還不知道:漢獻帝的真正人生的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B,接著往下看吧~
東漢末年,漢獻帝劉協(xié)的人生可謂顛倒起伏,充滿了傳奇色彩。漢獻帝劉協(xié)幼為董太后撫養(yǎng),舉止端莊,時稱“董侯”。漢少帝即位,封為渤海王。經(jīng)歷宦官之亂,改封陳留王。公元189年9月,在董卓篡奪大權(quán)后,陳留王劉協(xié)被擁立為皇帝,正式成為漢獻帝劉協(xié)。但是,成為東漢王朝的天子后,劉協(xié)并沒有能號令四方,反而成為各個權(quán)臣手中的傀儡皇帝。
在曹操挾天子以令諸侯后,劉協(xié)不甘淪為傀儡皇帝,策動董承和伏完起兵反曹,結(jié)果沒有成功。建安二十五年(220年),丞相曹操去世后,緊接著,在魏王曹丕逼迫下,漢獻帝劉協(xié)退位禪讓,降為山陽郡公,保留天子禮儀。值得注意的是,漢獻帝劉協(xié),被貶為山陽公后,他的人生其實才真正開始!
一
首先,漢獻帝劉協(xié)(181年4月2日—234年4月21日),字伯和,河南洛陽人。東漢王朝末代皇帝(189年—220年在位),漢靈帝劉宏次子,漢少帝劉辯異母弟,母為靈懷皇后王榮。在被貶為山陽郡公之前,漢獻帝劉協(xié)是東漢王朝的天子,或者是渤海王、陳留王,看似都要在山陽公之上。但是,作為東漢末年的傀儡皇帝,漢獻帝劉協(xié)不僅沒有真正行使過皇帝的權(quán)力,還受到了董卓、曹操、曹丕等人的挾持,更是眼睜睜看著東漢王朝在自己手上終結(jié)。
從這一點來看,漢獻帝劉協(xié)的人生不僅是充滿悲劇的,也是非常失敗的。與此相對應(yīng)的是,漢獻帝被貶為山陽公后,雖不再是皇帝,卻比皇帝活得有意義。這是因為劉協(xié)成為山陽公之后,終于可以跟隨自己的內(nèi)心,去做自己喜歡的事情了。
二
延康元年(220年)12月10日,曹操去世后,曹丕逼迫劉協(xié)禪讓帝位給他,劉協(xié)告祭祖廟,使張音奏璽綬詔冊,禪位于曹丕。在曹丕稱帝,建立曹魏后,也沒有虧待漢獻帝劉協(xié),將其封為山陽公,允許他在其封地奉漢正朔和服色,建漢宗廟以奉漢祀。漢獻帝劉協(xié)被貶為山陽公,居住在山陽城(今焦作)。
對于已經(jīng)40歲左右的劉協(xié),終于大徹大悟。也即劉協(xié)放下了皇帝的架子,甘心與民同憂,躬耕菜圃,濟世懸壺。在成為山陽公之后,劉協(xié)原本可以繼續(xù)養(yǎng)尊處優(yōu),畢竟曹丕已經(jīng)明確給他天子的待遇了。但是,劉協(xié)卻涉足農(nóng)桑,訪貧問苦。因此,山陽公劉協(xié)深受百姓愛戴,民眾敬之如父母,由此流傳下了很多傳奇故事。
三
對于山陽公劉協(xié)來說,其封地在今河南省焦作市一帶。而這,正好和曹魏都城洛陽保持了一定的距離。換而言之,這也讓山陽公劉協(xié)可以遠離權(quán)力的漩渦了。在此之前的數(shù)十年時間中,劉協(xié)雖然掌握實權(quán),卻一直深陷權(quán)力的漩渦中。在這一過程中,劉協(xié)不僅沒有時間去追尋生活的意義,反而還顛沛流離或者受到曹操等人的步步緊逼,終日惶恐不安。
所以,塞翁失馬,焉知非福,在成為山陽公后,劉協(xié)一心融入民間,利用在皇宮中學(xué)過的醫(yī)術(shù),和皇后曹節(jié)一起懸壺濟世,醫(yī)治百姓。值得注意的是,曹節(jié)雖然是曹操的女兒,但是,在成為劉協(xié)的妻子后,曹節(jié)始終陪伴在他身邊。特別是在劉協(xié)失去天子之位后,曹節(jié)依然不離不棄,心甘情愿的和劉協(xié)相伴一生。
四
最后,公元220年后,劉協(xié)和曹節(jié)從云臺山上挖下來的中草藥從不收費,扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不要錢,只有對購來的藥物才酌收成本。作為曾經(jīng)的皇帝,劉協(xié)無疑是視錢財為糞土的,也即其濟世懸壺,完全是希望行善積德,讓自己的后半生可以多做一些有意義的事情?!睹鞒切┦隆返淖髡摺?dāng)年明月曾說過這樣一句話:“成功只有一種,那就是用自己喜歡的方式度過一生”。
對于劉協(xié)來說,漢獻帝劉協(xié)的人生,顯然是非常不成功的,一個傀儡皇帝,自然是任何皇帝都不喜歡的人生。但是,在成為山陽公劉協(xié)后,他終于可以“用自己喜歡的方式度過一生”,從這一點來看,山陽公劉協(xié)的人生,又是成功的,至少是更有意義的。魏明帝青龍二年(234年)三月庚寅(4月21日),劉協(xié)壽終正寢。得知這一消息后,魏明帝曹叡率群臣親自哭祭。同年八月,曹魏以漢天子禮儀將劉協(xié)葬于禪陵。謚號為孝獻皇帝。對此,你怎么看呢?
