揭秘太平天國(guó)婚姻制度，他們可以娶多少個(gè)妻子

揭秘太平天國(guó)婚姻制度，他們可以娶多少個(gè)妻子

跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的太平天國(guó)。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之初，很多“拜上帝教”成員幾乎都是舉家加入太平軍的，比如說(shuō)韋昌輝、石達(dá)開等人在起義之前就曾獻(xiàn)出全部家產(chǎn)以充“圣庫(kù)”，同時(shí)攜帶眾多兄弟姐妹以及家眷一起參加太平天國(guó)。不難看出，太平軍早期作戰(zhàn)其實(shí)都是拖家?guī)Э诘?，?duì)他們來(lái)說(shuō)，不管打到哪兒，哪兒就是自己的家!然而，就是這樣的一支“雜牌軍”，最終卻從廣西打到湖南，再?gòu)奈錆h打到南京，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，洪秀全為了增加太平軍的戰(zhàn)斗力，將男人編入“男營(yíng)”，女人編入“女營(yíng)”，同時(shí)還規(guī)定男女之間不得私自交往，即便是子女看望父母，丈夫看望妻子，也只能是“在門首問答，相離數(shù)武之地”，“不得徑進(jìn)姊妹營(yíng)中”。如果有男女不遵守規(guī)定，膽敢私自同宿的，一律處斬(凡夫妻私犯天條者，男女皆斬)。也就是說(shuō)，哪怕兩人是夫妻，按要求也是不能住在一起的，更不要說(shuō)是同宿了。

不得不說(shuō)，太平天國(guó)的這種“男營(yíng)女營(yíng)”制度在戰(zhàn)時(shí)取得了很好的效果，大大提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。試想一下，如果男女混住在一起，難免卿卿我我你儂我儂，誰(shuí)還會(huì)有心思去賣命打仗?而且更為關(guān)鍵的是，一旦兩人有了孩子，那將是一個(gè)非常大的累贅——不僅會(huì)大大影響行軍速度貽誤戰(zhàn)機(jī)，而且還不能隨時(shí)保證他們的生命安全。

規(guī)矩既然已經(jīng)定下來(lái)了，那就得好好執(zhí)行，當(dāng)然也有“以身試法”的，只不過(guò)他們的下場(chǎng)都比較慘。比如說(shuō)西王蕭朝貴在湖南作戰(zhàn)時(shí)，他的繼父蕭玉勝來(lái)其軍營(yíng)探望，當(dāng)晚蕭玉勝認(rèn)為自己是主帥父親，于是不顧規(guī)定“知法犯法”，偷偷叫來(lái)自己妻子同宿，結(jié)果被人舉報(bào)。事后，蕭朝貴面對(duì)輿論的巨大壓力，不得不做出了一個(gè)艱難的決定：以“父母違犯天條，不足為父母也”為由親手處死了自己的繼父母，以達(dá)到穩(wěn)定軍心的目的。

定都天京后，太平天國(guó)的將士們總算是有了一個(gè)固定的棲身之所。然而，如果按照規(guī)定，當(dāng)時(shí)整個(gè)太平天國(guó)上下卻只有六對(duì)夫妻能夠住在一起，他們就是太平天國(guó)的六位“大佬”——天王洪秀全、東王楊秀清、北王韋昌輝、翼王石達(dá)開、燕王秦日綱、豫王胡以晃。另外，在這段時(shí)期太平天國(guó)還有兩個(gè)“高級(jí)干部”——冬官又正丞相陳宗揚(yáng)和鎮(zhèn)國(guó)侯盧賢拔因?yàn)樯米院推拮油薅艿搅藝?yán)厲的處罰：陳宗揚(yáng)夫婦被處死，盧賢拔因?yàn)槭菛|王親戚而僥幸逃過(guò)一死，但也被革除了一切職務(wù)。

