他是劉備人生中的貴人,同時(shí)也是劉備的第一位人生導(dǎo)師

他是劉備人生中的貴人,同時(shí)也是劉備的第一位人生導(dǎo)師

今天小編給大家?guī)韯涞馁F人，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

每個人在成功的路上都少不了會有貴人的相助，三國時(shí)期蜀漢的創(chuàng)建者劉備同樣如此，從一個賣草鞋的落魄皇室后裔成長為一位開國皇帝，其成就不可謂不大。

那么他的貴人是誰呢?有人說是他的老師盧植，這個也對，但其實(shí)還有一人對其幫助也特別大，他就是劉元起。

劉元起在《三國演義》中就是個小角色，生卒年月不詳，職業(yè)不詳，充其量就是個市井小百姓，可他卻有個特殊的身份，那就是漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，是劉備的叔父?！度龂尽酚涊d他是劉備本家同學(xué)劉德然的父親，所以我們可以確定他跟劉備是同宗宗族，血緣關(guān)系比較近，應(yīng)該是在三服以內(nèi)，而且還是鄰居。

劉元起這個名字取的也很有寓意：元，本義是頭，可以引申為開始;起，本義就是開始。劉元起雖說只是一介布衣百姓，但卻是位很有遠(yuǎn)見的人，算是第一個發(fā)現(xiàn)劉備不同尋常的人，第一個對劉備進(jìn)行長線投資的人，是劉備的第一位人生導(dǎo)師，在劉備的成長道路上起到了至關(guān)重要的作用。

正如他的名字一樣，元起，就是第一個，開始。

“玄德幼時(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車蓋?！笔甯竸⒃鹌嫫溲裕唬骸按藘悍浅Ｈ艘?”因見玄德家貧，常資給之。

前面就說了，劉元起就一平頭百姓，頂?shù)教煲矡o非就頭頂個“漢室宗親”的名頭?？删褪沁@樣的一位市井之人，竟然能夠因?yàn)樾∴l(xiāng)村中一位10歲以下的孩子一句話，就判定出此子非比尋常。而這句話，還是在跟其他小孩兒一起玩耍時(shí)無意中說出來的，純屬童言無忌。

除此之外，劉元起還因?yàn)檫@句天真無邪的話語，以及家貧時(shí)常接濟(jì)劉備，以保證劉備最起碼的生存條件，要知道當(dāng)時(shí)的劉元起也只是一介布衣，家里也不富裕。

時(shí)間一長，劉元起的老婆就不高興了，抱怨道：“我們也不是一家人，哪能總這樣救濟(jì)他。再者說了，劉備那孩子本來就不學(xué)好，總是跟著一些小流氓鬼混，救濟(jì)他的那點(diǎn)錢都被他用來唱歌跳舞，玩馬遛狗，買漂亮衣服或者出去喝花酒了。”

《三國志》載：先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。

劉元起卻是不屑一顧，道：“你個頭發(fā)長見識短的傻娘們，你懂啥，劉備這孩子可不是一般人，以后肯定是要飛黃騰達(dá)的，你就等著瞧吧。”

劉元起之所以這么做，那是因?yàn)閺奈鳚h起，門閥制度就逐漸盛行起來，門閥士族特別重視家族地位，對金錢反倒不那么看重。而他們涿縣劉氏一脈曾經(jīng)也是皇族，只不過經(jīng)過了三百多年時(shí)間的洗刷之后，衰敗成了平頭百姓?？蛇@并不能阻止每個劉氏后人心中的那個夢想，即有朝一日能夠復(fù)興家族，重現(xiàn)當(dāng)年輝煌。所以說為此一旦看好某個人，便會資助其成長成材，目的就是盼望這個人能夠帶動整個家族的復(fù)興。

劉元起，一個鄉(xiāng)下漢，一個市井百姓竟能有如此遠(yuǎn)見，實(shí)屬不一般。說他是劉備人生中的第一個貴人，或者叫伯樂，也是一點(diǎn)都不過分的。

