明朝為何以“淫”治天下

明朝為何以“淫”治天下

明朝為何以「淫」治天下?

這是明朝的一個政治，在那個時候成為娼妓，同樣也會有稅收，因為市場上有需求，因此那個時候都會笑貧不笑娼，反而會認為這也是一個主要的工作。

明朝的歷史上到處都會出現禁止嫖娼，但是一般僅僅只是針對官員并沒有針對民間老百姓，對于民間老百姓就會有一種鼓勵的態(tài)度。甚至還會創(chuàng)建南京16樓，就是希望讓所有的有錢人全部都可以進去消費，然后就會選擇去征稅。主要組織有很多的官員全部都會因為酒色而選擇耽誤政治，與此同時也會有一個比較嚴厲的制度，但人們也會發(fā)現這可能就是治標不治本。

市妓和私妓根本就沒有得到禁止，反而也會因為官妓的消失進入到興盛的階段。在那個時候，有無數的人都會比較喜歡這類的操作，總會覺得這就能夠讓大家盡情的享受。

和明朝初期的商人有一定的區(qū)別，那個時候的商人比較少，可是后來在穩(wěn)定的社會環(huán)境下，整個商品經濟慢慢的就會進入到一個比較活躍的階段，有錢的商人也會慢慢的變多，這就使得整個市場會擁有著更大的需求。在目前商品經濟的影響下，貧富之間的差距同樣也會變得越來越大，而且窮人也會變得越來越多。

對于整個社會來說也沒有太大的影響，只不過是約束了其中一小部分人，而且也沒有一直堅持禁止娼妓，反而還會擁有著一種放任的態(tài)度，比如在那個時候就形成了一種社會風氣，這種社會風氣就是笑貧不笑娼，在這種情況下越來越多的窮人女子全部都會選擇賣身妓院，這就導致整個妓院的日子進入到繁榮昌盛的階段。

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明朝與太監(jiān)共治天下

《清稗類鈔》記錄了晚清開明官僚郭嵩燾的一則史論：“漢、唐以來，雖號為君主，然權力實不足，不能不有所分寄。故西漢與宰相、外戚共天下；東漢與太監(jiān)、名士共天下；唐與后妃、藩鎮(zhèn)共天下；北宋與奸臣共天下；南宋與外國共天下；元與奸臣、番僧共天下；明與宰相、太監(jiān)共天下；本朝則與胥吏共天下耳?！蔽覀兛垂纤信e的歷朝與君主“共天下”之人，絕大部分竟可以歸入隱權力者的行列，如西漢之外戚、東漢之太監(jiān)、唐之后妃、元之番僧、明之宰相（實為內閣大學士）與太監(jiān)，還有清之胥吏。在名分上，這些人并無治天下的正式權力，只不過憑恃與權力中樞的特殊關系，得以把持權柄、操縱朝政。相對于正式的官僚系統(tǒng)而言，他們是受寵得勢的政治“偏房”。

明朝萬歷幾十年不上朝，為什么國家還能運轉，沒有奸臣作亂？

萬歷皇帝朱翊鈞是一個很特殊的皇帝，執(zhí)政前期勵精圖治改革弊政，扭轉了正德、嘉靖兩朝以來形成的頹勢；對外上主持“萬歷三大征”，先后在西北、西南邊疆和朝鮮展開三次大規(guī)模軍事行動，鞏固了漢家疆土。但“國本之爭”開始后，萬歷皇帝與內閣大臣爭執(zhí)長達十余年，從此索性三十年不出宮門、不理朝政、不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講。但是權力卻從未脫離過萬歷掌控。

首先萬歷皇帝五歲就開始接受正規(guī)教育，到10歲登基的時候實際上已經非常精明了。朱翊鈞曾經說過“若用舍予奪，不由朝廷，朕將何以治天下！”，以少年之姿牢牢謹記“用人唯我”、“生殺予奪”，經歷過高拱、張居正等強勢大臣的磨礪，可以說萬歷政治斗爭經驗豐富。