如果說(shuō)洪秀全等人在戰(zhàn)時(shí)出臺(tái)“男營(yíng)女營(yíng)”制度可以理解的話，那定都天京以后還執(zhí)意保留這種制度就有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去了。從廣西和廣東一路打出來(lái)的將士們紛紛抱怨：好不容易打出一片江山，現(xiàn)在夫妻都不能團(tuán)聚!湖南和湖北加入的將士們也愁眉苦臉：一心一意參加太平天國(guó)，如今卻不能討老婆!而此時(shí)的洪秀全雖然妻妾成群(據(jù)他的兒子洪天貴福后來(lái)招認(rèn)，洪秀全有妻妾88人，定都天京之前就至少有妻妾15人)，但卻絲毫沒有想要做出改變的意思，太平天國(guó)儼然成了一個(gè)“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的奇葩政權(quán)。

為了緩解矛盾，楊秀清不惜上演“天父上身”老把戲，他以天父的名義下令：“鋪排爾一班小弟小妹團(tuán)聚成家”。至此，太平天國(guó)極端的“男營(yíng)女營(yíng)”政策才徹底宣告廢止，軍民終于被允許通過(guò)天國(guó)官方機(jī)構(gòu)進(jìn)行婚娶，家庭內(nèi)部成員也可以比較多地接觸。

當(dāng)然，這一切也是建立在等級(jí)森嚴(yán)的基礎(chǔ)上的。洪秀全后來(lái)在太平天國(guó)頒發(fā)詔旨，制定了太平天國(guó)中后期的婚姻制度，其中核定了文武百官所能允許娶妻的人數(shù)：東王、西王11妻，從南王到豫王各6妻，高級(jí)官員3妻，中級(jí)官員2妻，低級(jí)官員與其余人等均為1妻。有意思的是，其中洪秀全并沒有提到自己所能娶妻的數(shù)目，其后宮一度擁有數(shù)千美女，比當(dāng)時(shí)清朝皇帝的后宮還多。

中國(guó)古代一夫多妻制什么時(shí)候開始的

中國(guó)一夫一妻多妾制始于黃帝堯舜，在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中一夫多妻制主要在帝王、諸侯、 御大夫中實(shí)行，在有些民族中也成習(xí)俗，實(shí)行多妻制除為了滿足男子性欲、生育子女增加勞力以外，也為了提高社會(huì)地位。

中國(guó)封建社會(huì)的一夫多妻制一 直存續(xù)到中華人民共和國(guó)成立之前，體現(xiàn)為地主階級(jí)的妻、妾并存。這一制度，是多配偶制的通常形式，一個(gè)男人可以同時(shí)與多位女人結(jié)婚，或一個(gè)已婚男人同時(shí)與多位女人結(jié)婚。

相反的形式是：一位女人同時(shí)擁有多位丈夫，即：一妻多夫制，一妻多夫制主要存在于原始社會(huì)，故而出現(xiàn)了“只知其母不知其父”的現(xiàn)象。

擴(kuò)展資料

在中國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，奴隸主和封建主事實(shí)上存在的是一夫一妻多妾制或納妾制，而平民相反大多數(shù)是一夫一妻制或沒有配偶。

古代妻對(duì)妾生殺予奪，妾就是男主人的性奴，沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)，沒有人身自由，沒有平等地位，可以被買賣交換與贈(zèng)送。

由于中國(guó)古代是一夫一妻多妾，妾地位低于妻，妾只能算奴婢，妾，作為名詞，古來(lái)稱地位低賤者。法律地位也要低于妻，被限制了自由，是男主人的性奴。妾的地位待遇好壞全看主人與妻的態(tài)度。

