比干被挖心之后都沒(méi)死,賣(mài)菜婦人一句話(huà)比干為什么就死了

還不知道：比干和賣(mài)菜的婦人的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

比干是歷史上一個(gè)真實(shí)的人物，他是商紂王帝辛的叔父。也就是說(shuō)，帝辛的父親帝乙和比干是同父異母的兄弟。只不過(guò)帝乙是嫡出，比干是庶出。

雖說(shuō)比干是帝辛的叔父，實(shí)際上也是帝辛的大臣。在夏商周那樣的朝代，由于等級(jí)森嚴(yán)，一般老百姓是沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)朝中大臣的，只有君王的親戚，等級(jí)非常高貴，才有這樣的資格。

(比干雕像)

比干不但是帝辛的大臣，而且還是不一般的大臣，他的職位是少師，相當(dāng)于帝辛的宰相。帝辛的朝中大事，都交由比干來(lái)處理。不過(guò)，比干又是一個(gè)十分悲催的宰相，他在各方面都和帝辛的主張不一致。比干主張輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。同時(shí)在管理上，也主張不應(yīng)該用嚴(yán)厲的刑罰來(lái)摧殘老百姓。

但是帝辛不是這樣的觀點(diǎn)。帝辛是一個(gè)功業(yè)心很強(qiáng)的人。他認(rèn)為依靠商朝的實(shí)力，完全能夠打敗周邊的那些少數(shù)民族部落，獲得這些少數(shù)民族部落的財(cái)富和百姓。同時(shí)，他認(rèn)為對(duì)國(guó)內(nèi)的老百姓，應(yīng)該嚴(yán)格管理，只有用嚴(yán)厲的刑罰處罰那些犯了罪的人，才能讓老百姓安分守己。

比干對(duì)帝辛這種好大喜功和殘暴不仁的行為多有規(guī)勸。當(dāng)?shù)坌涟l(fā)動(dòng)大軍攻打徐夷的時(shí)候，比干就勸帝辛不能這樣做。但是帝辛并不聽(tīng)比干的話(huà)。雖然帝辛后來(lái)打敗了徐夷，獲得了他們的不少人口作為俘虜，但是商朝的國(guó)力卻得到了極大的削弱。

接著，帝辛又發(fā)動(dòng)了與東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)，滅掉東夷，獲得了東夷的大批俘虜。不過(guò)，卻也讓國(guó)力再一次得到削弱，國(guó)家已經(jīng)處于崩潰的邊緣。因此，西周才造起反來(lái)。西周名義上是商朝的諸侯國(guó)，帝辛大怒，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)與西周的戰(zhàn)爭(zhēng)。比干一如既往地提出反對(duì)意見(jiàn)，并且在出兵的時(shí)候，行動(dòng)緩慢。這一次，帝辛再也忍不住，一怒之下殺掉比干。

(帝辛畫(huà)像)

帝辛是怎么殺比干的，歷史上并沒(méi)有記載。不過(guò)，清朝演義小說(shuō)《封神演義》中，寫(xiě)的則是當(dāng)時(shí)帝辛有病，妲己說(shuō)，需要用比干的七竅玲瓏心做藥引子。比干明明知道妲己這樣做，是想讓自己死，可卻也沒(méi)有辦法，忠君愛(ài)國(guó)的比干，當(dāng)初剖開(kāi)胸膛，把心取出來(lái)扔在地上。

比干把心取出來(lái)扔在地上的時(shí)候，胸膛并沒(méi)有流血，他也沒(méi)有死，而是面如淡金地走出朝堂。當(dāng)很多大臣問(wèn)他的時(shí)候，他都沒(méi)有說(shuō)話(huà)，而是騎著馬往民間走去。

他來(lái)到民間，遇見(jiàn)一個(gè)賣(mài)無(wú)心菜的婦人。比干問(wèn)她，無(wú)心菜沒(méi)心能活，人沒(méi)心，會(huì)不會(huì)死。如果那個(gè)婦人說(shuō)不會(huì)死，比干就會(huì)一直活著。但那個(gè)婦人說(shuō)的偏偏是，沒(méi)有心怎么會(huì)活呢!

比干聽(tīng)了這句話(huà)以后，大叫一聲，從馬背上跌了下來(lái)，七竅流血死掉了。

問(wèn)題來(lái)了，比干為什么聽(tīng)到婦人那句話(huà)后，就流血而死呢?

要理解這個(gè)問(wèn)題，咱們先得來(lái)看看，《封神演義》是一部什么樣的小說(shuō)。

(周武王畫(huà)像)

這部小說(shuō)，寫(xiě)的確實(shí)是西周代替商朝的那段歷史。不過(guò)，并不完全是真實(shí)的歷史，其中有非常多的虛構(gòu)的成分，尤其是對(duì)神魔介入改朝換代的一種虛構(gòu)。

這部小說(shuō)講的，就是“天道”的道理。也就是說(shuō)，改朝換代的規(guī)律是什么?是君王是否有德行，是否獲得天下老百姓的擁護(hù)。如果這個(gè)君王有德行，能獲得老百姓的擁護(hù)，那么，這個(gè)君王就能夠獲得江山。獲得江山的君王，也因此能夠守住江山。這就是“天道”。歸納起來(lái)就是一句話(huà)：“天下有德者居之?！?/p>

既然“天下有德者居之”，因此，某個(gè)人有德行，上天就會(huì)幫助他的。歷史上所說(shuō)的幫助，是“冥冥之中自有神助”。而在《封神演義》里，則講的是天上的神仙下凡來(lái)，親自幫助。這是《封神演義》這部小說(shuō)，具有寓言的意義。

在《封神演義》里，周武王自然是“有德”的人，自然是應(yīng)該受到上天保護(hù)的。帝辛自然是“無(wú)道”之人，自然是應(yīng)該受到上天懲罰的。但是帝辛雖然無(wú)道，他卻有一幫“有德”的大臣，比干就是其中一個(gè)。

帝辛無(wú)道，奪去了比干的心。這里的“心”，代表的其實(shí)就是一種天道。就是說(shuō)，本來(lái)天道認(rèn)為商朝已經(jīng)不配擁有天下了，只不過(guò)因?yàn)橛幸粠汀坝械隆钡拇蟪?，因此，商朝還能夠存活下來(lái)。但是，當(dāng)比干被“誅心”以后，商朝就失去了天道。失去天道，自然就失去了老百姓的擁護(hù)。比干問(wèn)民間百姓的婦人，沒(méi)有心能不能活，其實(shí)是寓意說(shuō)，商朝失去了天道，失去了老百姓的擁護(hù)，能不能存活下去。老百姓當(dāng)然要說(shuō)無(wú)法存活下去，這樣，比干明白無(wú)力回天，因此才氣得七竅流血而死了。

(參考資料：《封神演義》《天人合一》等)

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