秦漢付出血的代價都取消了分封制,西晉建立后為什么破壞了這個傳統(tǒng)

秦漢付出血的代價都取消了分封制,西晉建立后為什么破壞了這個傳統(tǒng)

今天小編就給大家?guī)砉糯址庵频奈恼?，希望能對大家有所幫助?/p>

秦漢為了加強中央集權，可以稱得上費盡心機。其中有項加強中央集權的措施，就是取消分封制。秦漢統(tǒng)治者認識到，只有取消分封制，才能真正加強皇權，避免國家動亂。而且，秦漢為了實現(xiàn)這個目標，可以說費盡心機，付出了血的代價。然而，晉朝建立以后，卻一下破壞了這個傳統(tǒng)，把秦漢付出血的代價取消的分封制的規(guī)矩，又重新執(zhí)行起來，分封了不少藩王。而這個分封，立刻讓他們遭受了慘重的代價，發(fā)生了“八王之亂”。最終西晉王朝也因為這個“八王之亂”毀滅了。同時，中國從此進入了數(shù)百年的亂世。

(八王之亂)

那么，明明秦漢付出了血的代價，才取消的藩王分封制，為什么西晉卻要恢復起來呢?

說秦漢付出了血的代價，才取消了藩王分封制，這個話一點兒也不夸張。

秦朝建國后，完全不實施分封制。無論是秦始皇的兒子們，還是弟弟們，或者是任何一個宗室成員，都沒有一個獲得分封。以至于秦始皇的兒子們究竟是個什么樣的情況，后世都不是太清楚。

秦始皇之所以這樣做，就是因為他看到了周朝由于采用分封的辦法，分封宗室成員和功臣，造成數(shù)百年的春秋戰(zhàn)國動亂和分裂。他不愿意自己的國家重蹈這樣覆轍，所以才一律取消。

但是，秦始皇的這種“急變”的做法，卻引得天下人不滿，同時也極大地削弱了宗室的力量。以至于陳勝吳廣揭竿起義的時候，天下一呼百應。而秦朝只能依靠章邯一支軍隊發(fā)揮一點作用。王離從邊關帶回來的那些強大的邊防軍，都沒有認真幫秦朝平亂。后來當章邯也不愿意幫秦朝皇室的時候，秦朝就完全土崩瓦解了。

(章邯劇照)

項羽在認為他已經(jīng)打下天下以后，順應當時的功臣們希望分封的思潮，重新按照周朝初年的辦法，進行了分封。但是，還沒等項羽喘口氣，諸侯們就已經(jīng)造反了。

后來劉邦在打下天下以后，認識到這個分封的危害，確實是巨大的，遠遠大于分封能起到的效果。所以他開始削弱。

劉邦也明白，采用秦始皇的“急變”的辦法，顯然是不行的。所以他采用了“漸變”。在他的時代，通過自己的努力，取消了異姓獲得封王的資格，藩王只能封給同姓的宗室。但是取得這個成果，劉邦所付出的代價依然是慘重的。因為誰也不可信，他不得不親自帶隊與異姓諸侯們作戰(zhàn)。而最終他也被英布射了一箭，自己受重傷而去世。

漢景帝上臺后，實施削藩的第二個步驟，開始向同姓藩王們動手。不過他很快就引發(fā)了“七國之亂”。經(jīng)過新的一輪流血事件以后，雖然把“七國之亂”給撲滅下去了。但是，從漢景帝誅殺晁錯那一刻起，就宣告漢景帝削除同姓藩王的行動失敗。

(漢武帝畫像)

漢武帝上臺以后，作為雄才大略，一心想加強中央集權的他，當然不可能坐等藩王勢力變大。所以他當然接過他爹未完成的削藩事業(yè)，繼續(xù)戰(zhàn)斗。他采用了兩條辦法來解決這個問題。一是尋找藩王們的錯誤，打擊他們，削藩除國。二是采用推恩令，把藩王們的土地進行再一次分配，分給他們的子孫們，從而把藩王們的權力減小?？梢哉f，雖然漢武帝并沒有從根本上取消藩王制度，但是，他的這個做法，是另一種性質的限制地方權力，加強中央集權。

后來西漢滅亡，劉秀通過南征北戰(zhàn)，建立了東漢。新的王朝建立，自然又會遇到分封的問題。畢竟江山是大家打下來的，如果像秦始皇那樣，一個也不封，大家也不滿。但如果分封，經(jīng)過劉邦到劉啟到劉徹的努力，就將毀于一旦。好在于劉秀極為聰明，他明白不能不分封，也不能破壞先輩削藩的成果，于是分封了上百個各種爵位，但沒有一個封王。他這樣做，既安撫了功臣們，又延續(xù)了漢武帝的做法。應該說，效果還是不錯的。

(司馬炎稱帝)

后來，經(jīng)過三國，到了司馬炎登基當皇帝的時候，他為什么不學習劉秀，而是要完全放松警惕，大肆封王呢?

我認為，這既是因為司馬炎的認識能力有限，政治敏感性不高，同時也是一種迫不得已的結果。為什么說迫不得已呢?

