古代虎符和皇帝相比,士兵應(yīng)該聽虎符的人還是皇帝一人

古代虎符和皇帝相比,士兵應(yīng)該聽虎符的人還是皇帝一人

對虎符和皇帝很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

說到虎符，無論是了解歷史還是愛看古裝劇的朋友們應(yīng)該都不會陌生，在古代中國，這玩意起到了很大的作用。

《史記》記載，公元前257年，如日中天的秦國發(fā)兵圍困趙國國都邯鄲，企圖滅亡趙國。經(jīng)過長平之戰(zhàn)的趙國，早已無力抵抗秦國的虎狼之師，就在大家都以為趙國會玩完的時候，歷史總會給一些驚喜，趙國的平原君因夫人為魏信陵君的妹妹，于是求援于魏，認(rèn)識到唇亡齒寒的道理的信陵君，說服魏王救援趙國，使老將晉鄙率軍10萬救援趙國，但懾于秦軍兵威，晉鄙駐軍觀望,徘徊不前。

信陵君無忌為了馳援邯鄲，遂與魏王夫人如姬謀劃，讓如姬在魏王臥室內(nèi)竊得虎符，并以此虎符奪取了晉鄙的軍隊(duì)，并大破秦兵，救了趙國，成就了信陵君"竊符救趙"的佳話。

皇帝是中國古代最高權(quán)力的擁有者，而軍隊(duì)又是皇權(quán)的保障，皇帝只有完全掌握了兵權(quán)才能真正掌握絕對的統(tǒng)治權(quán)。然而皇帝事務(wù)繁多，身處宮中不可能每日去軍營 ，所以皇帝一般會把軍隊(duì)交給自己最信任的人管理。

但是在古代，戰(zhàn)爭是很頻繁的事情，謀反的事情也不罕見，為了能夠更好的掌控天下，皇帝總是會把軍權(quán)牢牢的握在手中，同時為了能夠方便調(diào)動兵馬，便出現(xiàn)了虎符這種特殊的器物，相傳，虎符最早是由姜子牙提出來的。

那如果皇上的虎符被賊人奪走士兵是聽皇帝的還是聽虎符的呢?

實(shí)際上，虎符并不只有一個，而是有很多個，所調(diào)取的兵馬也是有限度的。想要調(diào)更多的人，那么就必須得需要掌權(quán)人批下文書，這樣得到證明才能夠調(diào)遣。若是只有虎符，也是沒有任何資格可以調(diào)集兵馬的。文書和虎符也需要同時出現(xiàn)，不然雙方各自出現(xiàn)是沒有任何效應(yīng)的。

說到底，這虎符實(shí)際上不僅不利于去造反，反而還是確保了軍國大權(quán)能夠控制在皇權(quán)手里的而出現(xiàn)的產(chǎn)物，他加強(qiáng)了中央集權(quán)，而分化地方將領(lǐng)的軍權(quán)，防止地方擁兵自重。

總的來說，虎符的權(quán)利是皇帝給賦予的，代表著皇上的命令，見虎符就如同見到了皇帝;而在歷史中，那些拿著虎符篡位的人，都是針對沒有實(shí)權(quán)的皇帝，或者是早就已經(jīng)失去了民心的昏庸皇帝!

古代虎符到底有多重要？

虎符是古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存，只有兩個虎符同時使用，才可以調(diào)兵遣將，為中國古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊(duì)的信物。

要說古代誰的權(quán)利最大，那肯定是九五至尊的皇帝了?？墒腔实垡彩侨?，不可能把所有的權(quán)利都抓 在自己手里，如果真的所有權(quán)利都抓在自己手里，那么可能在就累死了。所以大多數(shù)皇帝都會選擇把兵權(quán)交給自己手下的將軍，但是兵權(quán)又是保障皇帝統(tǒng)治最重要的權(quán)利之一。

