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國可建可破,從夏商西周,到宋元明清,千秋萬世各朝各代,無一不只是歷史塵埃里很小的一隅,時代的車輪滾滾,像一個巨大的戲臺,一方唱罷一方登場,某個朝國覆滅,便為古人所認為的亡國。
亡國的原因很多,國家根基不穩(wěn),民心不在,或是位高權(quán)重者無能把持不住朝政,但最值得一提的,還要論民間起義。民間起義,有大有小,有成功有失敗,成功的例子不多,失敗的例子卻不在少數(shù)。有的轟轟烈烈,伊始時壯志躊躇“燕雀安知鴻鵠之志”“王侯將相寧有種乎?”,可最終卻落得個造反兵敗的下場。有的伊始時不足以引起重視,卻因為意外悲劇的下場而淪為眾人口中笑談,比如清朝末期的太平天國,可天平天國真的就有那么不堪嗎?
太平天國運動,是清末時轟動一時的由農(nóng)民創(chuàng)建的民間政權(quán)起義。起義的口號喊得很響亮,什么“無處不均與,無人不保暖?!薄胺蔡煜绿?,天下人同耕?!?,因為其口號所宣揚的和民間百姓所期待的趨于一致,深得當時的民心。1853年,太平天國在建都天京頒布綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》,贏得了很大一部分民間勢力,同時也擴大了起義軍的規(guī)模。
洪秀全本來只是一個科舉失利的文人,在偶然間看到了一本關(guān)于傳教士的小冊子,吸取了基督教教義,開始大肆宣傳新教,自稱天王,創(chuàng)建起義軍。當然這個原因并不是最主要的,最主要的原因還在于清朝政府自身的腐敗剝削、破落不堪。
清朝末期的政府是我國封建專制主義的掘墓人,外國資本主義來犯,清朝政府認不清現(xiàn)實,統(tǒng)治腐敗,搜刮人民,使當時百姓的生活陷入水深火熱的地步。正所謂官逼民反,不只是存在于《水滸傳》那種小說演繹中,現(xiàn)實歷史上也出現(xiàn)過,太平天國起義,就是一個很好的例子。
太平天國運動一開始時很受百姓推崇,打著反清滅洋的旗子,既反外來的侵略者,又反不堪的清政府,雖然受到當時的清朝統(tǒng)治者和外國帝國主義兩方面的打壓,發(fā)展的勢頭卻是可觀的。
它是清朝后期最具有反抗意識的一次起義,猶如洪水猛獸般橫掃中國多地。太平軍西征是太平天國全盛時期,西征軍一路勢如破竹,銳不可當,清軍將領(lǐng)向榮因難以抗擊選擇自殺。
從金田起義洪秀全帶領(lǐng)一眾勞苦大眾反抗清政府,到永安建制分封諸王反清滅洋,再到定都天京太平軍北伐,到全盛時期清朝政府全力打壓,太平軍可以說是農(nóng)民起義的一次奇跡。
天京變亂是太平天國運動的埋雷區(qū),內(nèi)部動亂,各王爭權(quán)奪勢,起義的動力也不如開始時勢猛,起義軍開始動搖懈怠,這是太平天國運動失敗的主要原因,無軍心,則無軍力,失敗不過早晚而已。而且,后來諸王所作所為,越發(fā)背離《天朝田畝制度》宣傳口號,與起義初心偏頗略大。
太平天國運動的結(jié)果雖然不好,又有諸多記載關(guān)于后期各個天王強權(quán)奪勢,滋養(yǎng)后宮。但這并不能直接磨滅太平天國運動這場清朝時期最大規(guī)模起義運動的可取之處。1929年時,南京國民政府提出一項規(guī)定,禁止刻意丑化惡化太平天國運動,發(fā)出《禁止誣蔑太平天國案》,禁止后人記載歷史時把太平天國起義軍稱為“粵賊”和其他一些不雅或不正當?shù)姆Q呼。自那時起,太平天國起義軍在史實上的記載大多為“太平軍”。
看待歷史,要站在旁觀者的角度上,清醒而全面地看待問題,這樣才能看的透徹又清楚,而不能是僅僅立足于某一部分,或者是站在某一個方面上肯定或否定全局。無論是根據(jù)天平天國伊始時的轟動來宣布天平天國的了不起,還是根據(jù)太平天國動亂時來宣布他的可笑不堪,這都是不正確的。
山川皆可謂,礦乃古人杯。太平天國并不似人們詆毀的那般無一是處,歷史上的是是非非本不該有絕對定論,粉飾太平的河清海晏抵不住深究,刻意詆毀的當然也是。
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