因為整個司馬家族在替代曹魏家族的過程中，是一步步擴大司馬家族的權力，削弱曹魏家族權力走過來的。最先是司馬懿，司馬懿對他的兒子們及兄弟們進行大肆分封。接著是司馬師和司馬昭，他們也對自己的兒子及兄弟們進行大肆分封。然后才是司馬炎，他自然也要對自己的兒子們及兄弟們進行大肆分封。因為只要大肆分封，才能放大自己的權力，一步步取代曹魏集團。

等到司馬炎當了皇帝后，形勢已經(jīng)不可逆轉，他也只能那樣了。

不過，司馬炎的錯誤，在于他沒有進行補救。他后期一味地尋歡作樂，同時對選擇接班人還非常潦草，因此造成了最后的悲劇。

(參考資料：《史記》《漢書》《晉書》等)

中國歷代王朝是如何滅亡的？

中國歷代主要王朝滅亡原因
一、相關統(tǒng)計：
被篡位而亡的：西漢、東漢、唐，共3個。
因反叛而亡的：夏、商、周、秦、隋，共5個。
因農(nóng)民起義直接而亡的：元、明，共2個。
因農(nóng)民起義間接而亡的：東漢、隋、唐，共3個。
直接亡于外族、外國侵略的：北宋、南宋，2個。
間接亡于侵略的：西晉、東晉，2個。
被革命推翻的：清，1個。

二、相關分析：
1、從夏開始的歷代王朝最大的危險是反叛。各主要王朝共有五個直接亡于反叛。
2、其次是農(nóng)民起義。直接亡于起義的只有兩個，但間接亡于起義的卻有三個。也就是說，在中國歷史上農(nóng)民起義成功者并不多，但是卻可以動搖王朝的基礎。當農(nóng)民起義后，統(tǒng)治集團內部有人反叛時，滅亡對這個王朝來說就不可避免了。這就是反叛是王朝的最危險的。需要指出的是，史界一致認為秦亡于農(nóng)民起義的觀點值得商榷。陳勝、吳廣起事是導火索，而楚貴族項氏、秦帝國的基層官吏劉邦、蕭何才是推翻秦帝國的主要政治力量。隋末也是如此。
3、直接亡于侵略的只有宋王朝。先是被金破京城掠走二帝，最后亡于元。晉雖亡于五胡亂中原，最主要原因是內亂，即八王之亂。
4、從歷史走勢來看，自西晉后中華民族生存的外部壓力逐漸增大。南北朝時期外來勢力并沒有建立起統(tǒng)一的中央政權。但宋以后卻建立了統(tǒng)治中國長達八十九年的元朝，而明之后則是統(tǒng)治中國長達二百六十五年的滿清王朝。到了1840年后中華民族（包括蒙、滿在內）面臨的挑戰(zhàn)就變成世界性的了。
5、歷代王朝政治的類同性。從各王朝滅亡的基本的或是主導性因素來看無非是暴政、昏政、惡政。當王朝初立除去極少數(shù)外，大多都有一個發(fā)展期、鼎盛期，然后就進入衰敗期，也就是暴政、昏政、惡政階段，最后滅亡。發(fā)展期王朝的統(tǒng)治集團政治上還算清醒，鼎盛期就忘乎所以，衰敗期更荒唐可笑、愚不可及。所謂中興之主也只是曇花一現(xiàn)。這是各王朝滅亡的共同原因。令我們傷心的是繁榮的宋朝確實被落后的游牧民族滅亡的。看來落后并不一定挨打，有時卻可以打他人。關鍵是制度。

6、對各王朝的評價。因夏商周史料太少不敢妄評，僅對秦以后的各主要王朝從個人立場上加以評價。
最牛的當屬兩漢，漢族稱謂就源于此，那個朝代把政治軍事外交融為一體成就非凡。透過莊重不失飄逸、規(guī)范又泛著靈氣的漢隸就知道漢代是怎樣一個時代了。
最喜高談闊論要數(shù)魏晉了，另外，那個時代最時髦的是男人減肥，男人對自己容貌的關心甚至到了令今人惡心的程度。是美男子最多的時代。
最強盛的是唐朝，贊美的資料太多恕不贅述。我只想強調一點唐詩影響了中國語言。
政治上最寬松的是宋代。雖然宋代積貧積弱，但那是中國自秦漢至今文字獄最少的朝代。這就是為什么宋朝給我們留下眾多文化遺產(chǎn)的原因。要知道宋代的數(shù)學論文明清的數(shù)學家是看不懂的。可惜蒙古騎兵的鐵蹄踏碎了這種學術環(huán)境。
最不可思議的是明朝的政治開放度。明朝承認元朝為中國正朔，任用天主教徒徐光啟主政務，為了保衛(wèi)邊防從葡萄牙購進大炮。重視國民教育。等等。假如明朝的那些皇帝們不濫用酷刑，中國的歷史將會怎樣？雖然歷史不能假設。所以明朝也有許多值得贊頌的地方。
最愚蠢的是清朝統(tǒng)治者及其集團。其愚蠢表現(xiàn)為：利用李自成造反滅明，順手得了天下，卻做了寄生蟲。用全國民眾的血汗養(yǎng)著八旗；不思進取，康熙時皇宮內就有西洋管樂隊，清軍進關時用的火槍到鴉片戰(zhàn)爭時一點沒改進；不知吸取中國文化的精髓以強壯自己，卻想方設法抽取其筋骨；清朝晚年大廈將傾，卻不順應世界潮流實行君主立憲，卻死抱帝制僵尸不放，禍害了包括滿族在內的中華民族，也害得大批滿族同胞們辛亥革命后不知如何養(yǎng)家糊口。君不見今日世界發(fā)達國家君主中立憲制國家的比例嗎？ 基本上走的路線都是政治腐敗（一般歷史書上會認為起于外戚或者宦官專權，不過，這個紅顏禍水一樣沒有必然的聯(lián)系），民不聊生自然變成官逼民反，外部形態(tài)就是農(nóng)民起義，接著軍閥混戰(zhàn)，混戰(zhàn)到一個程度以后，打破京城奪取政權。

