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古代虎符和皇帝相比,士兵應(yīng)該聽(tīng)虎符的人還是皇帝一人

眾妙之門(mén) 2023-06-14 20:54:29

古代虎符和皇帝相比,士兵應(yīng)該聽(tīng)虎符的人還是皇帝一人

對(duì)虎符和皇帝很感興趣的小伙伴們

,小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考

說(shuō)到虎符

,無(wú)論是了解歷史還是愛(ài)看古裝劇的朋友們應(yīng)該都不會(huì)陌生,在古代中國(guó)
,這玩意起到了很大的作用。

《史記》記載

,公元前257年
,如日中天的秦國(guó)發(fā)兵圍困趙國(guó)國(guó)都邯鄲,企圖滅亡趙國(guó)
。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)平之戰(zhàn)的趙國(guó)
,早已無(wú)力抵抗秦國(guó)的虎狼之師,就在大家都以為趙國(guó)會(huì)玩完的時(shí)候
,歷史總會(huì)給一些驚喜
,趙國(guó)的平原君因夫人為魏信陵君的妹妹,于是求援于魏
,認(rèn)識(shí)到唇亡齒寒的道理的信陵君
,說(shuō)服魏王救援趙國(guó),使老將晉鄙率軍10萬(wàn)救援趙國(guó)
,但懾于秦軍兵威
,晉鄙駐軍觀望,徘徊不前。

信陵君無(wú)忌為了馳援邯鄲

,遂與魏王夫人如姬謀劃
,讓如姬在魏王臥室內(nèi)竊得虎符,并以此虎符奪取了晉鄙的軍隊(duì)
,并大破秦兵
,救了趙國(guó),成就了信陵君"竊符救趙"的佳話

皇帝是中國(guó)古代最高權(quán)力的擁有者

,而軍隊(duì)又是皇權(quán)的保障,皇帝只有完全掌握了兵權(quán)才能真正掌握絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)
。然而皇帝事務(wù)繁多
,身處宮中不可能每日去軍營(yíng) ,所以皇帝一般會(huì)把軍隊(duì)交給自己最信任的人管理

但是在古代

,戰(zhàn)爭(zhēng)是很頻繁的事情,謀反的事情也不罕見(jiàn)
,為了能夠更好的掌控天下
,皇帝總是會(huì)把軍權(quán)牢牢的握在手中,同時(shí)為了能夠方便調(diào)動(dòng)兵馬,便出現(xiàn)了虎符這種特殊的器物
,相傳
,虎符最早是由姜子牙提出來(lái)的。

那如果皇上的虎符被賊人奪走士兵是聽(tīng)皇帝的還是聽(tīng)虎符的呢?

實(shí)際上

,虎符并不只有一個(gè)
,而是有很多個(gè),所調(diào)取的兵馬也是有限度的
。想要調(diào)更多的人
,那么就必須得需要掌權(quán)人批下文書(shū),這樣得到證明才能夠調(diào)遣
。若是只有虎符
,也是沒(méi)有任何資格可以調(diào)集兵馬的。文書(shū)和虎符也需要同時(shí)出現(xiàn)
,不然雙方各自出現(xiàn)是沒(méi)有任何效應(yīng)的

說(shuō)到底,這虎符實(shí)際上不僅不利于去造反

,反而還是確保了軍國(guó)大權(quán)能夠控制在皇權(quán)手里的而出現(xiàn)的產(chǎn)物,他加強(qiáng)了中央集權(quán)
,而分化地方將領(lǐng)的軍權(quán)
,防止地方擁兵自重。

總的來(lái)說(shuō)

,虎符的權(quán)利是皇帝給賦予的
,代表著皇上的命令,見(jiàn)虎符就如同見(jiàn)到了皇帝;而在歷史中
,那些拿著虎符篡位的人
,都是針對(duì)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝,或者是早就已經(jīng)失去了民心的昏庸皇帝!

古代虎符到底有多重要

虎符是古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符,用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌

,劈為兩半
,其中一半交給將帥,另一半由皇帝保存
,只有兩個(gè)虎符同時(shí)使用
,才可以調(diào)兵遣將,為中國(guó)古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊(duì)的信物

要說(shuō)古代誰(shuí)的權(quán)利最大

,那肯定是九五至尊的皇帝了。可是皇帝也是人
,不可能把所有的權(quán)利都抓 在自己手里
,如果真的所有權(quán)利都抓在自己手里,那么可能在就累死了
。所以大多數(shù)皇帝都會(huì)選擇把兵權(quán)交給自己手下的將軍
,但是兵權(quán)又是保障皇帝統(tǒng)治最重要的權(quán)利之一。

