古代女子從良最后為何會被丈夫所拋棄,其實道理也很簡單

很多人都不了解古代女子從良的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

封建皇權社會中，良家婦女一旦淪為娼妓，處境就會變得極其悲慘，幾無社會地位可言。古代社會對于“下九流”行業(yè)范圍的認定，說法不一，但不管如何，娼妓都位列其中，由此足以證明娼妓屬于賤民階層，做人尊嚴蕩然無存的事實。

清代女性形象

《元典章·娼妓服色》明確規(guī)定：

1、娼妓不得戴笠子，并穿戴金衣服，及不得騎坐馬匹，違者，許諸色人捉拿到官，將馬匹給付拿住的人為主;

2、殺死妓女可以不償命;

3、妓女如果懷孕，未生墮其胎，生輒殘其命。

行至清朝，雖然有著統(tǒng)治階層明確的“禁嫖”態(tài)度，但娼妓現(xiàn)象依然猖獗。根據(jù)相關史料顯示，清朝時期各地甚至都有“妓之花榜”的盛大評選活動，“妓之花榜則屢見不一見，亦以狀元、榜眼、探花甲乙之”。甚至，在前朝歷代未有娼妓現(xiàn)象的地區(qū)，也紛紛出現(xiàn)了青樓生意，“中多女閭，始于順、康，至光緒之初葉猶未衰”。

清代青樓花榜

對于一個地位低下、毫無尊嚴的風塵女子而言，被一個有一定財產和地位的男人“不惜重金、贖得嬌軀，脫離樂籍”絕對是人生的至高追求。清雍正元年，雍正皇帝為隸屬樂籍基層的風塵女子，推出了極具人性的改革措施——歸賤為良。也就是說，在風塵女子贖身從良以后，給她們以普通良家婦女一樣的社會地位，讓其永久脫離樂籍。

如此規(guī)定，讓贖身從良以后的風塵女子得到了法律層面的保護和認可，讓清代男性為中意風塵女子贖身并納取為妾的風氣，迅速火熱。身為風塵女子，能夠優(yōu)秀到讓男性心甘情愿、不惜花費重金為其贖身，足以說明其工作經驗的極其豐富和外在容貌、身段的誘人程度。

清代一夫多妻情形

可就算如此，就算從良女性在服侍男性方面擁有如此突出的優(yōu)勢，她們的下場為何幾乎毫無例外，都會逐漸被冷落、被拋棄乃至無依無靠、獨孤終老呢?

其實，原因有很多方面，但卻都有一個共同點，那就是男人的現(xiàn)實!

1、風華不再、年老色衰，被拋棄就成了必然

能讓男人心甘情愿為之重金贖身的娼妓，大多擁有出色的外貌、身段條件，而且有著豐富的工作經驗，能讓男性身心愉悅、心靈釋放。可女性的風華年月畢竟只有短短的數(shù)年時間，等到年老色衰，等到皮膚松弛，男性曾經為其癡迷的原因逐漸消失以后，被冷落乃至被拋棄就成了必然結果。

除此之外，從良女性嫁入良家以后，之前因工作所需而令男性癡迷的梳妝打扮、衣著首飾顯然已經不再合適?；貧w本性，回歸女性本色的從良女子還能不能再令男人著迷，尚未可知，更別提年老色衰以后了。

清代名妓——柳如是劇照

2、特殊的工作經歷，讓從良女性大多失去了生育能力

對于古代青樓女子而言，身懷有孕就意味著失去工作機會，意味著對身形的嚴重傷害，乃系對職業(yè)生涯的致命性打擊。為了防止這種負面情況的出現(xiàn)，藥物的頻繁使用成為不得已而為之的選擇。可，大量藥物的使用又會帶來另一種負面影響，會很大程度上降低女性的生育可能。

所謂“不孝有三，無后為大”，古代女性作為男性的附屬品，除了滿足男性本性追求外，最大的作用就在于繁育后嗣。古代女性如果生育子嗣，即使年老色衰也會憑借著“母以子貴”獲得家庭地位和奉老資格。因工作性質影響而幾無可能繁育后嗣的從良女子，無子嗣隨身，年老色衰以后就只能落得一個被冷落乃至被拋棄的悲涼下場。

清代女性形象

3、“勸妓女從良、拉良家下?！北揪褪悄腥嗣苄睦淼募斜憩F(xiàn)

自古以來，男性似乎一直熱衷于“勸妓女從良、拉良家下?！边@種極具矛盾心理的循環(huán)活動。這種矛盾心理的支撐點和出發(fā)點，就只有一個，那就是“食色，性也”的男人本性。

對于男人而言，讓風塵女子贖身從良，乃系特定情景之下的特定沖動，離開這個特定環(huán)境或者“贖身從良”成為既定事實以后，男人都會變成一個“只讀圣賢書，不聞窗外風花雪月事”的正人君子。也就是說，那些為風塵女子贖身的男人們，在真正迎娶了這個令其在特定環(huán)境下著迷的女人后，幾乎都會生出后悔心思乃至做出無情、現(xiàn)實的舉動。

清代青樓

清雍正元年開始，清朝統(tǒng)治階層雖然對娼妓的階層歸屬有了史無前例的改革，給予了極具人性化的社會地位變更，但也依然未能改變青樓女子在社會、家庭乃至男人心中的地位和影響。清代娼妓贖身從良的情況逐漸增多，對于這些命運悲苦的女性無疑是一件幸事，但男子對其太過現(xiàn)實的對待態(tài)度，讓她們依然未能改變被冷落乃至老無所依的悲涼命運。古代女性命運的悲苦，讓人不由得慶幸生于新時代，慶幸生于不會因生活條件不足而無奈淪落下海的新世界。

參考資料：《中國娼妓史》、《元典章·娼妓服色》、《清代娼妓問題的法律治理》、《清稗類鈔·娼妓類》

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