宋朝和明朝是例外，尤其是宋朝是徹底的侵略戰(zhàn)爭的失敗者。明朝是沒有經(jīng)過嚴格的軍閥混戰(zhàn)而是農(nóng)民起義的絕對勝利，8過，和宋朝的原因一樣的是，接替者（被接替者）是侵略性質的外族。

PS：清朝雖然也是外族，我認為那不是侵略戰(zhàn)爭，而是軍閥戰(zhàn)爭，明朝到滅亡的那天作為中國的主流政權還是沒有承認清政府的獨立性，所以，以古代的定義來講，這是一個造反的軍閥而不是侵略者。

政治腐敗是根本原因，中國歷朝相信人治，人治的好處就是遇到好皇帝就是太平盛世，壞處就是遇到壞皇帝（壞皇帝除了暴君、昏君以外，類似于平庸的好人之類的懦弱軟弱型的人物也算），就會天下大敵。有時候皇帝平庸天下并不亂是因為平庸的皇帝撞上了不錯的重臣。 韓子曰：“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻?！币f第一個提出重民思想的人不好得出確定的結論，但是我們可以知道在從氏族社會到奴隸社會到封建社會的過程中重民思想可以說是一直存在的，從《史記》中的記錄就能夠看出，五帝本紀中“諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征?！眮碚f明“軒轅之時，神農(nóng)氏世衰。”說明氏族社會很看中百姓的生存狀況，湯征諸侯。湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不。”說明奴隸社會也把“民”的狀況如何當做衡量統(tǒng)治好壞的標準。《尚書》中夏書的五子之歌也寫到其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧
西周統(tǒng)治者吸取夏、商兩朝特別是商紂的興亡教訓，總結出一套“眀德慎刑”、“保民”的理論，周人認為夏商的滅亡是由于“惟不敬厥德，乃早墜厥命”（《尚書》），而正是因為文王的“保民”大德“怙冒聞于上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，誕受厥命越厥幫厥民”（《尚書》）而又吧“保民”視為“德”的突出標志，強調“天命”的歸屬的轉移是以“人王”能否“保民”為依據(jù)的。周公就把夏滅亡的原因歸諸夏人“不克開于民之麗”，“洪舒于民”，“天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯，刑殄有夏”；把殷滅亡的原因歸為殷的后嗣諸王“罔顧于天顯民祗，惟時上帝不保，降若茲大喪”。武王伐殷做《泰誓》說：“天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人，今朕必往?！敝芄劦健吧髁P”曰：“予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。繼自今文子文孫，其勿誤于庶獄庶慎，惟正是乂之”。周人憧憬“欲至于萬年惟王，子子孫孫永保民”。重民思想在這時已經(jīng)初具雛形了。