參考資料來(lái)源：百度百科-一夫多妻制 （婚姻習(xí)俗）

太平天國(guó)是怎么立法的

　　太平天國(guó)雖然只有短短十幾年，但是這十幾年，也算是一個(gè)政權(quán)所在，有政權(quán)，當(dāng)然就要有 法律 。那么，太平天國(guó)是怎么立法的呢?下面是我分享的太平天國(guó)是怎么立法的，一起來(lái)看看吧。
　　太平天國(guó)的立法方式
　　太平天國(guó)革命是以?拜上帝會(huì)?為組織發(fā)動(dòng)起來(lái)的。起先，以《十款天條》作為?拜上帝會(huì)?的教規(guī)和太平軍的軍律。道光三十年底(1851)金田起義之初，洪秀全曾發(fā)布五條紀(jì)律詔、遵守天條詔。咸豐二年(1852)永安建制，頒布了《天命詔旨書》、《太平禮制》、《太平條款》，刊印了《太平詔書》、《天條書》等具有法律效力的文書。咸豐三年二月(1853年3月)定都天京后，在東王楊秀清主持下，?立法安民?，頒布了《天朝田畝制度》、《太平刑律》(據(jù)傳有177條，今發(fā)現(xiàn)62條)等法律，建立了 司法制度 。

　　咸豐六年(1856)秋，天京內(nèi)亂，革命形勢(shì)也隨之逆轉(zhuǎn)。此后，上下猜忌，法紀(jì)松弛。咸豐九年(1859)，干王洪仁玕特發(fā)布《立法制喧諭》，強(qiáng)調(diào)整頓和嚴(yán)肅法制的重要性和迫切性：?國(guó)家以法制為先，法制以遵行為要，能遵行而后有法制，有法制而后有國(guó)家，此千秋不易之大經(jīng)，而尤為今茲萬(wàn)不容已之急務(wù)也?①。并指出了?事權(quán)不一?，邀功爭(zhēng)爵的危害性。但因階級(jí)和時(shí)代的局限，這些都成了泡影。

　　除上述法律、詔令外，其他各王、侯、主將等所發(fā)布的諭令、告示、 條例 等，也具有法律效力。茲就其要者分述如下：

　　1.行政立法。

　　太平天國(guó)實(shí)行?以教率政?的政、教、軍合一的組織原則，從天王、各王、侯、軍師、丞相、檢點(diǎn)、指揮及至總制、監(jiān)軍、各級(jí)鄉(xiāng)官，都握有 軍事 、行政、宗教和司法等權(quán)力。太平天國(guó)設(shè)有女官，銜名與男官同，如女軍師、女檢點(diǎn)、女指揮、女等，其職權(quán)、地位也與男官平等。這在當(dāng)時(shí)是個(gè)創(chuàng)舉。地方政權(quán)組織分為省、郡、縣三級(jí)，廢止了清朝道一級(jí)設(shè)置和直隸州、廳等機(jī)構(gòu)?？h以下，設(shè)各級(jí)鄉(xiāng)官。依《天朝田畝制度》規(guī)定，縣按居民戶數(shù)分設(shè)若干軍，軍設(shè)軍帥，受監(jiān)軍領(lǐng)導(dǎo)。軍帥以下依次為師帥、旅帥、卒長(zhǎng)、兩司馬、伍長(zhǎng)，均按五建制。一伍長(zhǎng)管五家(伍長(zhǎng)家在內(nèi))。并規(guī)定?每家設(shè)一人為伍卒?。其目的是為將行政機(jī)構(gòu)同軍事組織結(jié)合起來(lái)，以加強(qiáng)生產(chǎn)和適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。所謂?有警則首領(lǐng)統(tǒng)之為兵，殺敵捕賊;無(wú)事則首領(lǐng)督之為農(nóng)，耕田奉尚(上)?①。事實(shí)上鄉(xiāng)官的編制及所轄?wèi)魯?shù)，多因當(dāng)時(shí)環(huán)境和居民分布狀況等而多少不同。

