明朝時(shí)期天安門叫做承天門,后來(lái)是怎么改為天安門的

很多人都不了解天安門之前叫什么的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

明時(shí)，“天安門”并非叫天安門，而是叫“承天門”，寓“承天啟運(yùn)、受命于天”之意，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上，受命于天。

初，“承天門”為一座黃瓦飛檐的三層樓式的五座木牌坊。天順元年，承天門因雷擊起火被焚毀。成化元年，明憲宗朱見(jiàn)深下令重修“承天門”，此次重建后的承天門，由原來(lái)的東西寬5間、南北進(jìn)深3間，擴(kuò)大為寬9間、進(jìn)深5間，形制上也由原來(lái)的牌坊式改建成宮殿式，并由城臺(tái)和城樓兩部分組成。這次重建基本上奠定了今日“天安門”的形制。

此后，“承天門”經(jīng)過(guò)數(shù)次的毀而又建，建而又毀的過(guò)程，直至清順治八年，“承天門”在再一次重建后，被改名為“天安門”，寓“受命于天，安邦治國(guó)”之意，自此“天安門”始定名。

明清時(shí)期的“天安門”是皇帝頒發(fā)詔令的地方，在這里頒發(fā)的詔令謂之“金鳳頒詔”。

當(dāng)時(shí)凡遇國(guó)家慶典、新帝即位、皇帝結(jié)婚、冊(cè)立皇后等重大儀式，皇帝都需在“天安門”舉行“頒詔”儀式，才能向全國(guó)各地頒發(fā)。

《日下舊聞考》載：“凡國(guó)家大慶，覃恩，宣詔書于門樓上，由垛口正中，承以朵云，設(shè)金鳳銜而下焉”，明清時(shí)期，在有重要詔書要頒布的時(shí)候，朝廷會(huì)先在“天安門”大殿前正中設(shè)立宣詔臺(tái)。然后，禮部尚書會(huì)在太和殿奉接皇帝詔書，蓋上御寶，把詔書放在云盤內(nèi)，后捧出太和門，將其置于抬著的龍亭內(nèi)，再出午門，登上天安門城樓。

之后，禮部尚書會(huì)將詔書恭放于宣詔臺(tái)上，然后由宣詔官宣讀詔書內(nèi)容。宣讀的時(shí)候，在天安門城下的文武百官會(huì)按照品級(jí)依次排列于金水橋南，面北跪著恭聽(tīng)圣旨。在宣詔官宣讀完畢后，他就會(huì)將皇帝詔書放在一只木雕的金鳳的嘴里，然后用黃絨繩將它放到天安門城下，這時(shí)城下的禮部官員就會(huì)跪著，然后托著云盤接下詔令，接著再恭敬地將它放置在龍亭上，然后抬到禮部衙門，之后經(jīng)禮部官員黃紙謄寫，分送各地，布告天下。

除以上重大儀式能啟用“天安門”外，就只有在將領(lǐng)出征時(shí)祭旗、御駕親征時(shí)祭路、刑部秋審，及金殿傳臚的時(shí)候才能啟用“天安門”，此外任何儀式皆不會(huì)啟用。當(dāng)然，在每年祭天、祭地、祭五谷時(shí)，皇帝會(huì)從天安門正門進(jìn)出，且需注意，除了皇帝外，其余人皆不得從天安門走過(guò)。

由上可知，“天安門”在明清時(shí)期是具有顯赫的政治地位的，它是明清皇帝用來(lái)彰顯皇權(quán)的威嚴(yán)與至高無(wú)上的地方。

如上可知，明朝會(huì)修建“天安門”(承天門)，主要的目的就是用來(lái)舉行的重大儀式的頒詔儀式，同時(shí)用來(lái)彰顯皇權(quán)的至高無(wú)上。

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