真可謂是大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野，不得不讓人感慨東漢末年到處是人才啊。

諸葛亮終身以興復(fù)漢室為己任，漢室值得興復(fù)嗎？

看三國的時(shí)候，大家能感受到諸葛亮的生活軌跡就是以復(fù)興漢室為己任，對于諸葛亮來說這個事情值不值得？其實(shí)從歷史人物評析的角度來說，并不是這個任務(wù)值不值得，而是諸葛亮選擇了一個自己要過的人生狀態(tài)，他選了那就值得。

以前看三顧茅廬覺得是劉備的，誠心誠意感動了諸葛亮，讓他愿意放棄自己，淡泊寧靜的生活去參與天下的紛爭，等長大了自己明白了。換一個人去，不是劉備，別人去，只要給諸葛亮足夠多的尊重，他同樣會出山，那換一個陣營，他就不是復(fù)興漢室為己任了，因?yàn)閺闹T葛亮本人的角度來說，他學(xué)了一輩子兵法謀略，他絕對是不甘心自己一輩子荒廢在這荒山野嶺之中的，他也想大展宏圖，也想實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。

所以他就必然要選一個陣營，就像一個人他開了一個游戲角色，他要選他到底要打哪些地圖，走哪些句型，他才能最終打了個最后幾遍，諸葛亮要實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，不是非要復(fù)興漢室，而是說他既然答應(yīng)了劉備，那他就是這個陣營的，他就必須要做這樣的事情，這就是他選擇的任務(wù)，他要實(shí)現(xiàn)自己的人生保護(hù)就必然得付出一些什么，所以他一生的經(jīng)歷都在試圖去達(dá)到復(fù)興漢室這個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，只不過沒有實(shí)現(xiàn)。

對于諸葛亮來說沒有什么值得不值得的問題，因?yàn)閺?fù)修還是還是說選擇另外一個地圖，對他來說都沒什么差別。你要說感情這個東西剛開始的時(shí)候，如果拒絕了劉備，那還有后面的感情嗎？諸葛亮又不是什么，中山靖王之后他為什么非要服熊，還是只是因?yàn)樗x擇劉備，則其主，為君謀就繞不開這條路，即使劉備死了，仍然要為他兒子去做這些事情。某種程度上來說，他想實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，而劉備想統(tǒng)一天下，他們兩個并不發(fā)生沖突。

劉備的一生軌跡是什么？他是如何開創(chuàng)蜀漢基業(yè)的？

三國時(shí)期，最大的黑馬是劉備和他的蜀國。劉備雖然有著漢朝貴族的血統(tǒng)，但他實(shí)際上是一個草根出身。在那個年代，一個草根能建立一個國家，讓自己成為國王，這是一個奇跡。劉備是怎么當(dāng)上皇帝的?在《三國演義》中，蜀國的人物都很厲害，但劉備似乎是個累贅。事實(shí)上，這大大削弱了劉備的能力。事實(shí)上，蜀國的逐漸發(fā)展是有劉備撐腰的，劉備的最大才能就體現(xiàn)在蜀國身上。讓我們來看看真正的劉備是什么樣的人。

劉備，一個織布和賣鞋的人怎么能成為霸主呢?司馬懿的四個字解釋了這個謎團(tuán)眾所周知，在中國歷史上的各個朝代，都不乏關(guān)于屌絲奮起反抗的勵志故事。無論在和平的繁榮時(shí)期，還是在戰(zhàn)爭的時(shí)代，總會有各種各樣的英雄，讓我們不得不崇拜和敬佩?？磥硭麄兩砩嫌心撤N潛力和精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，因?yàn)樗未笪膶W(xué)家蘇軾曾經(jīng)說過:“在古代要成為一件大事，不僅要有非凡的才能，還要有堅(jiān)韌不拔的毅力!”相信熟悉《三國演義》的朋友對劉備這個人物不會陌生，劉備可以說是整個《三國演義》的靈魂人物。

同時(shí)，劉備也是整個《三國演義》中人生經(jīng)歷最艱難、野心最大的人物。他不同于祖上第四代三公袁紹，也不如狡詐狡詐的曹操，更不如擁有父兄遺產(chǎn)的孫權(quán)。然而，劉備在經(jīng)歷了多次南北戰(zhàn)爭后，終于以自己的方式建立了蜀漢王朝。那么問題來了，在那個英雄輩出、豪門觀念十分嚴(yán)肅的時(shí)代，一個織火柴、做鞋匠的劉備，是如何一步步爬到頂峰，最終成為霸主的呢?