夏商與西周

夏朝的創(chuàng)始人是禹。大禹因治水有功，得到了人民的擁戴，舜便將部落聯(lián)盟首領的位子讓給他。禹登位后，推行以寬容對待諸侯，平定四方。大約在公元前2070年，禹建立了我國歷史上的第一個奴隸制朝代——夏朝。
禹建立夏朝后，仍然推行公共推舉、首領讓賢的禪讓制。當初，眾人推舉皋陶做王位繼承人；皋陶早死，眾人又推舉伯益做繼承人。但是，當時禹的兒子啟已經(jīng)有了很大的勢力。禹死后，啟自立奪取王位。于是“王位世襲制”取代了禪讓制，并在中國歷史上延續(xù)了4000多年之久。
夏朝建立了自己的軍隊、監(jiān)獄，這是我國歷史上國家政權的首次產(chǎn)生。但夏朝初年，政治并不穩(wěn)固，曾經(jīng)發(fā)生過“太康失國”的事件。太康是啟的兒子，即位后不理朝政，被諸侯打敗，逃到洛內。直到少康即位后，打敗反叛的諸侯，夏朝才開始興盛起來，這一盛世史稱“少康中興”。夏朝早期結束，進入中期。
帝孔甲時，夏朝開始衰落。夏朝的末代君主桀是歷史上有名的暴君，他窮奢極欲，大量搜刮民財為自己建造宮殿，引起人民的反抗，對著太陽指桑罵槐：“你這個太陽什么時候滅亡啊？我真愿意與你一起滅亡！”桀又用武力壓迫其他諸侯國，諸侯不能忍受，紛紛叛變。這時，亳地的一個諸侯——商發(fā)展起來了，它的首領叫湯。湯推行仁政，以寬容待人，人們都很敬仰他。夏桀聽說后，曾經(jīng)把湯囚禁在夏臺，但為財色所惑，又把他放了。湯重用伊尹等賢人，發(fā)展自己的勢力。大約在公元前1600年，商湯起兵攻夏，桀的軍隊大敗，夏朝滅亡。夏朝立國約470年，傳14代17帝。
湯建立了商朝，改變歷法，變更服色。經(jīng)過伊尹的輔佐，商朝的國力很快就強大起來了。
商朝進入中期后，王位宗室混亂，四方諸侯都不來朝見。大約在公元前1300年，商王盤庚將都城遷到殷，故商朝又叫殷朝。盤庚遷都后，百姓安寧，商朝的勢力重新復興，這是因為盤庚能夠遵循成湯德政的緣故。隨后，武丁任用傅說，修明政，推行德教，商朝再度中興。
商朝末年，社會混亂。商朝的最后一個君主叫紂，是歷史上繼桀后又一個出名的暴君。他寵愛妲己，興建富麗堂皇的鹿臺，大肆搜刮民財，濫用酷刑。還曾經(jīng)五次東征。這非但沒加強他的統(tǒng)治，反倒引起諸侯反抗，國內的反叛勢氣像開水沸騰了一般。
紂立九侯、鄂侯，及周國的首領西伯姬昌為三公。前兩者都因為不滿紂王之意而被處死，叔父比干強勸他改正過失，被紂挖心處死。周文王西伯聽說這些事情后，暗自嘆息。紂于是就將西伯囚禁在羑里。后來周朝大臣以財物和美色為代價，使紂赦放西伯，并賜給他弓矢斧鉞，使他能夠征討其他諸侯。
西伯被放回周國后，作用姜尚、周公等人，勢力日益強大。西伯逝世后，其子姬發(fā)即位，自立為武王，大約在公元前1046年，周國進攻商朝，與商軍決戰(zhàn)于牧野。周軍大獲全勝，趁機進攻商都朝歌。商朝滅亡。周朝建立，定都鎬京。
周朝建立后，為了加強對全國廣大地區(qū)的管理，實行分封制。周王自稱天子，將自己的勢力范圍分給諸侯，諸侯在自己的領地里再將自己的一部分勢力分給卿大夫，卿大夫再將自己的一塊勢力范圍分給士。再下面就是平民和奴隸。士是統(tǒng)治階級里地位最低的一級，但卻有權力控制平民與奴隸。這標致著中國歷史上的奴隸制社會達到了頂峰。
諸侯雖然可以管理自己的領地，有分封其他階級的權力，但必須忠于天子。要定期向周天子繳納貢物，發(fā)生戰(zhàn)爭時要帶兵保護周王。周朝經(jīng)過兩次分封，全國勢力的諸侯達到了八百多個，這樣，周王就把治理全國的權利，牢牢地掌握在手中。
西周共傳了十二個王。第十個王周厲王統(tǒng)治時，嚴密地派人看守國人，堵住百姓誹謗的口。人民受不了。公元前841年，發(fā)生國人暴動，將厲王趕走。大臣登位掌權，史稱“共和”，這是我國歷史上有明確紀年的開端。
西周的最后一個王是幽王，他寵愛褒姒，廢掉申后，引起了申侯的不滿。因為褒姒不愛笑，幽王于是虛報軍情，諸侯來時卻沒有發(fā)現(xiàn)敵情，褒姒望著累得氣喘吁吁的諸侯，哈哈大笑。幽王很高興，于是就多次點燃烽火，后來就失去了信用。公元前771年，申侯起兵攻入鎬京，諸侯們都不來援救。西周也就滅亡了。從此后，周天子的地位一落千丈，各個諸侯王為了擴張自己的勢力，相互爭霸。歷史進入了春秋戰(zhàn)國時期。
夏朝時，我國已經(jīng)能夠造出青銅器。進入商周時期后，青銅業(yè)興盛起來。最著名的青銅器工藝品是“司母戊方鼎”，是迄今為止所發(fā)掘出來的最大的青銅器。此外，還有“四羊方尊”等青銅工藝品也很有名。人們稱夏、商、周三代為青銅時期。
我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。殷商時期發(fā)明了甲骨文，它是一種將文字刻在龜甲、獸骨上面的原始文字，出土于殷墟。它記錄了商王的活動，反映了商朝的政治經(jīng)濟情況。晚商周初時期，發(fā)現(xiàn)了一種刻在青銅器上的文字，由于古人稱青銅為金，所以這種文字叫“金文”，又稱為鐘鼎文。它也是研究商、周歷史的重要資料。商周時期的文字的主要造字法是象形，但也有了形聲、會意等造字方式 朝:
孔甲亂政，夏王朝的統(tǒng)治日益衰落。
直至夏的最后一個國王桀，他是歷史上有名的暴君。桀雖然有智有勇，但很殘暴兇殘，殺人成性，加上酗酒好色，勞民傷財，殘害百姓。東邊的商部落便趁機騎兵伐桀，滅掉了夏朝。
夏自禹至桀，歷十四世十七王，存在了將近五百多年時間。

商朝
武丁死后，他開創(chuàng)的太平盛世，沒能長久延續(xù)下去。祖庚、祖甲以后諸王，特別是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，東南方的侯起來反叛。面對這種情況，商王帝辛（紂）少年英勇，派部向東下征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢力延伸到了東海和長江流域，但是其連年的征戰(zhàn)，極大消耗了國力，進一步激化了國內矛盾，國內兵力空虛，使其對西北的控制下降，給了周以可趁之機。在周武王時，周起兵攻商，商王帝辛（紂）倉促間只能以奴隸為軍抵御周人，結果，商王的軍隊毫無斗志，“前徒倒戈”，牧野一戰(zhàn)，“血流浮杵”，國內商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺自焚而死。商王朝就此滅亡。

西周
史的發(fā)展總是不平衡的。商周時期中原已進入青銅時代的繁盛時期，周邊的一些地區(qū)仍相對落后一些。因此，為財富及利益所驅動，周人與其它國族的戰(zhàn)爭幾乎一直不斷。江漢流域是蠻族的根據(jù)地。昭王率大軍征伐南蠻，遭到蠻族的強烈抵抗，周朝軍隊幾乎全軍覆沒，昭王也死于漢水之中。這是西周早期遭到的一次嚴重失敗，從此失去了對南方各國的控制能力。穆王與宣王也曾南征，均未獲得重大戰(zhàn)果。東方的夷族也時常侵擾周境，戰(zhàn)事不斷。噩侯馭方不堪周朝的奴役，「率南淮夷、東夷，廣伐南國東國」，一直打到成周附近，震驚朝野。周王派西六師、東八師前往作戰(zhàn)，仍無力抵御。后靠同姓諸侯的兵力增援，才取得了勝利。西北方的犬戎是西周時期最重要的外患。穆王時，犬戎的勢力逐漸強大，阻礙了周朝與西北各國的往來，穆王西征犬戎，「獲其五王」，并將一批犬戎部落遷到太原，打通了周與西北各國的道路。以后，犬戎仍屢次侵犯周境。宣王之子幽王，寵愛褒姒，想殺太子宜臼，立褒姒之子伯服做王位繼承人。宜臼的母親是申侯的女兒。申侯勾結犬戎攻打周王，殺幽王于驪山之下，犬戎乘機掠走大量財寶。西周就此滅亡。宜臼靠諸侯的幫助，登上王位，是為平王，翌年遷都洛邑，從此，歷史進入東周時期。