在萬歷深居皇宮，不再接見朝臣的時候，朝廷大事依然掌握在皇帝手中，“萬歷三大征”中的調兵遣將全由萬歷一人而決，沒有和眾多朝臣商議；派出親信太監(jiān)分赴各地擔任礦監(jiān)稅使，掌控財政大權。萬歷皇帝三十年不上朝是因為已經把皇帝這個職業(yè)琢磨透了，只要緊握用人、財政、軍事三項大權，那么天下就還是他的天下。

另外自從明宣宗朱瞻基開始執(zhí)行“票擬、批紅”這一制度處理國家大事以來，實際上就給了后代朱家皇帝不理朝政的機會。內閣大臣只是皇帝的助手，國家大事這些人先看提出解決辦法，但是最后的執(zhí)行要看皇帝批不批紅，也就是說皇帝牢牢掌控國家決策權。

另外明宣宗設立內書堂，教太監(jiān)們讀書識字，將這些人培養(yǎng)成幫自己處理批紅的助手，提高司禮監(jiān)地位，形成與內閣相抗衡、制約的內廷，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)實際已成為與內閣首輔對柄機要的“內相”。太監(jiān)的地位權力都來自于皇帝，因此這些人都是皇帝的忠犬，防止任何違背皇帝意圖的行為出現。也就是說皇帝想處理朝政就處理朝政，不想處理朝政就委托司禮監(jiān)處理，不用擔心大權旁落。

可以說萬歷三十年不上朝之后，沒有宦官之亂，沒有外戚干政，也沒有權臣把持朝政，不得不說既有萬歷精明強干，更是因為祖宗留下的制度保障。

明代大太監(jiān)劉瑾權傾天下，朝廷中遍布爪牙，為何在一朝間全部消亡？

明朝太監(jiān)劉瑾的權力一人之下萬人之上，在朝廷中可以說是爪牙遍布，為什么會一天內就消失不見？這是因為在明朝正德皇帝統(tǒng)治時期，他權力過大，貪圖金錢和賄賂，迫害忠誠。導致朝廷上下烏煙瘴氣，可謂是壞得透頂，所以才會被正德帝朱厚照處以凌遲之刑。

究其劉瑾一朝間消亡的原因，無非就三點原因，簡單地分析一下。

首先，盡管劉瑾有很強大的權力，但他從未掌握真正的實權。除了是一個負責看管國家印璽的太監(jiān)之外，他沒有擔任任何其他實權職位，如封疆大吏、內閣大臣等。他也沒有掌握任何軍權，也沒有一個士兵可認任他的指揮。這樣的人也注定不會翻起任何大浪。

第二，劉瑾的權力全都來自皇權，是皇帝賦予的。一旦皇帝發(fā)現任何的不對勁，想要收回權力，劉瑾就會變得毫無價值，沒有任何用處，也將任人蹂躪。

第三，劉瑾的處世方面太過刻薄，不會圓滑。因此也得罪了太多的人，導致他在朝野之中樹敵太多，甚至他以前的心腹也因此成了他的敵人。這就使得他倒臺后，以前追隨他的人全部離他而去，自顧不霞，幾乎沒有人站在他旁邊幫他說話。

歸根結底就是宦官當道必為一害，在皇權為上的時代如果宦官行使權力過了頭，過分干預了皇帝和士大夫共治天下的權力，那么皇帝肯定是要收拾宦官的。在皇權高度專制的明代，宦官已經不具備廢立君主、掌握軍政大權而左右朝政的能力。

也就是說，在當初皇權專制制度的大趨勢下，宦官的政治權力是隨著帝王的權力而興衰的。他們只有依靠君主權力才能生存和發(fā)展，絕對沒有反抗甚至替代君主權力的。因此，劉瑾被鏟除是不可避免的。

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