這個困擾世人近千年的話題，司馬懿用四個字已經(jīng)解決了，只是我們沒有注意到。劉備的“宣德”字，屬于河北涿州人。我們知道劉備一開始是沒有權(quán)力的，他總是喜歡打著“孝靖帝的玄孫，中山靖王之后”的旗號向別人介紹自己。為什么劉備見到人總是不厭其煩地嘮叨這句話?其實(shí)我們知道，在漢朝，一個人要想在政治上有所作為，必須先學(xué)會做官。

三國演義簡介是怎樣的？

　　簡介
　　三國演義是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　【全書簡介】
　　《三國演義》（英文名：The romance of Three Kingdoms），是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　在《三國演義》全書出現(xiàn)以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發(fā)展至長篇，這點(diǎn)我們要注意。原來宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說書成為一種職業(yè)，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經(jīng)過漫長時(shí)間口耳相傳，最后得到輾轉(zhuǎn)加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創(chuàng)造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態(tài)上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，后來還有神魔小說《西游記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對后來的小說相信有一定的啟導(dǎo)作用。講史文學(xué)的源流，這部巨著本身的文學(xué)價(jià)值，以及它對后世的影響，都值得我們深入討論。
　　三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時(shí)代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達(dá)30多種。元代至治年間出現(xiàn)了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個人對社會人生的體悟，創(chuàng)作了《三國志通俗演義》，現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
　　《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭，反映了三國時(shí)代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。
　　《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。
　　《三國演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。
　　全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。
　　《三國演義》帶來我國歷史小說創(chuàng)作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦孺皆知。
　　[編輯本段]【作者簡介】
　　羅貫中
　?。s1330—約1400）
　　漢族，名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
　　羅貫中生于元末明初的封建王朝時(shí)代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時(shí)被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經(jīng)作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十余年，竟不知其所終。”
　　[編輯本段]【故事梗概】
　　東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼倔起，成鼎足之勢，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長劇。本書就是以此為歷史背景演繹出的一部歷史小說。
　　漢末爆發(fā)黃巾起義，在鎮(zhèn)壓起義的過程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強(qiáng)，他們彼此為了各自利益又重新混戰(zhàn)。漢靈帝死后，少帝劉辨繼位，外戚何進(jìn)當(dāng)權(quán)，宦官殺死何進(jìn)。袁紹起兵誅殺宦官，又被董卓打敗，董卓廢劉辨而立獻(xiàn)帝劉協(xié)。司徒王允巧施連環(huán)計(jì)，以貂蟬離間董卓、呂布父子，然后聯(lián)合各路豪強(qiáng)，殺死董卓，而王允又被董卓部將--李傕，郭汜所殺。隨后，袁紹軍與另外17鎮(zhèn)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，最后，形成了三股強(qiáng)大的勢力：北方的曹操“挾天子以令諸侯”，先后殲滅袁紹、袁術(shù)等勢力，統(tǒng)一了黃河流域，占據(jù)了中原地帶；劉備最初轉(zhuǎn)徙不定，直至他三顧茅廬。得諸葛亮出山輔佐，才制定了正確有效的戰(zhàn)略方針，即以“帝室之胄”、 “光復(fù)漢室”為旗號，以“聯(lián)吳抗曹”為基本方針。最后，經(jīng)過“赤壁之戰(zhàn)”，迫使曹操北還，得以占據(jù)益州與荊州部分。逐步發(fā)展壯大；江東孫氏自孫堅(jiān)開始，就以江東六郡81郡為根據(jù)地站穩(wěn)了腳跟，直至孫權(quán)，實(shí)力日益增強(qiáng)。
　　此后，三國爭戰(zhàn)層層展開。先是孫權(quán)乘關(guān)羽和曹兵交戰(zhàn)之際，派兵偷襲荊州，關(guān)羽敗走麥城，死于孫權(quán)之手。不久，曹操病死，其子曹丕廢漢自立，定國號“魏”。劉備亦繼漢統(tǒng)，建立蜀漢。為報(bào)關(guān)羽被害之仇，劉備親征江東，結(jié)果孤軍深入，為陸遜所敗，劉備病死白帝城，托孤于諸葛亮。其后，孫權(quán)建立吳國。
　　劉備死后，諸葛亮輔佐少主劉禪，獨(dú)撐危局。其間，諸葛亮堅(jiān)持聯(lián)吳抗曹的基本方略，七擒孟獲之后，穩(wěn)定了后方。又先后六出祁山伐魏，但均以失敗告終，諸葛亮也積勞成疾，病死軍中。他死后，姜維繼其職，先后九伐中原，同樣無功而返。后主劉禪昏職聵，朝政腐敗，蜀漢國力日漸衰弱。
　　(注：因空間有限，本人原創(chuàng)的《三國演義》故事梗概無法發(fā)表，留一個人博客地址希望能對需要的人們有所幫助，絕非有意作廣告，望見諒。).cn/s/blog_5ac21b110100agbp.html
　　[編輯本段]【藝術(shù)成就】
　　《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。
　　《三國演義》的藝術(shù)成就更重要的是在戰(zhàn)爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每次戰(zhàn)爭的特點(diǎn)。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭的寫法也隨戰(zhàn)爭特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭的同時(shí)，兼寫其他活動，作為戰(zhàn)爭的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、“過五關(guān)斬六將”、張飛“威震長坂橋”、“趙云”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”等更是流傳極廣的篇章。