可一旦發(fā)生兵變，那就是改朝換代的事兒了。趙匡胤就是最好的例子，黃袍加身后，發(fā)動了歷史上著名的陳橋兵變，建立了大宋王朝。

皇帝都害怕這種事情的發(fā)生，所以想出了一個辦法。那就是只能，而使用虎符來調(diào)兵遣將為自己所用，一般虎符是一對的，一分為二一個在皇帝手里另一個在將軍手里，如果將軍想要調(diào)兵光憑一張虎符是不夠的，還需要皇帝手里的的另一塊虎符，把兩塊虎符合二為一才能使用虎符調(diào)兵的權(quán)利。

并且虎符還不止有兩塊，每個地方都有屬于自己地區(qū)的一塊獨(dú)特的虎符，這也是皇帝用來分散兵權(quán)的方法。在秦朝的時候，用虎符調(diào)兵的規(guī)矩更加嚴(yán)格，如果調(diào)兵人數(shù)在50以上就必須使用虎符來調(diào)兵。趙姬發(fā)動謀反的時候，嫪?dú)毕胍{(diào)動殺掉嬴政。

雖然自己的權(quán)利很大，但是奈何手中沒有虎符，縱使權(quán)利再大，終究無法調(diào)動士兵。所以在起兵謀反的時候，只能讓自己的門客和手下作為士兵沖鋒陷陣，但是門客終究只是門客，還是無法和經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的士兵相對抗。所以兵敗后嫪?dú)币脖毁⒑Α?/p>

更為重要的是，皇帝規(guī)定了在調(diào)兵的時候，士兵的統(tǒng)帥只認(rèn)虎符不認(rèn)人，縱使是他自己來了也是一樣的結(jié)果。這也給了有謀反之心的人一個潛在的機(jī)會，所以手握虎符的人往往是皇帝手下的親信。

在漢武帝時候就有這么一個例子，在長安巫盅之亂的時候，太子準(zhǔn)備去調(diào)兵平息這次謀反。所以就準(zhǔn)備依靠自己的身份去強(qiáng)行調(diào)兵，但是太子沒有虎符，士兵的統(tǒng)帥也認(rèn)識太子。但是因?yàn)闆]有虎符還是無法調(diào)動一個士兵。

虎符的制定是皇帝為了加強(qiáng)統(tǒng)治，穩(wěn)固皇位的一個重要體現(xiàn)，也反映出轉(zhuǎn)專制王朝下古人的智慧，對于今天的軍事政治而言，仍有值得借鑒的地方。

古代軍隊(duì)只聽命虎符，為什么沒人仿造虎符造反呢？

古代社會，通訊技術(shù)相對落后，如果要調(diào)兵遣將就必須有人從上到下發(fā)布命令，但是若沒有一定信物，很可能就會出現(xiàn)有會假用皇帝名義調(diào)動軍隊(duì)的現(xiàn)象，為了將軍權(quán)集中在自己手中，古代帝王創(chuàng)立了虎符。

虎符在春秋戰(zhàn)國時期便已經(jīng)出現(xiàn)，但是真正成為定制是在秦朝。秦始皇規(guī)定了虎符為銅制、虎形，一分為二。在平常時右符由皇帝掌握，而左符由帶兵將領(lǐng)所有；在戰(zhàn)時皇帝命人將右符帶到軍中和左符合并，這才能調(diào)遣軍隊(duì)，戰(zhàn)時結(jié)束后，右符被送回皇帝手中。

由于虎符是調(diào)動軍馬的信物，所以只要擁有了虎符就等于有了軍權(quán)，而且虎符雖然造型獨(dú)特，但是既然能夠制作出來，就可以被仿制，那么為什么沒有人仿造呢？并不是不愿意去仿造，而是無法仿制。