　　太平天國(guó)要求所有官兵熟記和嚴(yán)格執(zhí)行法律、法規(guī)。如《太平條規(guī)》規(guī)定：?要恪遵天令?;?要熟識(shí)天條，及所頒行詔諭?;?要煉好心腸，公正和儺(和睦)，毋得包弊徇情，順下逆上?;?要同心合力，各遵有司約束，不得隱藏兵數(shù)及金銀器飾?;?不得荒誤公事?;?不許謊言國(guó)法、王章?②，等等。如有違法，都要嚴(yán)格處理。此外，它還根據(jù)形勢(shì)發(fā)展和政權(quán)建設(shè)的需要，以法律規(guī)定了：(1)鄉(xiāng)官選舉制度。鄉(xiāng)官除了隨時(shí)隨地直接委任外，另一種是由群眾公舉。如《太平天國(guó)文書》記載：?凡鄉(xiāng)鄰熟識(shí) 之人，舉為鄉(xiāng)官，辦理民務(wù)?。并要求?所舉之人，必度其干事才能稱職者充當(dāng)其任?①。(2)保舉制度。按《天朝田畝制度》規(guī)定：?凡 天下 每歲一舉，以補(bǔ)諸官之缺。?保舉要?列其行跡，注其姓名?。?舉得其人，保舉者受賞，舉非其人，保舉者受罰?。太平天國(guó)前期貫徹執(zhí)行這一制度是較為認(rèn)真的。燕王秦日綱在稟奏中說(shuō)：東王 指示 ?凡保舉官員，必須查其平素歷練老成，精明靈變，然后傳該員前來(lái)，親自勘驗(yàn)，觀其言語(yǔ)舉動(dòng)，進(jìn)退趨蹌，果堪勝任，再行保舉稟奏回朝，毋得徇情濫保。?②(3)保升奏貶制度(黜陟制度)。三年一次。?若有大功大勛及大奸不法等事?上下相互之間可隨時(shí)保升奏貶，不受三年的限制。凡所列?賢跡?或?惡跡?，都要有確實(shí)的事實(shí)和?憑據(jù)?，如果濫保濫奏或借機(jī)誣奏，要被革職或處罪。(4)考試制度。定都天京后開科考試，每年舉行一次，設(shè)文、武兩科。應(yīng)試者不分性別、門第等，考中者即被錄用。并于所到之地出榜招賢。收攬各方人才。但是，這些有一定積極作用或進(jìn)步性的制度，是同君主制(盡管與封建君主專制制度有所不同)、封官制、世襲制和嚴(yán)格的等級(jí)制度相伴隨著的。永安建制時(shí)，洪秀全即封有東、西、南、北、翼五王，并以詔令宣稱：一切功勛等臣，?大則封丞相、檢點(diǎn)至小亦軍帥職，累代世襲?③。定都天京后， 禮儀 等級(jí)十分繁雜、森嚴(yán)。只有天王及幼天王洪天貴才能稱?萬(wàn)歲?。?各王駕出，侯、丞相轎出，凡朝軍中大小官員如不回避，冒沖儀者，斬首不留。?④表現(xiàn)出濃厚的封建等級(jí)制的特色。 特別是后期，隨著太平天國(guó)政權(quán)的封建化，上述一些進(jìn)步性的制度也都被棄置了。

