古代“四大丑女”其中一位丑到連皇帝都用她的相貌來(lái)驅(qū)邪

古代“四大丑女”其中一位丑到連皇帝都用她的相貌來(lái)驅(qū)邪

在古代的中國(guó)歷史中，有四位著名的美女，她們分別是西施、貂蟬、楊貴妃和王昭君。這四位美女雖然在不同的時(shí)代出現(xiàn)，但她們的美貌和才華都讓人難以忘懷。

在中國(guó)古代，美女的地位非常高，她們的美貌往往被視為一種財(cái)富，是一種社會(huì)地位的象征。但是，對(duì)于那些長(zhǎng)相不太出眾的女子來(lái)說(shuō)，生活并不容易。在古代社會(huì)中，長(zhǎng)相不好的女子往往被視為不幸的人，甚至被嘲笑和歧視。

因此，四大丑女之所以出名，是因?yàn)樗齻冊(cè)谕饷采喜⒉怀霰?，但是她們的才華、智慧和勇氣卻讓人難以忘懷。這些女子往往在非常困難的環(huán)境中生存，但是她們并沒(méi)有被打敗，相反，她們利用自己的才華和勇氣，不斷挑戰(zhàn)自我，創(chuàng)造了自己的輝煌。

因此，四大丑女之所以被記載在史冊(cè)上，是因?yàn)樗齻兊牟湃A和勇氣是不可忽視的。她們?cè)谕饷采喜⒉徽純?yōu)勢(shì)，但是她們以自己的優(yōu)秀品質(zhì)征服了世人，成為了歷史上的傳奇。

1，嫫母

嫫母，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一位女性人物，也是中國(guó)古代的一位重要文化符號(hào)。據(jù)傳說(shuō)，她是伏羲和女?huà)z的女兒，同時(shí)也是黃帝的妻子，嫫母是出了名的丑陋。她的面容讓避之唯恐不及，甚至連皇帝都利用其相貌來(lái)驅(qū)邪。但是，嫫母有著非凡的品德和智慧，讓黃帝十分信任她。是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的重要人物之一。

據(jù)傳說(shuō)，嫫母是一位非常聰明、善良的女性，她具有非常高的醫(yī)術(shù)和卜卦能力。在中國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)中，嫫母被尊為“婦女之神”，代表著女性的智慧、聰慧和勇氣。

據(jù)傳說(shuō)，嫫母在丈夫黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤后，她負(fù)責(zé)為士兵們治病傷。她通過(guò)自己的醫(yī)術(shù)，挽救了許多士兵的生命，因此被尊為神醫(yī)。同時(shí)，嫫母也是一位卜卦家，她運(yùn)用自己的卜卦能力，預(yù)測(cè)了未來(lái)的變化，幫助黃帝制定了許多重要的戰(zhàn)略決策。

嫫母的形象也經(jīng)常出現(xiàn)在中國(guó)古代的藝術(shù)作品中，如壁畫(huà)、陶器、石雕等。她被描繪為一位美麗、聰慧的女性，身著華美的服裝，手持卜筮，神態(tài)莊嚴(yán)、威嚴(yán)。

總之，嫫母是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中非常重要的女性人物之一，她代表著女性的智慧、聰慧和勇氣，也象征著中國(guó)古代女性在醫(yī)術(shù)、卜卦等方面的重要貢獻(xiàn)。她的形象在中國(guó)文化中具有非常重要的地位，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分。

2，鐘離春

在古代齊國(guó)，有一位名叫鐘離春的女子，她長(zhǎng)相極其丑陋，被人戲稱(chēng)為“丑娘娘”，但她卻有著遠(yuǎn)大的志向和深厚的學(xué)問(wèn)。齊國(guó)政治腐敗，官吏貪污極盛，百姓苦不堪言。面對(duì)這種局面，鐘離春感到心中無(wú)比焦急。他知道如果不采取行動(dòng)，國(guó)家將陷入更深的危機(jī)之中。

盡管知道前去面見(jiàn)齊宣王可能會(huì)招致殺頭的風(fēng)險(xiǎn)，但鐘離春毅然決定走這一步。

齊宣王看見(jiàn)鐘離春的丑陋模樣，大為驚訝，以為她是來(lái)行刺自己的刺客。但是，鐘離春卻向他闡述了自己的想法和看法：她用“舉目”來(lái)觀察天下大勢(shì)，“張口”來(lái)規(guī)勸齊宣王聽(tīng)取忠言，“揮手”來(lái)驅(qū)走奉承之徒，“拍腿”來(lái)擺脫奢華的生活方式，以便為國(guó)家打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。