一、是因?yàn)榛⒎馁|(zhì)特殊，在古代最常見的虎符是銅制，但還有金虎符、玉虎符和銅鎏金虎符，這些材料在古代都是貴重的材料，自然是一般人沒有財力仿制的。

二 、即使有財力進(jìn)行仿制，但是虎符身上還有著獨(dú)特的銘文。各個朝代的虎符的銘文各不相同，如出土的漢代虎符上是用篆文刻寫著數(shù)字“一、二、三、四、五”，而且每塊的虎符銘文雕刻的位置都不一樣，除了多年掌握虎符對其有深刻了解的人員外，根本無法知道對應(yīng)銘文的文字和雕刻位置。

三、而且虎符的設(shè)計獨(dú)特，兩塊虎符內(nèi)部設(shè)有扣槽，當(dāng)兩塊虎符的扣槽完全對應(yīng)才能真正的合并，所以只有一組虎符共同制作才能完全嚴(yán)絲合縫。從這里看，虎符的設(shè)計是完全無法仿制的，除非是完全復(fù)制出一組虎符。由于虎符可以完全合二為一，稱為“符合”，這就成了虎符名稱的來源。

上述從虎符的材料、裝飾和設(shè)計這三個方面分析了虎符的特點(diǎn)，正是因?yàn)榛⒎羞@些特點(diǎn)，導(dǎo)致虎符難以被仿制，而且古代君王自然考慮到了虎符被仿制的問題，所以他們在設(shè)立虎符制度時，對其做出了一些規(guī)定，而這些規(guī)定使得虎符即使被仿制，也無法發(fā)揮作用。

四、在古代一軍隊(duì)中持有虎符著不僅只有一人，皇帝通常在軍隊(duì)中設(shè)有幾人持有虎符，皇帝通過不同虎符進(jìn)行調(diào)遣。既是虎符被盜用，也不可能把所有的虎符盜用，古代虎符都是專符專用，不會出現(xiàn)一符調(diào)動所有軍隊(duì)的現(xiàn)象，也不會出現(xiàn)一符調(diào)動所有地方軍隊(duì)的現(xiàn)象。所以盜用一塊虎符只能調(diào)遣一個地方的一支軍隊(duì)，而皇帝手中卻依然掌握絕對數(shù)量的軍隊(duì)，完全可以迅速平定軍中叛亂。

五、軍中能夠掌握虎符的人，肯定位高權(quán)重，而且深的皇帝信任?；⒎钦{(diào)動軍隊(duì)最有力的信物，掌握虎符就掌握了軍權(quán)，不論是古代還是現(xiàn)代，只要掌握了軍權(quán)就等于掌握了政權(quán)，軍權(quán)如此重要，皇帝肯定會將其托付給信任的人，而且皇帝肯定還會對軍中掌握虎符的人采取一定的控制措施，如通過“威逼”、“利誘”等手段，使得他們除非走投無路，不敢輕易利用虎符進(jìn)行走上叛變的道路。

六、在古代虎符是調(diào)動兵馬的最有力信物，但并不是唯一的信物?；实蹧Q定調(diào)用兵馬時，除了派遣親信帶著右符與軍中的左符合并外，同時還會擬訂調(diào)用兵馬的政令或詔書，只有虎符和詔書同時在軍中得到驗(yàn)證才能夠調(diào)動軍馬。

除了詔書和虎符同時使用外，還有其他的配套信物，如在漢代有被稱為“節(jié)”和“羽檄”的信物，多重信物共同使用才能調(diào)動軍馬。

通過分割軍權(quán)同時彼此制衡，讓信任的人掌握虎符，多重信物相互配合，這三種方式共同使用，使得軍中掌握虎符者即使手握兵權(quán)也不敢有任何的不軌之舉，而且他們很多都是對君主絕對臣服的，即使有人擁有了皇帝手中右符也無法讓軍中掌握軍權(quán)者臣服。