漢獻帝劉協(xié)最后的結(jié)局是壽終正寢。
建安二十五年,曹操病死,劉協(xié)被曹丕控制,隨后被迫禪讓于曹丕。在劉協(xié)禪位后,曹丕并沒有將其殺害,而是封其為山陽公,允許他在其封地奉漢正朔和服色,建漢宗廟以奉漢祀。漢獻帝劉協(xié)被貶為山陽公,居住在山陽城(今焦作)。
他此時終于大徹大悟,拋棄了一切不切合實際的幻想和所謂的帝王之尊,做起了一個農(nóng)民,在田地勞作。同時他充分發(fā)揮了自己醫(yī)學(xué)才能,從窩囊的傀儡皇帝,搖身一變成為懸壺濟世的郎中。公元234年,劉協(xié)壽終正寢,走完了自己傳奇的一生,魏明帝曹叡率群臣親自哭祭。
后世紀(jì)念
漢獻帝死在葬于禪陵,其地位于今河南省焦作市修武縣方莊鎮(zhèn)古漢村南,南距修武縣城約23公里,北依太行山,其余三面皆為平原。陵東南400米處有一低矮山丘,因禪陵在此而得名,曰古漢山。北約5公里的太行山中有一幽靜凹區(qū),曰百家?guī)r,內(nèi)有一高約10米的高臺,當(dāng)?shù)厝罕娤鄠?,漢獻帝常來此避暑游玩,高臺上建有漢獻帝廟。陵北500米處是因陵而得名的古漢村。
漢獻帝陵坐北朝南,陵內(nèi)有兩個陪葬墓。一個陪葬墓位于禪陵東北130米處。此冢封土原比禪陵略小,但大部分已被平掉,所剩封土平面直徑約2米,高約1米。另一個陪葬墓位于禪陵東南80米,封土呈半圓狀,筑夯,現(xiàn)有高度約2.5米。
以上內(nèi)容參考:百度百科—劉協(xié)
曹丕篡漢,封獻帝為山陽公,予“邑一萬戶,位在諸侯王上,奏事不稱臣,受詔不拜,以天子車服郊祀天地,宗廟、祖、臘皆如漢制”的優(yōu)待。曹丕對獻帝的“善待”,主要是當(dāng)時尚無殺害前朝遜主的先例可循;其次獻帝乃是曹丕的妹婿,總算是一家人,也盡了親親之道。
后來晉又代魏,山陽國竟完好無損的保留下來。山陽公在西晉的年代里,繼續(xù)受到統(tǒng)治者的優(yōu)待,生活還算平靜。五胡亂華,第四代山陽公劉秋死在胡賊的屠刀下,這個幾乎與魏、西晉相始終的山陽國才告終結(jié)。
第一代劉協(xié),220-234。獻帝在遜位之后又屈辱生活了14年,這期間經(jīng)歷了喪子之痛。不過他死于魏明帝青龍二年,這時候篡漢仇人曹丕已經(jīng)作古。魏明帝以帝王之禮為他發(fā)喪,謚漢獻帝。
第二代劉康,234-285。劉協(xié)之孫,在山陽公位51年,目睹了西晉代魏,死于西晉鼎盛時期的武帝太康六年。
第三代劉瑾,285-289。劉康之子,縱情聲色的劉瑾在乃父去世時便已身染沉疴,勉強繼位。掙扎4年后,即太康十年,他與西晉的開創(chuàng)者司馬炎于同一年去世。
第四代劉秋,289-307。劉瑾之子,劉秋尚武好勇,五胡之亂時死于戰(zhàn)亂,山陽國亡。
俗話說得好:一朝天子一朝臣。到了東漢末年則是一個天子無數(shù)朝臣。這些個格局勢力大部分都在想:漢室氣數(shù)已盡,干脆自己當(dāng)皇帝算了。代表人物就是:袁術(shù)、袁紹、公孫度等人。
有的則是在想:天下大亂,我要平定天下。至于平定天下之后是自己稱帝還是中興漢室在另算。代表人物就是:曹操、劉備。至于劉表、劉璋、張魯?shù)热诉B想法都沒啥,只守著自家一畝三分地。
在這樣的局面下,曹操死后,曹丕逼迫漢獻帝禪讓,建立魏朝,自稱天子,曹丕第一個稱帝,也是真正開啟了三國時代。
作為經(jīng)歷了漢獻帝三次上書才同意,又經(jīng)過祭天昭示天下,曹丕稱帝可以說完美符合儒家的立法,具有極強的正統(tǒng)性。
漢獻帝作為亡國之君,最后能以山陽公的身份頤養(yǎng)天年,已經(jīng)是不幸中的大幸。這也是漢獻帝拿自己安心稱臣的本分換來的生存機會。
要是山陽公的劉協(xié)和劉備還有偷偷摸摸的來往,大家說劉協(xié)他還能活得下去嗎?