可一旦發(fā)生兵變

,那就是改朝換代的事兒了
。趙匡胤就是最好的例子,黃袍加身后
,發(fā)動(dòng)了歷史上著名的陳橋兵變
,建立了大宋王朝。

皇帝都害怕這種事情的發(fā)生

,所以想出了一個(gè)辦法
。那就是只能,而使用虎符來(lái)調(diào)兵遣將為自己所用
,一般虎符是一對(duì)的
,一分為二一個(gè)在皇帝手里另一個(gè)在將軍手里,如果將軍想要調(diào)兵光憑一張虎符是不夠的
,還需要皇帝手里的的另一塊虎符
,把兩塊虎符合二為一才能使用虎符調(diào)兵的權(quán)利。

并且虎符還不止有兩塊

,每個(gè)地方都有屬于自己地區(qū)的一塊獨(dú)特的虎符
,這也是皇帝用來(lái)分散兵權(quán)的方法。在秦朝的時(shí)候
,用虎符調(diào)兵的規(guī)矩更加嚴(yán)格
,如果調(diào)兵人數(shù)在50以上就必須使用虎符來(lái)調(diào)兵。趙姬發(fā)動(dòng)謀反的時(shí)候
,嫪?dú)毕胍{(diào)動(dòng)殺掉嬴政

雖然自己的權(quán)利很大,但是奈何手中沒(méi)有虎符

,縱使權(quán)利再大
,終究無(wú)法調(diào)動(dòng)士兵。所以在起兵謀反的時(shí)候
,只能讓自己的門(mén)客和手下作為士兵沖鋒陷陣
,但是門(mén)客終究只是門(mén)客,還是無(wú)法和經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的士兵相對(duì)抗
。所以兵敗后嫪?dú)币脖毁⒑Α?/p>

更為重要的是

,皇帝規(guī)定了在調(diào)兵的時(shí)候
,士兵的統(tǒng)帥只認(rèn)虎符不認(rèn)人,縱使是他自己來(lái)了也是一樣的結(jié)果
。這也給了有謀反之心的人一個(gè)潛在的機(jī)會(huì)
,所以手握虎符的人往往是皇帝手下的親信。

在漢武帝時(shí)候就有這么一個(gè)例子

,在長(zhǎng)安巫盅之亂的時(shí)候
,太子準(zhǔn)備去調(diào)兵平息這次謀反。所以就準(zhǔn)備依靠自己的身份去強(qiáng)行調(diào)兵
,但是太子沒(méi)有虎符
,士兵的統(tǒng)帥也認(rèn)識(shí)太子。但是因?yàn)闆](méi)有虎符還是無(wú)法調(diào)動(dòng)一個(gè)士兵

虎符的制定是皇帝為了加強(qiáng)統(tǒng)治

,穩(wěn)固皇位的一個(gè)重要體現(xiàn),也反映出轉(zhuǎn)專(zhuān)制王朝下古人的智慧
,對(duì)于今天的軍事政治而言
,仍有值得借鑒的地方。

古代軍隊(duì)只聽(tīng)命虎符,為什么沒(méi)人仿造虎符造反呢

古代社會(huì)

,通訊技術(shù)相對(duì)落后,如果要調(diào)兵遣將就必須有人從上到下發(fā)布命令
,但是若沒(méi)有一定信物,很可能就會(huì)出現(xiàn)有會(huì)假用皇帝名義調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的現(xiàn)象
,為了將軍權(quán)集中在自己手中
,古代帝王創(chuàng)立了虎符。

虎符在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已經(jīng)出現(xiàn)
,但是真正成為定制是在秦朝
。秦始皇規(guī)定了虎符為銅制、虎形
,一分為二
。在平常時(shí)右符由皇帝掌握,而左符由帶兵將領(lǐng)所有
;在戰(zhàn)時(shí)皇帝命人將右符帶到軍中和左符合并
,這才能調(diào)遣軍隊(duì),戰(zhàn)時(shí)結(jié)束后
,右符被送回皇帝手中


由于虎符是調(diào)動(dòng)軍馬的信物,所以只要擁有了虎符就等于有了軍權(quán),而且虎符雖然造型獨(dú)特
,但是既然能夠制作出來(lái)
,就可以被仿制,那么為什么沒(méi)有人仿造呢
?并不是不愿意去仿造
,而是無(wú)法仿制。

、是因?yàn)榛⒎馁|(zhì)特殊
,在古代最常見(jiàn)的虎符是銅制,但還有金虎符
、玉虎符和銅鎏金虎符
,這些材料在古代都是貴重的材料,自然是一般人沒(méi)有財(cái)力仿制的