鐘離春的話(huà)讓齊宣王如夢(mèng)初醒，意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)和不足之處。他感慨地說(shuō)：“如果你不及時(shí)來(lái)提醒我，我哪會(huì)知道自己的過(guò)錯(cuò)??！”為了表明自己的決心，他決定讓鐘離春成為自己的王后。

鐘離春成為王后后，她一直以治國(guó)為己任，為人民謀福利。她不但將自己的學(xué)識(shí)和才華用于國(guó)事，還以身作則，教育子嗣，維護(hù)民生。她的事跡感動(dòng)了后人，被傳頌千古。

3，孟光

在東漢時(shí)期，平陵人孟財(cái)主的女兒孟光，外貌并不出眾，身材肥胖，皮膚黝黑，但她卻有著驚人的力量，可以舉起一口石臼。然而，她已經(jīng)30歲了，卻一直獨(dú)自生活在家中，拒絕了很多人的求婚。

孟光的父母感到十分奇怪，問(wèn)她為什么拒絕了那么多追求者。最后，孟光才告訴他們，她一直暗戀同縣的一個(gè)叫梁鴻的男子，他品德高尚，有博學(xué)之名。孟光誓言，只有找到像梁鴻這樣高尚品德的男子才會(huì)出嫁。

聽(tīng)到這個(gè)消息后，梁鴻的名聲更加響亮了。據(jù)說(shuō)，不少人都想讓他成為自己女兒的女婿，但他卻謝絕了所有的請(qǐng)求。但是，當(dāng)他聽(tīng)到孟光的誓言后，他決定前去聘娶她。

孟光在出嫁前沒(méi)有準(zhǔn)備金銀財(cái)寶，而是準(zhǔn)備了布衣、麻鞋、羅筐和織布工具，這些工具暗示著她已經(jīng)知道梁鴻的想法，想要和他一起隱居山林。

梁鴻和孟光一起到吳地為人傭工。他們回到家后，孟光總是盡心盡力地為丈夫做飯，每當(dāng)上桌時(shí)，舉案齊眉，表示她對(duì)丈夫的敬重。

后來(lái)，梁鴻和孟光一起隱居在霸陵山中，過(guò)著樸素的生活。他們?cè)趧谧髦懈惺苌畹拿篮?，用才學(xué)歌詠山林，用詩(shī)琴自?shī)首詷?lè)。他們以自食其力為榮，用他們的高尚品德和樸實(shí)生活方式感染著周?chē)娜藗儭?/p>

孟光和梁鴻的故事成為后世許多人的榜樣。他們的故事告訴我們，不管外貌如何，只要心地善良、有才學(xué)，用勤勞的雙手過(guò)好自己的生活，就能獲得別人的尊重和稱(chēng)贊。

4，阮氏女

在古代，結(jié)婚可是個(gè)大事情。尤其是對(duì)于男方，能否娶到一個(gè)容貌出眾的妻子，常常被視為是一件光榮的事情。然而，許允的婚姻卻出現(xiàn)了一個(gè)小插曲。

洞房花燭之夜，許允終于看到了自己的新娘?？墒?，他看到的卻是一個(gè)貌丑的女人。他一下子嚇得想逃離新房，讓阮氏女獨(dú)守空房一輩子。

許允的朋友桓范勸他要仔細(xì)觀察行事，因?yàn)槿罴壹蕹笈谒?，可能有別的深意。許允聽(tīng)從了朋友的建議，又走回了新房。

她抓住了他衣服的前襟，問(wèn)他：“婦有‘四德’，你認(rèn)為我符合幾條？”許允回答：“所缺的只有容貌?！边@句話(huà)讓阮氏女很生氣，她問(wèn)許允男子是否具備百種高尚品行，但又指出百行以德為首位，如果只欣賞美色而不欣賞美德，怎么能算得上是百行皆備呢？

許允聽(tīng)了這番話(huà)，心里十分慚愧。他意識(shí)到，美貌并不是最重要的，而且美德才是真正值得追求的。從此以后，他開(kāi)始欣賞阮氏女的才華和智慧，兩人的感情變得更加和諧。

