古代妻妾制度到底是什么樣的,妻和妾的地位能改編嗎

還不知道：古代妻妾地位的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

在中國古代，妻妾成群的現(xiàn)象非常普遍，這與中國的妻妾制度密不可分，且這一制度在世界范圍內(nèi)都稱得上是奇葩?？梢哉f，這一制度是伴隨著中國母系社會(huì)的消亡，逐漸萌生并發(fā)展起來的。

在現(xiàn)代人看來，古代的“妻妾制度”是一種缺乏文明的體現(xiàn)，是一種沒有人性，接近殘忍的制度。這里說它殘忍，主要在于這樣的制度將“階級(jí)”的概念引入到了家庭之中，并且，也讓枕邊人、親骨肉也有了輕重、貴賤之分。明明是血脈相連，卻非要分出個(gè)嫡庶有別，使得壓迫和被壓迫之感油然而生。

說到底，還是中國人的劣根性在作祟。

其實(shí)，對(duì)于這樣的制度，古代很早就有人提出過異議，認(rèn)為：它存在著諸多的不平等性。但是，人們渴望平等，追求公平的心愿，卻抵不過統(tǒng)治階級(jí)的享樂主義，更拗不過社會(huì)的專制與獨(dú)裁。雖然，眾人詬病，但妻妾制度卻一直被延續(xù)下來，并且，還衍生出了一系列規(guī)章制度，體系化的規(guī)矩和要求。

現(xiàn)代很多人提到古代的婚配制度，會(huì)說實(shí)行的是“一夫多妻”制，但實(shí)際上，這種說法是非常錯(cuò)誤的。如果，你是一個(gè)生活在中國古代的人，那么，你若說出這句話，會(huì)被人看做是不守禮法，沒有道德的人。因?yàn)椋袊糯恢币詠矶际恰耙环蛞黄蕖?，小老婆?shí)際上根本算不上是一個(gè)合法的配偶。

所以說，對(duì)于古代婚配制度的準(zhǔn)確描述，應(yīng)該是“一夫一妻多妾制”。平民的正室老婆之所以稱“妻”，這在《禮記·曲禮》中就有記載：“天子之妃曰‘后’，諸侯曰‘夫人’、大夫曰‘孺人’，士曰‘婦人’，庶人曰‘妻’。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾?！?/p>

話說，在氏族時(shí)期，有一個(gè)“媵制”，這是氏族首領(lǐng)才可以實(shí)行的婚姻制度。即：在女方出嫁的時(shí)候，必須找一個(gè)同輩的女性作為陪嫁，一起嫁到夫家去。陪嫁的人可以是姐妹或者是奴婢，這些陪嫁過來的人，則屬于“媵妾”。在這之后，慢慢的就正式出現(xiàn)了“妾”這一稱呼。

“妾”在一個(gè)家庭之中，雖然也要侍奉夫君，肩負(fù)生兒育女的義務(wù)，但是，她卻享受不到“妻”的待遇。那么，這是為什么呢?其實(shí)，答案非常簡單，因?yàn)椋诳粗虚T第、出身的古代，娶進(jìn)門做妻子的女子，她的家庭出身，往往比妾的地位高，所以，她們的待遇自然不會(huì)相同。

此外，在古代，妾的出身一般都比較低下，比較貧苦，算是沒有什么地位的家庭，甚至，有的還是戰(zhàn)后的俘虜或戰(zhàn)利品，因此，就有了“娶妻納妾”的說法。娶妻的時(shí)候，送到女方家中的禮物、錢財(cái)被叫做“聘禮”，但是，納妾的時(shí)候，男方給的一些財(cái)物，則被稱作是“買妾之資”。

在古代，妻妾之間還有這樣的差別，一旦做了妾室便沒有資格被扶正做妻子。哪怕你有成群結(jié)隊(duì)的妾，但是，只要你沒有娶妻，就還算是單身貴族，逍遙自在。如果不幸，即使夫家的正妻先死了，下面的小妾也不可能有扶正的機(jī)會(huì)，必須要再選一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的良家女子，作為新的嫡妻再娶過門。

一旦成為了別人的妾，可以說，這個(gè)女子一生的命運(yùn)就被定格了。到了唐宋時(shí)期，這樣的規(guī)矩更是得到了明確的認(rèn)可和嚴(yán)格的執(zhí)行，甚至成了不可撼動(dòng)的鐵律。在《唐律疏議》中明確指出：如果誰把妾升為了妻子，那么，就是觸犯了法律法規(guī)。如果被告發(fā)，夫妻二人要一起蹲監(jiān)獄，服刑一年半時(shí)間。

光坐牢還不行，而且，在被處理完之后，二人還需要強(qiáng)行離婚。可以說，這種要求是非常苛刻了。在《匯苑》中說過：“妾，接也?！闭f的就是，古代的妾只能是作為男女交接之用，她們可以跟丈夫親昵，生兒養(yǎng)女，但是，她們卻沒有資格，也不配作為妻子。

雖然，同樣與丈夫同枕共眠，也耗盡辛苦生養(yǎng)子嗣，但是，妾卻依然擺脫不了，被當(dāng)作物品買賣的命運(yùn)。

此外，中國古代社會(huì)，可以說是一個(gè)極度封建的階級(jí)社會(huì)，且采用家長制度。

因?yàn)?，兒女的婚姻多由父母包辦，所以，夫妻二人則無權(quán)干涉自己的婚姻，更談不上婚姻的自由。正因?yàn)槿绱?，中國古代才從根本上不允許青年男女自由戀愛，特別是所處階級(jí)和層次都不盡相同的兩家，更不可能實(shí)現(xiàn)婚配。另外，相關(guān)條文不僅明確規(guī)定了妻妾有別，還對(duì)具體的差異做了詳細(xì)的說明。

在《禮記》中就明確的說了：如果一對(duì)青年男女，因?yàn)樽杂蓱賽郏蕉ńK身，相約私奔的話，那么，女方不僅會(huì)徹底失去成為妻的資格，連雙方的家族也會(huì)將其認(rèn)定為妾。即便這個(gè)女子是一個(gè)良家孩子，但是，只因?yàn)橄胍S愛人的腳步，便永久失去了成為人妻的資格。即便是同樣侍奉公婆，孝敬父母，在夫家相夫教子五六年之久，也依然換不來夫家的認(rèn)可，更得不到雙方家族的重視。

這樣的女子，不僅沒有資格參加家族祭祀，連她為夫家所生的孩子，都不能是夫家首選的繼承人。

由此可見，妻妾制度可以說是一項(xiàng)蹂躪婦女、殘害女性的制度，讓女子沒有尊嚴(yán)可言。在這樣制度下，男女雙方不僅無法選擇自己真正心儀的人，還必須面對(duì)父母包辦的婚姻，過著同床異夢的夫妻生活。直到中華民國時(shí)，“一夫一妻制”才以法律的形式固定下來，但是，最后確定一夫一妻制還是在1949年。

新中國成立之后，1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》開宗明義中就規(guī)定了兩條基本原則：

第一條，廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度。

第二條，禁止重婚、納妾，禁止童養(yǎng)媳，禁止干涉寡婦婚姻自由，禁止任何人借婚姻關(guān)系問題索取財(cái)物。

參考資料：

【《戰(zhàn)國策》、《宋刑統(tǒng)·戶婚律》、《唐律疏議·戶婚》、《明代律例匯編》】

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