劉備一生以復(fù)興漢室為政治口號,而且劉備的漢室宗親身份,以及衣帶詔最后持有者的身份,都讓劉備知道曹魏逼迫漢獻帝禪讓之后自己稱帝,具有極高的合法性。
當(dāng)時劉備接到的消息是曹丕害死了漢獻帝,自己稱帝。于是劉備及麾下大臣義憤填膺,紛紛譴責(zé)曹丕暴行。然后共同表示,曹丕已經(jīng)篡漢自立,為了維持漢朝正統(tǒng),建議劉備以漢室皇族的身份延續(xù)漢朝正統(tǒng)。
于是劉備在這樣的情況下祭祀上天,昭告天下,自己重新建立了漢朝正統(tǒng)政權(quán),為了區(qū)別西漢和東漢史稱季漢、或者蜀漢。
曹魏和蜀漢都是經(jīng)歷了祭祀上天、昭告天下,一個是前朝皇帝禪讓,一個是前朝皇室血統(tǒng)。論合法性雙方不相上下。
只是尷尬了孫權(quán),又沒有人禪讓給他,也沒有皇室身份,所有孫權(quán)只能拖了好多年之后才稱帝,而且鑒于自己合法性極低,只能各種制造祥瑞來表示自己的正統(tǒng)。
曹操挾天子以令諸侯長達數(shù)十年之久,作為傀儡的漢獻帝在曹操手中成為了他實現(xiàn)理想抱負的一件政治工具。雖然曹操有著可以直接取代漢獻帝自己當(dāng)皇帝的實力,但是曹操卻一直沒有這樣做。
直到他的兒子曹丕上位之后,沒多久就強逼漢獻帝退位,自己稱帝,建立魏國,正式拉開了三國的帷幕。
那么,原來的大漢天子漢獻帝哪去了?他傀儡皇帝的一生是怎樣的,最終又得到了怎樣的收場那?