在那個(gè)亂世中，阮氏女扮演了一個(gè)關(guān)鍵的角色。她不僅幫助許允處理家務(wù)事，而且還照顧著兩個(gè)兒子。她聰慧明達(dá)，見(jiàn)識(shí)過(guò)人，幫助許允度過(guò)了許多難關(guān)。因此，她不僅得到了許允的尊重，還贏得了全家人的愛(ài)戴。

5，結(jié)語(yǔ)

因?yàn)榉饨ǘY教的教義認(rèn)為，女性應(yīng)該具備四德：婦德、婦言、婦容、婦功。其中，婦容即是指女性的容貌。這種教義認(rèn)為女性的美貌是她們最重要的資本之一，因?yàn)檫@能夠讓她們更容易嫁入豪門(mén)，獲得更好的生活。然而，這種觀念忽略了一個(gè)重要的問(wèn)題：美貌并不等同于美德。

故事中的阮氏女和西施都是典型的例子。雖然她們的容貌都很平凡，但她們的智慧和才華卻非常出眾。在古代社會(huì)中，這種才華往往被忽視，因?yàn)樯鐣?huì)更加重視女性的容貌。然而，通過(guò)這些故事，我們可以看到，容貌并不是決定一個(gè)人的全部，心靈和智慧同樣重要。這也是現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的觀念，即不應(yīng)該以外貌來(lái)判斷一個(gè)人的價(jià)值。

事實(shí)上，這個(gè)道理不僅適用于女性，也適用于男性。一個(gè)人的外貌和內(nèi)在素質(zhì)并不總是相關(guān)的。有時(shí)候，外表平凡的人可能會(huì)有著出色的才華和內(nèi)涵，而外表俊美的人可能缺乏深度和內(nèi)在價(jià)值。因此，我們應(yīng)該在評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，更加注重他們的內(nèi)在素質(zhì)和才華，而不是僅僅看重他們的外表。

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古代四大丑女是誰(shuí)

是嫫母、鐘無(wú)艷、孟光、阮氏女四個(gè)女人。
嫫母，形同夜叉，丑陋無(wú)比。但其德行卻為當(dāng)時(shí)女人楷模，智慧也非同尋常。黃帝娶之為妻，因嫫母內(nèi)助，黃帝敗炎帝，殺蚩尤。
鐘無(wú)艷志向遠(yuǎn)大，飽讀詩(shī)書(shū)，有治國(guó)的抱負(fù)，被齊宣王立為王后。元代人將她的故事編成雜劇，傳唱她以天下為己任的精神。
孟光的品行特好，深得當(dāng)時(shí)大名士、美男子梁鴻看重，并娶為妻。梁鴻落魄，每次勞作回來(lái)，孟光都把食物恭恭敬敬舉至眉平，留下了舉案齊眉的千古美談。
洞房花燭夜時(shí)，阮氏的模樣嚇得新郎拔腿就跑。但最終被阮氏非凡的見(jiàn)識(shí)所征服，徹底拜倒在阮氏的石榴裙下，美滿(mǎn)一生。

史上記載的四大丑女她們是誰(shuí)？她們有什么歷史事跡？

　　人皆有愛(ài)美之心，美麗的女子總是能獲得更多的注意。很小的時(shí)候，我們就學(xué)會(huì)了兩個(gè)成語(yǔ)：沉魚(yú)落雁、閉月羞花，里面提到了我國(guó)古代的四大美女，春秋的西施、西漢的昭君、后漢末的貂蟬和唐朝的楊貴妃，她們的美貌歷經(jīng)這么多年，也沒(méi)被人們遺忘。

　　但不只是美能引起人們的注意，丑也可以，特別是在“丑”這個(gè)領(lǐng)域里能達(dá)到頂尖的水平，同樣可以被人們記住，今天我們就來(lái)講一講古代的四大丑女。

　　我寫(xiě)了一個(gè)打油詩(shī)方便大家記住她們——

　　“一是嫫(mó?)母黃帝妻，

　　二為戰(zhàn)國(guó)鐘無(wú)艷。

　　三是東漢賢婦孟光，

　　四即嚇跑新浪阮氏女?！?/p>

　　嫫母是黃帝的次妃，也是史上第一個(gè)被記載的丑女，相傳她是一個(gè)寬額頭、塌鼻子的黑胖子，還有人說(shuō)后世跳大神的巫婆所戴的面具就是以嫫母為原型制作的。