東周
秦莊襄王元年（前249年），東周君欲趁秦連喪昭襄、孝文二王合縱伐秦，秦莊襄王以呂不韋為大將，起兵十萬，執(zhí)東周君而歸，盡收鞏城等七邑。周朝至此徹底滅亡

秦朝
公元前246年秦始皇執(zhí)掌秦國政權，公元前221年統(tǒng)一秦王朝建立。
準確地說：秦始皇共執(zhí)政達36年，其中執(zhí)撐秦國政權25年執(zhí)撐秦朝政權達11年。
秦始皇用10年時間完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)
秦朝(公元前221年－公元前206年)，存在15年
公元前210年秦始皇在巡游南方回歸山東至河北道上病死.丞相趙高與李斯結謀殺害了太子扶蘇，另立其弟胡亥繼位，即秦二世.二世昏庸暴政，二世元年(前209)七月，終于爆發(fā)了以戍卒陳勝、吳廣領導的農(nóng)民大起義，各地反秦力量都來參加.后趙高殺丞相李斯，又殺二世，立始皇孫子嬰為秦王.公元前206年劉邦入關，至咸陽城外壩上，子嬰出城降，秦亡。
秦亡后，歷史進入了以項羽為首的「楚王」和以劉邦為首的「漢王」的「楚漢戰(zhàn)爭」階段。前202年，項羽敗死，劉邦即漢朝皇帝位。

漢朝
西漢
多年戰(zhàn)爭帶來了巨大的破壞。因此堨西漢初年，采取黃老無為而治的手段?實行與民休息的政策，人民負擔得到堏輕。 漢文帝 、 漢景帝 時經(jīng)濟逐漸恢復，史稱 文景之治 。 漢武帝 時政治、經(jīng)濟、軍事都已經(jīng)很強大。堨政治上，加強王權，取消了大部分的堌姓諸侯王。采納 董仲舒 “罷黜百家，獨尊儒術”的建議，使 儒家 思想從此時起成為了中國的主流思想?并且歷經(jīng)2000年， 民國 成立后失去官學地位，但至今仍然是堎人最主流的價值觀念。經(jīng)濟上，將鑄堁、鹽鐵收歸中央管理。加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?開鑿 白渠 。軍事上為了抵抗 匈奴 ，出現(xiàn)了 衛(wèi)青 、 霍去病 等將領，擊敗 單于 。外交上，兩次派 張騫 出使 西域 ，開辟了 絲綢之路 。 到了西漢后期，政局動蕩。外戚 王莽 在 8年 奪取政權，建立 新朝 ，西漢滅亡。
東漢
23年 ， 王莽 政權在 赤眉起義 、 綠林起義 下終于滅亡。其中綠林軍擁立漢宗室 劉玄 作皇帝，恢復漢的國號，年號 更始 。其后赤眉軍推翻劉玄的統(tǒng)治。 25年 ，自稱漢朝宗室的 劉秀 在鄗縣（今 河北 高邑 東南）之南即皇帝位，是為漢光武帝?沿用漢的國號，以這一年為 建武 元年。定都 洛陽 ，史稱 東漢 。 37年 終于消滅各處割據(jù)勢力，實現(xiàn)全國統(tǒng)?。 漢光武帝廢除王莽時的弊政，社傳安定，史稱 光武中興 。但是分封土地，也造成了土地兼并頞常厲害。 東漢中期以后， 宦官 把持朝政，皇帝的廢立都受到宦官的栧制，而且宦官與 外戚 之間經(jīng)常發(fā)生斗爭，造成政局不穩(wěn)。 184年 ， 黃巾起義 爆發(fā)。 220年 ， 漢獻帝 被廢，東漢結束，漢朝也宣告滅亡

唐朝
其實很簡單，唐朝滅亡是由于統(tǒng)治瓦解，地方節(jié)度使過多，像什么安祿山，史思明，就是因為節(jié)度使的關系，使他們各自占山為王，讓唐朝統(tǒng)治瓦解，至此出現(xiàn)五代十國，使趙匡義有機會等上皇帝寶座，建立大宋。。

宋朝
1、內部腐敗
2、軍隊戰(zhàn)斗力差；
3、蒙古軍隊中有很多漢人部隊，作戰(zhàn)能力很強；
4、周邊的金、西夏、大理、吐蕃先后亡國，蒙古完成了對宋的包圍。
北宋是1127年被完顏·守緒統(tǒng)治的金政權滅亡。
南宋是被孛兒只斤·忽必烈建立的元王朝滅亡。