　　2.土地立法。

　　太平天國(guó)定都天京后，頒布了《天朝田畝制度》。主要內(nèi)容是廢除封建土地所有制，均天下田給天下人同耕。它規(guī)定把全國(guó)土地按畝年產(chǎn)量的不同，分成?九等?，以戶為單位，按人口均分，?凡分田照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等?①。16歲以上受田，得全分。15歲以下為未成年人，分田占成人的一半。并規(guī)定：?凡天下田，豐荒相通，此處荒則移彼豐處，以賑此荒處;彼處荒則移此豐處，以賑彼荒處?②，以實(shí)現(xiàn)?有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)處不飽暖?③的理想社會(huì)。這是一個(gè)以小農(nóng)平均主義思想為指導(dǎo)的徹底否定封建土地制度的方案。在反對(duì)地主階級(jí)土地占有制的斗爭(zhēng)中，平均?地產(chǎn)的思想是正當(dāng)?shù)暮瓦M(jìn)步的?④，它反映了受盡封建剝削、壓迫的破產(chǎn)農(nóng)民的愿望。除此而外，平均制?的其他一切東西都不過(guò)是思想上的幻影?⑤。事實(shí)上，太平天國(guó)并沒有按照上述規(guī)定分田，而是依據(jù)舊征收糧賦 辦法 來(lái)征收稅糧⑥。咸豐四年(1854)，東王楊秀清等三王以?兵士日眾，宜廣積米糧，以充軍儲(chǔ)而裕國(guó)課?為由，特向天王奏準(zhǔn)：在安徽、江西地區(qū)?曉諭良民，照舊交糧納稅?⑦。即照舊辦法直接向太平天國(guó)政府交糧納稅。這一改變，是時(shí)勢(shì)要求的必然。咸豐十年 (1860)，太平軍攻占蘇州、常州等地，即令鄉(xiāng)官?按畝造花名冊(cè)，以實(shí)種作準(zhǔn)，業(yè)戶不得掛名收租?①?？藦?fù)無(wú)錫后，?鄉(xiāng)官隨田派捐各佃戶認(rèn)真租田當(dāng)自產(chǎn)，故不輸租，各業(yè)戶亦無(wú)法想?②。實(shí)際上承認(rèn)了農(nóng)民占有土地的權(quán)利。太平天國(guó)有的地方政府，還發(fā)給農(nóng)民田憑。?各鄉(xiāng)卒長(zhǎng)給憑，領(lǐng)憑后，租田概作自產(chǎn)?③。這可謂太平天國(guó)在當(dāng)時(shí) 歷史 條件下所實(shí)行的一種耕者有其田的政策。此外，太平天國(guó)還在一些地方，直接設(shè)收清朝官僚、豪紳以及寺觀的土地歸太平天國(guó)所有，設(shè)典農(nóng)官管理。

　　但是，上述政策在有些地方并未認(rèn)真貫徹執(zhí)行。特別是后期在蘇杭地區(qū)，有主客觀原因。鉆入該地區(qū)軍政部門的地主、商人和反革命等，利用職權(quán)，發(fā)給地主田憑，令其?永遠(yuǎn)收?qǐng)?zhí)、取租辦賦?④。并設(shè)立租局，強(qiáng)迫農(nóng)民向地主交租，甚至派兵鎮(zhèn)壓農(nóng)民的抗租斗爭(zhēng)，從而使太平天國(guó)的土地法令部分地遭到破壞。

　　3. 財(cái)經(jīng) 立法。

　　圣庫(kù)制度和供給制度：太平天國(guó)依據(jù)?人無(wú)私財(cái)?原則，創(chuàng)立了一種以公有制為基礎(chǔ)的?圣庫(kù)?(《天朝田畝制度》稱?國(guó)庫(kù)?)制度和大體平均分配的供給制度。規(guī)定：凡參加拜上帝會(huì)的人，須將各人的財(cái)產(chǎn)交給圣庫(kù)，而每個(gè)人的生活用品全由圣庫(kù)發(fā)給。從天王至士兵，都不領(lǐng)俸錢。除肉食和服裝有差別外，米、鹽、油、用品、衣服等都按定量由圣庫(kù)供應(yīng)。這一體現(xiàn)著平等平均思想的制度，曾吸引農(nóng)民群眾潮水般地涌向太平軍。隨著革命形勢(shì)的發(fā) 展，圣庫(kù)的物資來(lái)源已由參加起義人的捐獻(xiàn)，變?yōu)闆]收官府和地主豪紳的財(cái)產(chǎn)。為此，太平天國(guó)在進(jìn)軍途中多次嚴(yán)令：所有繳獲的金銀財(cái)物都須繳歸圣庫(kù)，不得私藏。否則，?一經(jīng)察出，斬首示眾?①。這種制度當(dāng)初對(duì)保證軍需和官兵生活，防止貪污搶掠，維護(hù)革命紀(jì)律起了很大作用。但是，太平天國(guó)定都天京后，企圖以法律形式將之推廣到社會(huì)，則脫離了社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，不可能普遍實(shí)施;加之管理不善，特別是領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)以身破法，私自擁有大量金銀財(cái)寶，享受特殊待遇，致使這種制度到咸豐五年(1855)后就很難維持下去了。