　　《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)。《三國演義》的藝術(shù)成就是多方面的。1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善于抓住基本特征，突出某個方面，加以夸張，并用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說中運(yùn)用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過人；關(guān)羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機(jī)智過人。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來塑造。對于主要人物，往往通過一系列的故事情節(jié)和人物語言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。2.它長于描述戰(zhàn)爭。全書共寫大小戰(zhàn)爭四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)爭場面。其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。對于決定三國興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役，作者總是著力描寫，并以人物為中心，寫出戰(zhàn)爭的各個方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對比、地位轉(zhuǎn)化等等，寫得豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和多樣性；既寫出了戰(zhàn)爭的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚(yáng)的格調(diào)，有的還表現(xiàn)得從容不迫，動中有靜，有張有弛。3.它的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴(yán)密精巧。時(shí)間長達(dá)百年，人物多至數(shù)百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實(shí)，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。因此，在結(jié)構(gòu)的安排上是有很大困難的?？墒亲髡邊s能寫得井井有條，脈絡(luò)分明，各回能獨(dú)立成篇，全書又是一個完整的藝術(shù)整體。這主要得力于作者構(gòu)思的宏偉而嚴(yán)密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾斗爭為主線，來組織全書的故事情節(jié)，既寫得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。4.語言精練暢達(dá)，明白如話。今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當(dāng)時(shí)它卻近于白話；用這種語言來寫長篇小說，是一種創(chuàng)舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進(jìn)步。《三國演義》在藝術(shù)上的最大缺點(diǎn)，一是人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。這可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、夸張有時(shí)不合情理。魯迅先生說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這批評是很中肯的。
　　《三國演義》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的一部作品，它廣泛流傳，魅力無窮，在中國文學(xué)史上和人民生活中都有著難以估量的深影響。
　　《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實(shí)性格也是有很大差距的?，F(xiàn)舉幾個人物說明。 諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實(shí)踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖?！币虼?，《三國演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說人物。 劉備：陳壽對劉備的評價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹?！钡罢鄱粨希K不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時(shí)卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。 關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬人之?dāng)场币换?，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。
　　馬超投降劉備后，封為平西將軍。時(shí)關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時(shí)，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn)。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有?？傊凇度龂萘x》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。 曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。 周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。 魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠(yuǎn)”，“有過人之明”。他初見孫權(quán)，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機(jī)剿除黃祖，進(jìn)發(fā)劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時(shí)，孫權(quán)部屬都主降，唯獨(dú)魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計(jì)。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實(shí)為諸葛亮式人物，孫權(quán)對他也極為欣賞。吳國的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/13314.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 劉備死后諸葛亮打仗為什么贏少輸多,問···

下一篇: 古代打一場仗到底需要有多燒錢,連富?！ぁぁ?/span>