　　可以說(shuō)是非常嚇人了，捂住本寶寶撲通撲通跳的小心臟。但是嫫母是個(gè)德行極佳的女子，俗稱(chēng)的“心靈美”。黃帝十分信任嫫母，把管理后宮的任務(wù)派給了她，后宮被嫫母治理的井井有條。之后黃帝的元妃嫘祖病逝，祭祀的事項(xiàng)都是嫫母操辦的，之后每天都在嫘祖的墓前守著，組織百姓們前來(lái)祭祀，即使清苦無(wú)聊，也沒(méi)有埋怨。

　　鐘無(wú)艷本名叫做鐘離春，鐘無(wú)艷是后世在戲劇中稱(chēng)呼她的方式。面貌甚至要比嫫母還要丑陋，有一顆很大的腦袋、男人般的喉結(jié)，長(zhǎng)著個(gè)朝天鼻，最重要的是，鐘無(wú)艷是個(gè)禿頂。丑是她的一大特點(diǎn)，但比起才情，就不值一提了。

　　因?yàn)槊嫒莸年P(guān)系，鐘無(wú)艷一直沒(méi)能嫁出去。沒(méi)有人來(lái)提親，她還想嫁給當(dāng)時(shí)的君主齊宣王。雖然鐘無(wú)艷是個(gè)女子，但她依然有著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的志向。于是她來(lái)到了都城臨淄來(lái)面見(jiàn)齊宣王，清楚地給齊宣王分析了現(xiàn)在齊國(guó)存在的問(wèn)題和面臨的困境，指出若是大王再如此下去，就要被秦給滅了。

　　齊宣王一聽(tīng)，頭腦一下子清醒了，認(rèn)為鐘無(wú)艷像是他的一面鏡子，能照出他的過(guò)錯(cuò)，就娶鐘無(wú)艷為妻，立她為王后。

　　大家都聽(tīng)過(guò)“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)吧，這就是源于孟光和她的丈夫梁鴻。誠(chéng)然，孟光是一個(gè)丑女，更加準(zhǔn)確地說(shuō)，是一個(gè)力氣很大的丑女?？赡苁且?yàn)樗獯?，善農(nóng)事，她的境遇就要比鐘無(wú)艷好一點(diǎn)，還是有不少人來(lái)提親的。但孟光一一回絕了，這一拖，便到了30歲。孟光的父母就很著急了，別人家同孟光年歲相當(dāng)?shù)墓媚锿薅加泻脦讉€(gè)了，孟光還是個(gè)待嫁的老姑娘。一問(wèn)孟光，原來(lái)孟光早有心上人了，就是梁鴻。

　　孟光認(rèn)為梁鴻是個(gè)德行端正的君子，傾慕于他。這時(shí)的梁鴻雖沒(méi)成親，但媒人都快踏爛他家的門(mén)檻了。沒(méi)想到的是，梁鴻聽(tīng)說(shuō)了這件事之后卻請(qǐng)媒人向孟光家提親。就這樣，孟光嫁給了自己的心上人，用心地照顧梁鴻的生活起居，很敬重梁鴻，連飯菜都是孟光舉在眉前讓梁鴻食用，自此傳為一段佳話(huà)。

　　阮氏女是許允的妻子，那時(shí)候都是盲婚啞嫁，男女雙方可能都沒(méi)見(jiàn)過(guò)就要結(jié)婚了。結(jié)果，新婚之夜，許允挑起妻子的蓋頭，看見(jiàn)妻子的容貌之后就被嚇跑了。阮氏想著要解決這個(gè)問(wèn)題，就去找許允，拽著他不讓他走，質(zhì)問(wèn)他：“做你的妻子，我什么都配得上，就差了面容；而你作為讀書(shū)人，好色不好德，不配當(dāng)讀書(shū)人！”許允被說(shuō)的啞口無(wú)言，仔細(xì)想想也是，于是放下偏見(jiàn)，與阮氏相親相愛(ài)地生活。

　　雖說(shuō)是四大丑女，可結(jié)局比四大美女的好了不止一點(diǎn)點(diǎn)，可見(jiàn)美丑并不是評(píng)判一個(gè)女子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，你說(shuō)呢？

中國(guó)歷史上的四大丑女是指哪四個(gè)