　　4.商業(yè)立法。

　　大平天國(guó)定都天京之初，曾下令取締商業(yè)，將商賈的資本、物貨等收歸圣庫(kù)②。商民生活所需由圣庫(kù)按規(guī)定供應(yīng)。這種辦法很難長(zhǎng)期實(shí)行，遂改為：(1)允許?老兄弟出城買物?，即城外有貿(mào)易市場(chǎng);(2)?人有愿為某業(yè)者，稟佐天侯給照，赴圣庫(kù)領(lǐng)本，貨利悉有限制?③。這種商店稱?天朝某店?，一律?不準(zhǔn)私賣?，不準(zhǔn)收售珠玉玩物④。此亦引起人們不滿，便改行自由貿(mào)易、由國(guó)家收稅的政策。?百般貿(mào)易俱可做，煙酒禁物莫私營(yíng)。?⑤所謂?禁物?，系指鴉片、金銀玩物、食鹽之類。天京以外地方，看來(lái)實(shí)行自由貿(mào)易，但凡開設(shè)商店須向政府領(lǐng)取?商憑?(?印照?等)。?商憑?中載有必須遵守的條款。如?務(wù)須公平交易?，?不得奇貨自居，亦不得抬高市價(jià)?⑥等。 同時(shí)，主張同外國(guó)通商，但外商要遵守太平天國(guó)法令，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。

　　5.刑事立法。

　　刑律是太平天國(guó)法律的主要部分。它把打擊的重點(diǎn)首先指向代表封建勢(shì)力的清朝官員、豪紳、惡霸地主等，貶稱他們?yōu)?妖?，堅(jiān)決予以打擊，并把矛頭直指?滿妖咸豐?，指斥他?率人類變妖類?，必須誅戮①。

　　太平刑律視?反草通妖?(叛變通敵)和謀反為最嚴(yán)重的犯罪，規(guī)定：?如有被妖魔迷懞反草通妖，即治以點(diǎn)天燈、五馬分尸之罪。?并誅殺通館通營(yíng);?凡有人私帶妖魔入城或妖示張貼謀反諸事，定將此人點(diǎn)天燈。其知情不告者一概斬首不留。?②

　　為保護(hù)圣庫(kù)制度，刑律對(duì)私藏金銀和私自掠奪行為，也視為重罪，予以嚴(yán)懲。如規(guī)定：?凡私藏金銀即是變妖，定斬不留?;?凡典圣庫(kù)、圣糧及各典官，如有藏匿盜賣等弊，即屬反草變妖，即治以點(diǎn)天燈之罪?;?凡假冒官員私打先鋒者，斬首不留?③。

　　依刑律，凡淫亂、強(qiáng)奸，即斬首示眾;無(wú)故殺害人、燒毀群眾房屋的、虜掠群眾財(cái)物的、私藏關(guān)憑等，均斬④。

　　嚴(yán)禁鴉片。最早制定的《十款天條》第7條規(guī)定：?吹(吸)洋煙是犯天條?。咸豐二年(1852)在永安重頒《嚴(yán)禁違犯第七條詔》，規(guī)定：吸洋煙者?一經(jīng)查出，立即嚴(yán)拿斬首示眾，決無(wú)寬 赦?①。后來(lái)，洪秀全還專門發(fā)布《禁鴉片詔》。各地也張貼《告示》：?倘有販賣者斬，吸食者斬，知情不稟者一體治罪。?②當(dāng)時(shí)嚴(yán)禁販賣吸食鴉片，不僅是向惡習(xí)挑戰(zhàn)，而且是一種反對(duì)外國(guó)侵略者的愛國(guó) 措施 。