元朝
元朝后期，蒙元統(tǒng)治者不斷向人民收取各種名目繁雜的賦稅，人民被壓迫被掠奪更為嚴重。早在泰定二年（1325年）就發(fā)生了河南趙丑廝、郭菩薩領導的起義。順帝至正十一年（1351年）發(fā)生的劉福通領導的紅巾軍起義，同時元朝統(tǒng)治階級內部卻依舊在為爭權奪利而互相征戰(zhàn)，由此加速了元朝滅亡的進程。至正十六年（1356年）到至正十九年（1359年），起義軍首領朱元璋不斷擴充自己的勢力，統(tǒng)一了江南的半壁江山。至正二十七年（1367年），朱元璋開始北伐，在大將徐達、常遇春等的協(xié)助下，于1368年八月攻陷元大都，元順帝北逃，元朝的統(tǒng)治結束，中國復國。同年，朱元璋在應天（今南京）稱帝，建立了明朝。之后，在漠北的元君臣仍沿用大元國號，史稱北元。北元于1388年天光帝被阿里不哥后裔也速迭爾襲殺后（一說1402年鬼力赤即位后）去國號。元朝滅亡后皇室血脈一直在蒙古代代相傳直到1696年蒙古被清朝征服為止。

明朝
明朝的末期是內憂外患。此前有宦官之亂，英明的大臣基本被殺光，余下的再沒有血性。而崇禎帝又是一個心有余卻能力不足的皇帝。他徘徊在詔安李自成和不詔安之間，又徘徊在與滿清的戰(zhàn)與和之間，最后坐失良機。
本來他有機會蕩平李自成，兵據(jù)滿清，但他一再錯殺前方得力干將，導致北京淪陷。 此后南明彼此分裂，被滿清各個擊破，更是悲中之悲

清朝
19世紀上半葉，英國開始大量向中國販售鴉片導致1840年中英鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，繼位的咸豐帝所面對的時局是西方列強開始入侵，迫使清政府與其締結了一系列不平等條約。第一個不平等條約是中英《南京條約》。第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗后又簽定了《天津條約》和《北京條約》等。根據(jù)這些條約，清政府被迫割地賠款、開放通商口岸，清廷的威信一落千丈，同時中國也自此逐步淪為半殖民半封建社會，主權受到嚴重損害。由于人民的負擔逐年加重，因此引發(fā)了一系列的反抗運動，大規(guī)模的太平天國運動，一度對清朝的統(tǒng)治構成了嚴重挑戰(zhàn)。
至1880年代，清朝軍隊的裝備和洋務運動之前相比已有了明顯的提高；在1884年至1885年中法戰(zhàn)爭期間的一系列戰(zhàn)役中，清軍和法軍互有勝負。戰(zhàn)后，清朝設立了海軍衙門，并建成了近代海軍艦隊--北洋水師。
洋務運動雖取得了很大的成果，但是由于時人多數(shù)未明當時的國際形勢，少數(shù)人的急迫性并無法改變多數(shù)官僚的舊思維，清朝的維新運動最終未達日本明治維新般的成效，結果導致1894年甲午戰(zhàn)爭的失敗，并于1895年與日本簽定《馬關條約》。隨后，由光緒帝與梁啟超和康有為領導發(fā)動的政治改革運動--戊戌變法，又因為慈禧太后和保守派的反對，而軟禁了光緒帝，變法因此失敗，因為只有103天，因此稱為“百日維新”。
19世紀末，在《馬關條約》的影響下，列強紛紛在中國強行取得“租借地”，劃分“勢力范圍”（如俄國的勢力范圍是長城以北和新疆，英國的是整個長江流域，法國的是云南和兩廣，等等），大有一舉瓜分中華之勢。因此，中國國內的排外情緒高漲，引發(fā)義和團運動仇殺洋人，八國聯(lián)軍入侵。1901年因此而簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。慈禧太后為了攏絡人心開始推行“新政”，進行了包括建立新軍、廢科舉在內等一系列改革。不久，中國發(fā)生了立憲與革命的改革路線之爭，一開始立憲派占上風，清廷也答應實行君主立憲。不過，1911年5月組成的“責任內閣”中的大多數(shù)成員為皇族身份，故被稱為“皇族內閣”，結果引發(fā)立憲派的不滿。同年10月，武昌起義爆發(fā)，，各省隨后紛紛宣布獨立，清朝的統(tǒng)治開始走向瓦解。