第一:嫫母

第二:鐘離春

第三:孟光

第四:許允妻或是阮氏女

中國(guó)古代有四大美女的說(shuō)法，與之相對(duì)，也有四大丑女的說(shuō)法。

這些都是唐朝以前評(píng)選的，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，教條成分太多，和現(xiàn)在的選美一樣，不值得認(rèn)真看待。

不過(guò)有一點(diǎn)值得重視——這四個(gè)丑八怪都是作為正面典型確立的。

她們都身殘志堅(jiān)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，最終取得了優(yōu)異成績(jī)。

后來(lái)誰(shuí)家有丑姑娘，父母都會(huì)這樣教育： “丑不要緊，你看人家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，那么丑，比你還丑，最后不是成功了嗎！”于是姑娘就努力忘卻自己的丑陋，通過(guò)別的手段完善生命，父母原本承擔(dān)的主要責(zé)任也就忽略了。

四大丑女排名第二的叫鐘離春，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)無(wú)鹽人。

這個(gè)女人鼻孔朝上，頭發(fā)稀疏干黃，皮膚和人的腳后跟一樣，脖子肥壯，骨節(jié)粗大，三十歲了還沒(méi)嫁出去。

不過(guò)相貌的缺憾并不能扼殺鐘姑娘的勃勃雄心。

有一天她像個(gè)縱橫家一樣來(lái)到都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王。

一見(jiàn)面她就對(duì)齊宣王說(shuō)：“你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了。

”齊宣王讓她給嚇得渾身冒冷汗，趕緊問(wèn)怎么就完蛋了。

鐘離春就給他提了四條意見(jiàn)：一是缺乏人才儲(chǔ)備；二是聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)；三是沉湎女色；四是亂建樓堂館所。

宣王覺(jué)得鐘離春的意見(jiàn)很中肯，就采納了。

尤為可貴的是，宣王對(duì)第三條意見(jiàn)非常重視，為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。

排名第四的丑女我先不說(shuō)她的名字，她是三國(guó)魏時(shí)許允的老婆。

《三國(guó)志》里有許允的傳，說(shuō)明他是個(gè)名人。

新婚之夜，許允為妻子揭開(kāi)蓋頭，妻子的丑陋把他嚇壞了，拔腿就要跑，結(jié)果被妻子一把拽住。

許允反問(wèn)妻子：“女人的四德你有多少？”女人回答：“我缺的只是容貌罷了。

讀書(shū)人要有百行，你有多少？”許允答： “我都有。

”女人說(shuō)：“百行以德為首。

你好色不好德，怎么能說(shuō)你都有呢？”女人的話(huà)讓許允很羞愧，當(dāng)天晚上就和妻子圓房了。

我沒(méi)說(shuō)許允老婆的名字是因?yàn)槭窌?shū)上從來(lái)就沒(méi)告訴我。

關(guān)于這個(gè)女人的參考坐標(biāo)是這樣的：她是許允的妻子，她爸爸叫阮共，所以人們一般稱(chēng)她許允妻或是阮氏女。

四大丑女嫁的都是名人丈夫，排名第一的嫫母的老公還是黃帝呢。

我一直就懷疑，如果沒(méi)有顯赫的丈夫她們還會(huì)上榜嗎？所以這個(gè)排行榜告訴我們，丑女要想取得成功，就必須發(fā)揚(yáng)“擒賊先擒王”的精神，只有搞定了名人，自己才能揚(yáng)名。

舒婷說(shuō)“我如果愛(ài)你——/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己”，那得是女權(quán)主義者的事了。

古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母。

漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭

傀，善譽(yù)者不能掩其丑。

”但她為人賢德。

屈原《九章?惜往日》：“妒佳冶之

芬芳兮，嫫母姣而自好。

”為此，黃帝娶她為妻。

黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)

，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。

人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣

（今山東東平縣東部）的丑女鍾離春。

書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，

“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。

但她關(guān)心

國(guó)家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。

宣王十分感動(dòng)，立她

為后。

元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為己任的精神。

“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。

相傳孟光隨

梁鴻至吳地為人傭工。

梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬

重。

但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。

據(jù)說(shuō)

梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。

孟光未嫁時(shí)

