞，無疑是平定七國之亂。漢初分封天下，朝廷的力量受到來自各諸侯國的制約，藩王已經(jīng)構(gòu)成了對中央集權(quán)的威脅。于是在漢景帝的主導(dǎo)下，開啟削藩政策，卻導(dǎo)致七國之亂。打仗親兄弟，上陣父子兵，多虧有劉啟的親弟弟梁王劉武的鼎力支持，周亞夫才順利平叛。皇帝要削弱藩王，加強集權(quán)，在此之前的歷史上從來沒有碰到過的事情。但漢景帝做得了，否則漢武世盛局面根本無從談起。

三、漢景帝的個人品行也深受后人詬病

這劉啟從小就不是個省油的燈。年少時，因下棋一言不合，失手打死了吳國太子。吳國太子是吳王劉濞的兒子，從小作為質(zhì)子寄養(yǎng)在京城，怎么說也是劉啟的堂兄，可見這漢景帝劉啟從小做事就夠狠的。繼位之后，擔(dān)心藩王叛亂，讓自己的老師晁錯制定削藩策，由于自己準(zhǔn)備不夠充分，導(dǎo)致七國之亂的爆發(fā)，差點丟掉這大漢江山。以吳王劉濞為首的七國叛軍，打著?清君側(cè)、誅晁錯?的旗號發(fā)動的叛亂，漢景帝為了給自己增加籌碼，有腰斬自己的老師晁錯。

虎毒不食子，他漢景帝為了讓劉徹順利的繼承大統(tǒng)，逼死了廢太子劉榮。在平叛七國之亂中立下大功的周亞夫，最終也沒有得到什么好結(jié)果，人擔(dān)心權(quán)臣亂政，漢景帝任用酷吏制造冤獄，逼迫周亞夫絕食自殺。雖然這一切的所作所為，都是為了大漢江山社稷，但他不擇手段的方式，也為后世所詬病。

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