分析戰(zhàn)國法家思想在三晉形成的原因并三晉法家思想不僅代表了時代朝流而且左右秦漢以后中國社會政治的主流

　　戰(zhàn)國時期，諸侯林立，戰(zhàn)爭頻繁，社會發(fā)生了天翻地覆的變化，富國強兵成為時代的主題。三晉法家思想不僅是實現(xiàn)這一目標的指導，而且對中國歷史上第一個中央集權國家秦的建立及其之后的中國古代社會產(chǎn)生了不小的影響，因此，探析三晉法家思想產(chǎn)生的原因，不能不說是一件有意義的事情。三晉法家思想產(chǎn)生的原因是多方面的，但以下幾點確是至關重要的。
　　1.深厚的文化底蘊
　　“啟以夏政，疆以戎索”的治國方針。周初，周成王攻滅商朝的方國——唐，并封其弟叔虞于此，建立諸侯國。由于唐地“封在夏墟”又“戎狄之與鄰”，因此，周公因地制宜，在《唐誥》中，要叔虞“啟以夏政，疆以戎索”即沿用有夏的政策，并結合戎狄的法度來治國理民。這是叔虞治國的大政方針。叔虞子燮父即位后改唐為晉。晉從立國到三家分晉，存續(xù)約六個世紀。在這漫長的歲月里，晉國逐漸形成了獨具特色的區(qū)域文化——晉文化。而這一文化的基石則是“啟以夏政，疆以戎索”的治國方略。這一因時因地制宜的基本國策的確立，從根本上規(guī)定了晉文化的發(fā)展走向，使得“晉國沒有形成宗法‘禮制’的濃重傳統(tǒng)，相反卻養(yǎng)成‘尚武’、‘重法’、‘尚農(nóng)’的風尚?！薄皩е铝藭x國歷史上強烈的反宗法制傳統(tǒng)，由此掀起蓬蓬勃勃的變法思潮”。
　　重法度、尚變法。重法度、尚變法是晉國的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)可上溯到唐國的開國之時。周公對叔虞的誥詞——《唐誥》，就是孔子所說的“唐叔之所受法度。它是“經(jīng)緯其民，卿大夫以序守之”的法度。從變法的角度來看，唐初的“啟以夏政，疆以戎索”的治國方針，就是對周初禮法的變革。唐之后，晉國的重法、變法傳統(tǒng)不絕。晉獻公時，晉臣制定“士之法”。晉文公在位期間，大臣郭偃(即高偃、卜偃)制定“郭偃之法”，幫助文公變法。馮友蘭先生認為“齊桓之霸靠管仲，晉文之霸靠郭偃。公元前633年，晉文公作“被廬之法”，按杜預的觀點是“修唐叔之法”?！蹲髠鳌肺墓?前621年)記載，晉國執(zhí)政趙盾(即趙宣子)制“夷搜之法”(也稱“趙宣子之法”)，“行諸晉國，以為常法?！边@部法律是對“被廬之法”的徹底修正，被孔子稱之為“夷之搜也，晉國之亂制也?！薄蹲髠鳌沸?前593年)記載，士會(范武子)“講求典禮，以修晉國之法”，即“范武子之法”。公元前573年，士渥濁(士貞伯)任太傅，“修范武子之法”；司空右行辛“修士之法”。晉平公四年(前554年)，范宣子任中軍將，執(zhí)晉國政。八年(前550年)，制刑書一部，即“范宣子刑書”。前513年，晉臣趙鞅、荀寅“鑄刑鼎，著范宣子所為刑書焉?！边@是中國歷史上第二次公布成文法的活動。這種重法度、尚變法的傳統(tǒng)，無疑深刻地影響了三晉法家?？梢哉f，因時因地制宜、重法度、尚變法的晉文化傳統(tǒng)，是孕育三晉法家思想和法制實踐的沃土。
　　2.大變革的時代
　　周平王東遷洛邑，東周歷史開始。春秋戰(zhàn)國時期是一個社會劇烈動蕩、戰(zhàn)亂不息的大變革時期。前后約550年。與西周社會相比，春秋時期最大的特點是“禮崩樂壞?！敝芴熳用x上仍是天下的共主，但已失去了往日的尊嚴和權威?！岸Y樂征伐自天子出”，逐漸變?yōu)椤白灾T侯出”、“自大夫出”，甚至“陪臣執(zhí)國命”。以宗法制為核心的西周禮制全面崩潰。臣弒君、子殺父、下犯上、廢嫡立庶等現(xiàn)象層出不窮。因此，司馬遷說，春秋中，“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。”郡縣制取代分封制，按軍功授爵取代世卿世祿已成為社會發(fā)展的大趨勢。由于鐵制農(nóng)具的使用和牛耕的推廣，私田不斷出現(xiàn)，“井田制”逐漸瓦解。許多諸侯國，為適應社會發(fā)展的需要，頒布法令，承認私田的合法性。齊國“相地而衰征”，晉國“作爰田”，魯國頒布“初稅畝”令等等。春秋時“禮崩樂壞”的另一個表現(xiàn)是出現(xiàn)了諸侯爭霸的局面。周王朝政治上的軟弱和經(jīng)濟上的衰退，已無力阻止諸侯間的戰(zhàn)爭。魯齊的長勺之戰(zhàn)(前684年)、楚宋的泓水之戰(zhàn)(前638年)、晉楚的城濮之戰(zhàn)(前632年)、晉秦的淆之戰(zhàn)(前627年)、楚晉的邲之戰(zhàn)(前597年)、晉齊的鞍之戰(zhàn)(前589年)、晉楚的鄢陵之戰(zhàn)(前575年)等戰(zhàn)爭的硝煙籠罩著這個時代。
　　春秋之后，社會的變革逐漸深入，而戰(zhàn)爭的規(guī)模和殘酷性也在不斷升級。正是因為諸侯間的連年戰(zhàn)爭成為社會最有代表性的特征，因此，人們將春秋之后到秦始皇統(tǒng)一六國之前的這一時代，稱為“戰(zhàn)國”。戰(zhàn)國七雄分裂對峙，相互攻伐，戰(zhàn)事不絕。就兵力而言，楚兵一百萬，魏兵七十萬，秦兵六十萬，趙兵四五十萬，齊兵七十萬，韓、燕兵卒各三十萬。與春秋相比，戰(zhàn)國時的戰(zhàn)爭，不僅次數(shù)多、規(guī)模大，而且曠日持久、傷亡慘重。正如孟子所言：“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。公元前262年，秦趙爆發(fā)長平之戰(zhàn)，趙將廉頗堅守長平達三年之久。公元前260年，趙軍降秦，秦將白起將四十余萬降卒坑殺。實際上，戰(zhàn)爭的殘酷性早已告訴人們，只有國富兵強，才能國安家寧。可以說，社會的變革，富國強兵的要求，是誘發(fā)三晉法家思想產(chǎn)生實踐的又一重要原因。