、即使有財(cái)力進(jìn)行仿制,但是虎符身上還有著獨(dú)特的銘文
。各個(gè)朝代的虎符的銘文各不相同
,如出土的漢代虎符上是用篆文刻寫(xiě)著數(shù)字“一、二
、三
、四、五”
,而且每塊的虎符銘文雕刻的位置都不一樣
,除了多年掌握虎符對(duì)其有深刻了解的人員外,根本無(wú)法知道對(duì)應(yīng)銘文的文字和雕刻位置


、而且虎符的設(shè)計(jì)獨(dú)特,兩塊虎符內(nèi)部設(shè)有扣槽
,當(dāng)兩塊虎符的扣槽完全對(duì)應(yīng)才能真正的合并
,所以只有一組虎符共同制作才能完全嚴(yán)絲合縫。從這里看
,虎符的設(shè)計(jì)是完全無(wú)法仿制的
,除非是完全復(fù)制出一組虎符。由于虎符可以完全合二為一
,稱為“符合”
,這就成了虎符名稱的來(lái)源。

上述從虎符的材料
、裝飾和設(shè)計(jì)這三個(gè)方面分析了虎符的特點(diǎn)
,正是因?yàn)榛⒎羞@些特點(diǎn)
,導(dǎo)致虎符難以被仿制,而且古代君王自然考慮到了虎符被仿制的問(wèn)題
,所以他們?cè)谠O(shè)立虎符制度時(shí)
,對(duì)其做出了一些規(guī)定,而這些規(guī)定使得虎符即使被仿制
,也無(wú)法發(fā)揮作用


四、在古代一軍隊(duì)中持有虎符著不僅只有一人
,皇帝通常在軍隊(duì)中設(shè)有幾人持有虎符
,皇帝通過(guò)不同虎符進(jìn)行調(diào)遣。既是虎符被盜用
,也不可能把所有的虎符盜用
,古代虎符都是專(zhuān)符專(zhuān)用,不會(huì)出現(xiàn)一符調(diào)動(dòng)所有軍隊(duì)的現(xiàn)象
,也不會(huì)出現(xiàn)一符調(diào)動(dòng)所有地方軍隊(duì)的現(xiàn)象
。所以盜用一塊虎符只能調(diào)遣一個(gè)地方的一支軍隊(duì),而皇帝手中卻依然掌握絕對(duì)數(shù)量的軍隊(duì)
,完全可以迅速平定軍中叛亂


五、軍中能夠掌握虎符的人
,肯定位高權(quán)重
,而且深的皇帝信任?div id="4qifd00" class="flower right">
;⒎钦{(diào)動(dòng)軍隊(duì)最有力的信物
,掌握虎符就掌握了軍權(quán),不論是古代還是現(xiàn)代
,只要掌握了軍權(quán)就等于掌握了政權(quán)
,軍權(quán)如此重要,皇帝肯定會(huì)將其托付給信任的人
,而且皇帝肯定還會(huì)對(duì)軍中掌握虎符的人采取一定的控制措施
,如通過(guò)“威逼”
、“利誘”等手段
,使得他們除非走投無(wú)路,不敢輕易利用虎符進(jìn)行走上叛變的道路


、在古代虎符是調(diào)動(dòng)兵馬的最有力信物,但并不是唯一的信物
?div id="m50uktp" class="box-center"> ;实蹧Q定調(diào)用兵馬時(shí)
,除了派遣親信帶著右符與軍中的左符合并外,同時(shí)還會(huì)擬訂調(diào)用兵馬的政令或詔書(shū)
,只有虎符和詔書(shū)同時(shí)在軍中得到驗(yàn)證才能夠調(diào)動(dòng)軍馬


除了詔書(shū)和虎符同時(shí)使用外,還有其他的配套信物
,如在漢代有被稱為“節(jié)”和“羽檄”的信物
,多重信物共同使用才能調(diào)動(dòng)軍馬。

通過(guò)分割軍權(quán)同時(shí)彼此制衡
,讓信任的人掌握虎符
,多重信物相互配合,這三種方式共同使用
,使得軍中掌握虎符者即使手握兵權(quán)也不敢有任何的不軌之舉
,而且他們很多都是對(duì)君主絕對(duì)臣服的,即使有人擁有了皇帝手中右符也無(wú)法讓軍中掌握軍權(quán)者臣服


古代士兵最嚴(yán)格的要求便是聽(tīng)從虎符
,皇帝可以被挾持,但是虎符不會(huì)也不可能被仿造
。古代士兵一生可能都見(jiàn)不到皇帝
,所以如果皇帝想繞過(guò)軍中掌握虎符者去親自調(diào)用兵馬,可能會(huì)也無(wú)法調(diào)動(dòng)軍隊(duì)
,這就對(duì)皇權(quán)做了一定的制約