，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。

夫婦婚后第二天，孟光就脫

去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。

后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織

，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著清貧而和諧的生活。

東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙

跑出新房，從此不肯再進(jìn)。

后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既

然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。

”許允聽(tīng)了桓范的話(huà)，果真跨進(jìn)了

新房。

但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。

許允邊掙扎邊同

新婦說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四

種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。

而讀書(shū)人有‘百

行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。

”新婦說(shuō)：“百行德為首，

您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。

從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧

西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃，以其美艷絕倫，被譽(yù)為中國(guó)古代的四大美女而流傳千古。

中國(guó)古代也有許多丑女，雖然相貌丑陋，但品德高潔，同樣值得人們敬仰。

相對(duì)四大美女，有四大丑女：

一是遠(yuǎn)古的嫫毋。

相傳，嫫毋形同夜*，丑陋無(wú)比，被看成四大丑女之首。

而嫫毋的德行，則是當(dāng)時(shí)女人們的楷模。

詩(shī)人屈原曾給予嫫毋極高的評(píng)價(jià)：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。

嫫毋的智慧也非比尋常，她這些優(yōu)良的內(nèi)在素質(zhì)，我們的始祖---黃帝也很是贊賞，并娶了嫫毋作為自己的妻子。

嫫毋果然不負(fù)黃帝厚望，除對(duì)其他女人實(shí)施德化，又協(xié)助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。

二是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鐘離春。

她是齊國(guó)無(wú)鹽縣人，丑到何種程度？書(shū)載她額頭、雙眼均下凹，上下比例失調(diào)，肚皮長(zhǎng)大，鼻孔向上翻翹，脖子上長(zhǎng)了一個(gè)比男人還要大的喉結(jié)，頭顱碩大，又沒(méi)有幾根頭發(fā)，皮膚黑得像漆。

鐘離春雖然長(zhǎng)了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠(yuǎn)大。

當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王，政治腐敗，國(guó)事昏暗，而且性情暴躁，喜歡聽(tīng)吹捧，誰(shuí)要是說(shuō)了他的壞話(huà)，就會(huì)有災(zāi)禍降到頭上。

但鐘離春為拯救國(guó)民，冒著殺頭的危險(xiǎn)，趕到國(guó)都，齊宣王見(jiàn)到了鐘離春，還認(rèn)為是怪物來(lái)臨。

當(dāng)鐘離春一條一條的陳述了齊宣王的劣跡，并指出如再不懸崖勒馬，將會(huì)城破國(guó)亡。

齊宣王大為感動(dòng)，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。

這個(gè)身邊美女如云的國(guó)王，竟把鐘離春立為王后。

三是東漢時(shí)的孟光。

據(jù)史書(shū)記：孟光又黑又肥，模樣粗俗。

力氣之大，能把將軍、武士操練功夫的石鎖輕易舉起，被看成是無(wú)法管束的蠻婆。

加上她又極丑，家里人作了嫁不出去的準(zhǔn)備。

可仍有媒人替孟光與一丑男搭橋，孟光開(kāi)口道：“我只嫁給梁鴻，其他任何人都不嫁！”梁鴻是當(dāng)時(shí)的大名士，文章過(guò)人，儒雅倜儻，堂堂的美男子，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)不少美女為他得了單思病。

因此孟光對(duì)媒人說(shuō)話(huà)，一時(shí)被國(guó)人傳為笑料。

但梁鴻看中孟光的品行，毅然娶了孟光為妻。

后來(lái)，梁鴻落魄到吳地當(dāng)傭工，孟光毫無(wú)怨言地隨同前往。

梁鴻每次勞作回家，孟光都是把食具舉至眉平，再恭恭敬敬地遞給梁鴻，二人相親相愛(ài)，白頭偕老。

后世人說(shuō)的“舉案齊眉”就是由孟光而來(lái)的。

四是阮女。

傳說(shuō)許允與阮女結(jié)婚那晚，一見(jiàn)她模樣嚇得要跑。

阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說(shuō)：“女人有四德，你占了幾條？”阮女回答：“我只是沒(méi)有漂亮的容貌，讀書(shū)人應(yīng)有的百行，你又占了幾條？”許允說(shuō)：“我百行都有。

”阮女回答說(shuō)：“據(jù)我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說(shuō)條條都占呢？”許允無(wú)言以對(duì)，感到阮女見(jiàn)識(shí)不淺，共同生活了一段時(shí)期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相親相愛(ài)，美美滿(mǎn)滿(mǎn)的過(guò)了一生

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