　　3.特殊的地理位置
　　“古希臘歷史學家希羅多德認為，全部歷史都必須用地理觀點來研究，地理提供了歷史和文化的自然背景和舞臺場景，歷史事實與它聯(lián)系在一起才具有意義?！蔽覈袑W者指出，戰(zhàn)國時“各個學派的流傳分布，往往也有其地域的特點，大略的形勢可以描繪如下”：儒、墨以魯國為中心；道家起源于南方的楚、陳、宋；在燕國和附近的齊國，方士也很盛行，后來陰陽家就在齊國發(fā)展起來；法家主要源于三晉。雖然我們不同意“地理環(huán)境決定論”的觀點，但不可否認，思想的產(chǎn)生和實踐的進行與人們賴以生存的地理環(huán)境有著密切的關系。三晉之所以成為法家產(chǎn)生的淵藪，原因是多方面的，而地理位置不能不說是其中一個不可忽略的要素。在戰(zhàn)國七雄中，韓趙魏三國處于強國的包圍之中，西有強秦，東接田齊，北面燕國，南臨荊楚。再加三家分晉后，三國的政治、軍事等中心的轉移，使三國少有天然屏障。趙國都原在晉陽(今山西太原西南)，后由中牟遷都邯鄲。魏初定都安邑(今山西夏縣西北)，于公元前361年遷都大梁(今河南開封)。韓原都平陽(今山西臨汾西北)，后由宜陽、陽翟遷都鄭(今河南新鄭)。在地形方面，魏國“地四平，諸侯四通，條達輻湊，無有名山大川之阻?！褐貏?，故戰(zhàn)場也。”韓國與魏相類。地勢“平夷洞達”，“八面受敵之場”，“其勢可謂危矣”。趙國“中央之國也，雜民之所居也?！斯掏鰢我病?。這與“地形利害，天下莫若”的秦國和“清濟濁河，足以為限；長城巨防，足以為塞”的齊國地勢，形成鮮明的對比。
　　由上可知，韓趙魏三國不僅介于大國之間，而且地形大致平坦通達，少有山川之險，是戰(zhàn)爭的多發(fā)地帶。在兼并戰(zhàn)爭中，要想獲勝，最需要的是國富兵強。而要使國富兵強，必須要調動廣大下層民眾的積極性，使農(nóng)民積極生產(chǎn)，使士兵奮勇殺敵。因此，鼓勵“農(nóng)戰(zhàn)”，是實現(xiàn)富國強兵的有效途徑。顯然，原來重在維持政治等級秩序、社會穩(wěn)定以及維護貴族利益的宗法禮制，難以調動民眾的積極性來實現(xiàn)富國強兵的目標。嚴酷的戰(zhàn)爭和富國強兵的需要，迫使一些政治家、軍事家和思想家立足于現(xiàn)實，回答并試圖解決這一社會問題，三晉法家由此而產(chǎn)生。他們認為必須變革舊有的禮制，制定明確、具體、公開的成文法，打破“刑不可知，威不可測”的秘密刑傳統(tǒng)；主張君主專制、“以法為本”、“以法治國”、“以刑去刑”、“一斷于法”；依靠賞罰、術勢保證法的實施。其出發(fā)點是鼓勵“農(nóng)戰(zhàn)”，其目標是富國強兵和在戰(zhàn)爭中立于不敗之地，確保國家的存在。商鞅變法時規(guī)定：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍?！奔捶才氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多繳納租稅者，可免除其本身的徭役。凡棄本逐末或怠惰而致貧交不起租稅者，全家被罰為官奴婢。宗室貴族，若無軍功，就要被取消其爵祿和貴族身分。韓非子說：“商君之法曰：‘斬一首者，爵一級，欲為官者為五十石之官；斬二首者，爵二級，欲為官者為百石之官?！倬糁w與斬首之功相稱也?！钡枰鞔_的是，法家的“以法為本”實際上是以刑為本；法家的賞罰是“刑九而賞一”，而刑是嚴刑峻罰；法家的“以法治國”是君主專制下的用刑治國。
　　4.多元思想的影響
　　春秋戰(zhàn)國時期，面對社會的大變革，一些政治家、軍事家和思想家為安邦強國，紛紛提出主張，各派之間激烈爭論、互相駁難，自由爭鳴。三晉地處中原，既是戰(zhàn)爭之所，也是思想文化的交匯之地。三晉法家正是在學習諸家、博采眾長的基礎上，立足現(xiàn)實，進行創(chuàng)造性思考而形成的派別。李悝(即李克)曾以孔子弟子子夏為師，但卻成為法家的主要代表，學界一般認為他是法家的始祖。吳起也曾拜儒家學者為師，“學于曾子”，師事子夏。商鞅初為魏相公叔痤家臣，李悝、吳起在魏國變法的思想與實踐深刻地影響了商鞅，使他形成了重“法”的思想。他在秦國的變法主張與實踐，實際上是早期三晉法家思想和實踐的進一步的發(fā)展。慎到的思想源于道家，曾“學黃老道德之術”。他的“君道無為”論、重“勢”說，與道家的“無為而治”、“魚不可脫于淵，國之利器不可以示人”有著明顯的承襲關系。申不害的思想，據(jù)《史記·老子韓非列傳》載，是“本于黃老而主刑名”，即是從道家演化而來的法家。申不害重“術”的思想，顯然來源于道家的“君人南面之術”。韓非是法家思想的集大成者，也是三晉法家的突出代表。其思想“歸本于黃老”，又對儒、墨、法(前期法家)等派別的觀點加以批判地吸收，形成了獨具特色的“以法為本”，法、勢、術相結合的法思想。有學者指出：“他的思想淵源是相當復雜的，即他源于前期法家如申不害、商鞅、慎到者有之，源于墨家、老、莊者有之，源于其師荀子者又有之?！彪m然他的思想源于諸家，但又區(qū)別于諸家?？梢哉f，在“百家爭鳴”的大背景下，多元思想的盛行與影響，是三晉法家形成的又一要素。
　　總之，深厚的文化根基、大變革的時代、特殊的地理位置和多元思想的影響等因素的交互作用，形成強大的合力，促使三晉法家產(chǎn)生。

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