　　但是，太平刑律有些規(guī)定過(guò)于苛重，并帶有濃厚的封建等級(jí)制和落后迷信的東西。如對(duì)打架、飲酒、吸水旱煙、超過(guò)三周不能熟記《天條書》等，都列為大罪，處以死刑;屬下談及天王后宮后妃的名字、位次，以及見到后妃不低頭垂眼的，都處死刑。這種刑律加劇了內(nèi)部矛盾。

　　刑罰有枷、杖、死刑，沒有徒、流刑。死刑還沿用了古代一些酷刑，如點(diǎn)天燈、五馬分尸等。

　　6.婚姻家庭立法。

　　太平天國(guó)提倡男女平等。從起義開始，婦女就享有同男子同等的權(quán)利，可以參軍打仗，出任文武職官，以至將帥，官階與男子平等。在有些城市設(shè)立?女營(yíng)?、?女繡錦衙?等組織，吸收婦女參加和從事各種生產(chǎn)勞動(dòng)。關(guān)于婚姻，提倡一夫一妻制，并以法律形式肯定?凡天下婚姻不論財(cái)?，廢除封建買賣婚姻及?一切舊時(shí)歪倒?。結(jié)婚，一般由鄉(xiāng)官發(fā)給?合揮?(結(jié)婚證書)，在教士主持下舉行婚禮。允許寡婦再嫁。并嚴(yán)禁娼妓、納妾、買賣奴婢、纏足、溺嬰，要求?安老憐幼恤孤?，嚴(yán)格保護(hù)婦女的人身權(quán)。但離婚是不準(zhǔn)的。

　　在家庭關(guān)系上，曾提倡禁欲主義。起義一開始，為防止淫亂， 規(guī)定：凡參加起義的男女都分別編入?男營(yíng)?、?女營(yíng)?，不許男子徑進(jìn)?姊妹營(yíng)?和?私相授受?。除諸王外，已婚者不許同居，未婚者不許婚配，違者嚴(yán)懲。定都天京后，企圖把這種辦法強(qiáng)行推向社會(huì)，因遭群眾反對(duì)，不得不在咸豐五年(1855)正式準(zhǔn)許男女團(tuán)聚婚配，全面恢復(fù)家庭生活。

　　太平天國(guó)婚姻家庭立法中，也有不少封建毒素。如官書《幼學(xué)詩(shī)》宣傳?妻道在三從，無(wú)違爾夫主?①等封建思想。法律規(guī)定，?凡婚姻必聽其師擇配，不得茍合?②。更為嚴(yán)重的是太平天國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)成員公然破壞他們提出的一夫一妻制，甚至假上帝之命實(shí)行一夫多妻制。這些也是太平天國(guó)領(lǐng)袖們擺脫不了封建帝王思想的表現(xiàn)。