古代士兵最嚴(yán)格的要求便是聽從虎符，皇帝可以被挾持，但是虎符不會也不可能被仿造。古代士兵一生可能都見不到皇帝，所以如果皇帝想繞過軍中掌握虎符者去親自調(diào)用兵馬，可能會也無法調(diào)動軍隊(duì)，這就對皇權(quán)做了一定的制約。

古代的虎符及其整套制度讓軍權(quán)集中于皇帝，保證了皇權(quán)的至高無上，同時也對皇帝做了限制，讓皇帝不能夠完全任性而為。

古代為什么只認(rèn)虎符不認(rèn)人？任何人拿著虎符都可以調(diào)兵嗎？

秦始皇統(tǒng)一六國之后，將虎符調(diào)兵這一制度徹底貫徹，就是為了將權(quán)力集中，所以當(dāng)時凡是需要調(diào)兵都需要用虎符，將軍將自己的虎符和皇帝的虎符一起使用，同時還需要加蓋玉璽印的詔書，詔書里明確規(guī)定誰統(tǒng)領(lǐng)兵馬？調(diào)兵多少？做什么？期限多少？基本上都寫的非常詳細(xì)，戰(zhàn)爭完畢之后另一半虎符還得上交。

君主專制實(shí)行之后，虎符調(diào)兵登上歷史巔峰，歷朝歷代都效仿，所以這時候士兵們就形成了?只認(rèn)虎符不認(rèn)人?的觀念。

出現(xiàn)這樣的情況也是由原因的，上面提到過，有的士兵跟隨將軍多年，甚至只對將軍忠心，功高震主的將軍在歷史上太多，皇帝為了防止這些人萬一發(fā)動叛變，軍權(quán)在握，到時候很有可能面臨亡國的危機(jī)。

所以只要是出現(xiàn)不用虎符就調(diào)兵的事情，皇帝便會猜忌，同時還有監(jiān)督的官員，以至于很多將軍其實(shí)不用虎符也能調(diào)動兵馬，但是依然會走這波流程。

如果換成其他將軍或者比將軍官職更大的人來調(diào)動兵馬，這個時候沒有虎符的確是調(diào)不動的，這是這幾本的士兵素質(zhì)，即使他們知道這個人官職很大。

任何人拿著虎符就可以調(diào)動兵馬，其實(shí)條件不明確。

在一定程度上，無論是誰，只要能拿到兩個虎符外加皇帝的詔書，調(diào)動兵馬其實(shí)是不成問題的，甚至有的不需要詔書也能調(diào)動兵馬。

為什么能帶動？如果有一個人，無論是誰，他能從將軍的手里拿到虎符，這只是一半就已經(jīng)很不錯，就算他是偷來的，他還得拿到另一半虎符，另一半在皇宮，他要有本事拿到，那本事已經(jīng)非常大了，要么就是這個將軍和皇帝都是形同虛設(shè)。

這樣的情況在某種程度上來講的確可以調(diào)兵，但是未必能成功，畢竟你是個?陌生人?，所以會嚴(yán)格檢驗(yàn)虎符，確認(rèn)虎符是真之后，則需要出示詔書或者手札，畢竟每一次大規(guī)模調(diào)兵都是有記載的，如果不能出示詔書，最后就不能調(diào)兵，要么再等到皇帝的知道，等皇帝知道一切都太晚了。

看看信陵君，威望非常高，即使拿到了虎符因?yàn)闆]有調(diào)兵手札，最后還是斬了將軍通過自己的威望調(diào)動了軍隊(duì)，試想如果是普通的一個人能調(diào)動嗎？

有人說為什么不能仿制一個虎符？

《國家寶藏》提及：?虎符引申出來的是我們今天的密碼學(xué)。杜虎符的背面是有不規(guī)則凸起的?。

這是什么意思？意思是虎符的背面全都是凹凸不平的符文，每個符文大小不一、凸起的高低不同，怎么仿制？就算你見過也未必仿制的出來，中國歷史上從來沒有記載過有人仿制了虎符，一是難度程度太高；二是危險程度太大。

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