古代的虎符及其整套制度讓軍權(quán)集中于皇帝,保證了皇權(quán)的至高無(wú)上
,同時(shí)也對(duì)皇帝做了限制
,讓皇帝不能夠完全任性而為。

古代為什么只認(rèn)虎符不認(rèn)人?任何人拿著虎符都可以調(diào)兵嗎

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后

,將虎符調(diào)兵這一制度徹底貫徹,就是為了將權(quán)力集中
,所以當(dāng)時(shí)凡是需要調(diào)兵都需要用虎符
,將軍將自己的虎符和皇帝的虎符一起使用,同時(shí)還需要加蓋玉璽印的詔書(shū)
,詔書(shū)里明確規(guī)定誰(shuí)統(tǒng)領(lǐng)兵馬
?調(diào)兵多少?做什么
?期限多少
?基本上都寫(xiě)的非常詳細(xì)
,戰(zhàn)爭(zhēng)完畢之后另一半虎符還得上交。

君主專(zhuān)制實(shí)行之后

,虎符調(diào)兵登上歷史巔峰
,歷朝歷代都效仿,所以這時(shí)候士兵們就形成了?只認(rèn)虎符不認(rèn)人?的觀念

出現(xiàn)這樣的情況也是由原因的

,上面提到過(guò),有的士兵跟隨將軍多年
,甚至只對(duì)將軍忠心
,功高震主的將軍在歷史上太多,皇帝為了防止這些人萬(wàn)一發(fā)動(dòng)叛變
,軍權(quán)在握
,到時(shí)候很有可能面臨亡國(guó)的危機(jī)。

所以只要是出現(xiàn)不用虎符就調(diào)兵的事情

,皇帝便會(huì)猜忌
,同時(shí)還有監(jiān)督的官員,以至于很多將軍其實(shí)不用虎符也能調(diào)動(dòng)兵馬
,但是依然會(huì)走這波流程

如果換成其他將軍或者比將軍官職更大的人來(lái)調(diào)動(dòng)兵馬,這個(gè)時(shí)候沒(méi)有虎符的確是調(diào)不動(dòng)的

,這是這幾本的士兵素質(zhì)
,即使他們知道這個(gè)人官職很大。

任何人拿著虎符就可以調(diào)動(dòng)兵馬

,其實(shí)條件不明確

在一定程度上,無(wú)論是誰(shuí)

,只要能拿到兩個(gè)虎符外加皇帝的詔書(shū)
,調(diào)動(dòng)兵馬其實(shí)是不成問(wèn)題的,甚至有的不需要詔書(shū)也能調(diào)動(dòng)兵馬

為什么能帶動(dòng)

?如果有一個(gè)人,無(wú)論是誰(shuí)
,他能從將軍的手里拿到虎符
,這只是一半就已經(jīng)很不錯(cuò),就算他是偷來(lái)的
,他還得拿到另一半虎符
,另一半在皇宮
,他要有本事拿到
,那本事已經(jīng)非常大了
,要么就是這個(gè)將軍和皇帝都是形同虛設(shè)。

這樣的情況在某種程度上來(lái)講的確可以調(diào)兵

,但是未必能成功
,畢竟你是個(gè)?陌生人?,所以會(huì)嚴(yán)格檢驗(yàn)虎符
,確認(rèn)虎符是真之后
,則需要出示詔書(shū)或者手札,畢竟每一次大規(guī)模調(diào)兵都是有記載的
,如果不能出示詔書(shū)
,最后就不能調(diào)兵,要么再等到皇帝的知道
,等皇帝知道一切都太晚了

看看信陵君,威望非常高

,即使拿到了虎符因?yàn)闆](méi)有調(diào)兵手札
,最后還是斬了將軍通過(guò)自己的威望調(diào)動(dòng)了軍隊(duì),試想如果是普通的一個(gè)人能調(diào)動(dòng)嗎

有人說(shuō)為什么不能仿制一個(gè)虎符

《國(guó)家寶藏》提及:?虎符引申出來(lái)的是我們今天的密碼學(xué)。杜虎符的背面是有不規(guī)則凸起的?

這是什么意思

?意思是虎符的背面全都是凹凸不平的符文,每個(gè)符文大小不一
、凸起的高低不同
,怎么仿制?就算你見(jiàn)過(guò)也未必仿制的出來(lái)
,中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有記載過(guò)有人仿制了虎符
,一是難度程度太高;二是危險(xiǎn)程度太大

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