　　7.外交政策。

　　太平天國(guó)奉行獨(dú)立自主平等的外交政策。咸豐三年(1853)，太平天國(guó)在答復(fù)英使文翰的信中公開宣布：?天下為一家，四海之內(nèi)皆兄弟也。彼此之間既無(wú)差別之處，焉有主從之分?。?無(wú)論協(xié)助我天兵殲滅妖敵，或照常經(jīng)營(yíng)商業(yè)，悉聽其便?③。咸豐四年在另一答復(fù)中又指出：不但允許英國(guó)通商，?萬(wàn)國(guó)亦許往來(lái)通商，但通商者務(wù)要?jiǎng)C遵天令?，即要遵守太平天國(guó)的法律法令，并到指定地點(diǎn)辦理，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易，?害人之物為禁?④。當(dāng)外國(guó)侵略者居心叵測(cè)地向洪秀全兜售他們幫助太平天國(guó)打清朝，但要求 事成之后?平分土地?的陰謀時(shí)，洪秀全斷然地說(shuō)：?事成平分，天下失笑;不成之后，引鬼入邦?①，堅(jiān)決拒絕了外國(guó)侵略者的利誘。當(dāng)外國(guó)侵略者撕下?中立?的假面具，幫助清朝軍隊(duì)進(jìn)攻時(shí)，太平天國(guó)就英勇地堅(jiān)決地予以反擊，曾打得侵略者?屢受挫敗?，?斂兵不動(dòng)?;武裝到牙齒的?洋槍隊(duì)?，被打得幾乎全軍覆沒;法國(guó)蒲魯特和美國(guó)的華爾，也在戰(zhàn)爭(zhēng)中被擊斃。這充分表明了中國(guó)人民英勇抗擊外國(guó)侵略者的愛國(guó)主義精神。但由于歷史條件和階級(jí)的局限性，太平天國(guó)的領(lǐng)袖們?cè)诤荛L(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，對(duì)外國(guó)侵略者的本性認(rèn)識(shí)不清，看不到他們聯(lián)合封建統(tǒng)治者以壓榨中國(guó)人民和絞殺革命的罪惡陰謀，因而對(duì)之缺乏應(yīng)有的警惕，結(jié)果吃了大虧。
　　太平天國(guó)的司法制度
　　太平天國(guó)司法由各級(jí)官員兼理。天王為最高裁判者，王、侯、丞相等都行使審判權(quán)，各王府還設(shè)有刑部尚書、典刑、典牢等專職官員，負(fù)責(zé)具體的司法工作。在地方，總制和監(jiān)軍都兼理?獄訟?。各級(jí)鄉(xiāng)官也有權(quán)?催科理刑?，?悉設(shè)公堂刑具?。②

　　定都天京后，有了一定的訴訟程序?！短斐锂€制度》曾規(guī)定：?各家有爭(zhēng)訟，兩造赴兩司馬，兩司馬聽其曲直。?如果不服，由上級(jí)鄉(xiāng)官逐級(jí)審理。如?既成獄辭?，軍帥須逐級(jí)上報(bào)，直至天王，天王命軍師、丞相、檢點(diǎn)及典執(zhí)法等詳核其事，如無(wú)出入，再 由這些人報(bào)請(qǐng)?zhí)焱踅抵贾鲾?，或生或死，或予或奪，軍師遵旨處決。這種不分案件性質(zhì)難易和審級(jí)的繁瑣程序，不可能也無(wú)必要完全按其進(jìn)行。據(jù)有關(guān)著述記載，?刑人必問供?，具稟侯王，經(jīng)天王批準(zhǔn)，由翼王(石達(dá)開)交翼殿刑部尚書蓋印，?赴天牢提人處決?①。在地方，一般案件都由郡的長(zhǎng)官總制 決定 。

　　太平天國(guó)在官署?大門走廊內(nèi)置大鼓兩面，凡受害伸冤或要申訴的人均可自由擊鼓，要求首長(zhǎng)主持公道?②。起訴手續(xù)簡(jiǎn)便，凡有?入告者，隨即坐堂，聽審頗明允，不索訟費(fèi)?③。審理案件，一般都公開進(jìn)行，允許人們旁聽。據(jù)目擊者記載：?這些法庭毫無(wú)例外地是最嚴(yán)格最公正的。令人憎惡的場(chǎng)面，清朝衙門的如施于原告、被告、犯人的酷刑之類，全被廢除。原被告兩造及證人全都當(dāng)面對(duì)證。?重視調(diào)查證據(jù)。?囚犯和訴訟人全都具有依法進(jìn)行辯護(hù)的權(quán)利?④。公正判處，?所有的審判全都以是非曲直為準(zhǔn)則，而不拘囿于條文，因此很少發(fā)生歐洲法庭中因法律上的專門術(shù)語(yǔ)及詭辯經(jīng)常所導(dǎo)致的顯然不公正的現(xiàn)象?⑤。

　　在處理重大案件時(shí)，一般要召集群眾大會(huì)或發(fā)布文告，說(shuō)明罪犯所犯罪行及為什么懲罰，有時(shí)還讓罪犯當(dāng)眾坦白認(rèn)罪，以 教育 群眾。

　　太平天國(guó)有時(shí)也秘密審訊，甚至假借天父下凡審判。這是落后的一面。

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