靈帝晚年,面臨著后繼者如何選擇的問題,最終因為立嫡長子的傳統(tǒng),立了皇子劉辯為帝,但是劉辯繼位沒多久,外戚跟宦官就開始了斗爭,外戚何進密令董卓進京,沒想到董卓還沒來,何進就被宦官所殺,袁紹又以為何進報仇的名義大肆捕殺宦官?;鹿俚葤冻謩⑥q和劉協(xié)逃跑,剛好碰到了進京的董卓。
身為皇帝的劉辯看到董卓帶了數(shù)千精兵,嚇得要死,董卓詢問事情的前因后果,他都說不清。反倒是比他年紀(jì)小的劉協(xié)對答如流。董卓挾持皇帝進京,沒多久就掌握了京城的大權(quán),甚至于把皇帝劉辯廢了,立劉協(xié)為皇帝,理由很簡單,劉協(xié)更聰明(真正的理由是董卓拳頭大,他說啥就是啥),自此漢獻帝劉協(xié)開始了他傀儡皇帝的一生。
漢獻帝劉協(xié),先是在董卓手里當(dāng)傀儡皇帝,好不容易董卓被王允伙同呂布所殺,可是王允太作死,殺了董卓不算,還非要把董卓的手下也一起處死。完全忘了李傕郭汜等人手里還有著數(shù)萬軍隊,而呂布手里只有幾千人馬。結(jié)果李傕郭汜二人率軍打回京師,戰(zhàn)敗呂布,逼死王允,再次挾持漢獻帝,可憐漢獻帝剛剛從董卓手里出來,又被人當(dāng)成傀儡使用。
后來李傕郭汜二人又互相爭斗,大臣們趁機帶漢獻帝逃離,可是這個時候的漢獻帝又被曹操給盯上了。
曹操跟袁紹這個時候斗爭不斷,得到了獻帝東還的消息,作為一個優(yōu)秀的政治家,曹操認(rèn)識到,''皇帝''無疑是一面很好的政治旗幟,于是曹操搶先進駐洛陽,脅迫漢獻帝遷都到曹操的大本營許昌。
好了,漢獻帝在董卓手里還是有點地位和威信的,可到了曹操這里,完全淪為了曹操的一件工具,雖然漢獻帝本人不甘心,想擺脫曹操,可是他太嫩了,完全不是曹操的對手,幾次掙扎都是徒勞。
曹操本人務(wù)實不務(wù)虛,對皇帝這個虛名不太在意,反而緊緊抓住了實權(quán)。
等到曹丕即位,他覺得時機已經(jīng)到了,他們曹家已經(jīng)可以取而代之了,便開始威脅漢獻帝退位,在這個時候,漢獻帝也是毫無辦法,只能將皇位禪讓給曹丕。
曹丕即帝位后,也沒有對漢獻帝斬草除根,而是將漢獻帝劉協(xié)封為山陽公,還賜了一塊封地山陽城給劉協(xié)養(yǎng)老。
劉協(xié)被貶為山陽公后,真的是感覺到了世態(tài)炎涼,但是從另一方面來看,他也不用再去當(dāng)那個不知明日生死的窩囊皇帝了,想開了的劉協(xié)有些大徹大悟的感覺,拋棄帝王之尊,融入山水田園,他跟曹皇后二人從此過上了平民百姓的生活,
漢獻帝還利用自己曾經(jīng)學(xué)過的醫(yī)術(shù),造福鄉(xiāng)里,他雖然名義上是山陽公,山陽城的城主,但是在當(dāng)?shù)匕傩招闹校芑屎蠖?,可謂是非常親民的父母官了。山陽的老百姓們稱劉協(xié)為大人,稱曹皇后為美人,簡稱''大''''美'',尊他二人為父母。
可能在山陽的這十幾年,是劉協(xié)人生當(dāng)中最快樂的光陰,他拋下了皇帝之尊,完全融入當(dāng)?shù)匕傩罩校炊畹冒傩諓鄞?,甚至于在劉協(xié)去世之后,山陽還流傳著很多關(guān)于劉協(xié)和其夫人的傳奇故事,為了紀(jì)念他,當(dāng)?shù)剡€留下了很多民俗。
稱父親為''大'',稱母親為''美''
漢獻帝被貶為山陽公后,山陽(今焦作)的老百姓改稱皇上劉協(xié)為''大人'',改稱皇后曹節(jié)為''美人'',尊二人為父母,簡呼其為''大''、''美''。時間一長,百姓們便都尊稱父親為''大''(dǎ),稱母親為''美''(mèi)
中藥不還價,真就不要錢
漢獻帝劉協(xié)貶居山陽城后,一心融入百姓之中,他利用當(dāng)初學(xué)的醫(yī)術(shù),跟妻子曹節(jié)一起懸壺濟世,他從山上挖下來的中醫(yī)藥從來不收費,給百姓治病時,采用針灸、拔罐、刮痧也都不要錢,只有使用對外買來的藥草才酌情收取成本價,出于對劉協(xié)的感激,后世很多當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)遵守劉協(xié)留下的規(guī)矩,針灸、拔罐從不收費。
叫外公外婆為''魏公、魏婆''
漢獻帝和妻子曹節(jié)生的兒女按理應(yīng)該叫曹操為外祖父,又因為曹操曾經(jīng)被封為魏公,所以民間效仿劉協(xié)兒女的叫法,稱外祖父為''魏公'',稱外婆為''魏婆''。
當(dāng)了幾十年傀儡皇帝的劉協(xié),真正快樂的時光恐怕只有最后十幾年了,作為一個皇帝,他很顯然是不幸的,但是作為一位亡國之君,他的下場可以說是比較好的了。
生于皇家,本來是劉協(xié)的幸運,生于亂世,則是劉協(xié)的不幸,不管怎樣,他還算有一個比較好的下場,比起三國時期的很多人,劉協(xié)算是一個幸運的人了。
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