雷峰塔下不止有白素貞，孫太真和錢俶之間有什么故事

雷峰塔下不止有白素貞，孫太真和錢俶之間有什么故事

今天小編為大家?guī)砝追逅碌墓适拢Ｍ麑δ銈兡苡兴鶐椭?/p>

打開地宮，掃過殘碑上的塵土，上面刻著一行字：塔因名之曰皇妃云。

從此，揭開一千多年來史書中被劃去的兩個(gè)字：皇妃。

傳說，杭州城那座雷峰塔是用來永鎮(zhèn)白娘子的;

而老杭州人傳，它是吳越國王為慶賀黃妃生子而建，所以又名：黃妃塔。

建造雷峰塔之人，是五代十國時(shí)期錢氏王族割據(jù)兩浙的最后一位王：錢俶。

關(guān)于他有一位妃子，翻過記載，史書碑文中永遠(yuǎn)是一句未填滿的話：謚王妃曰__ __。

后面的兩個(gè)字，空白。

顯然，是被前人有意劃掉了。

吳越國王位傳至錢俶時(shí)，奉宋為正朔，每歲朝貢，得宋太祖賜號開吳鎮(zhèn)越崇文耀武宣德守道功臣，其妻孫氏封為賢德順穆夫人。

后來，北宋征討江南南唐，命錢俶出兵夾擊，及江南平定，錢俶上朝覲見，得賜佩劍入崇德殿，而其夫人孫氏也特封吳越國王妃。

對于封妃，宋朝大臣俱是反對，異性諸侯王妻從來未有封妃先例，但宋太祖卻認(rèn)為，吳越國忠心有功，破例一次又如何。

所以，這位賢德順穆夫人，得賜異性王的王妃稱號。但如此殊榮，在史書中，結(jié)果也只寥寥一筆地記著。

也許，真的只是因錢俶功績所以封妻，又也許，這位孫妃有其獨(dú)特的智慧與魅力，得宋太祖恩典。

畢竟，錢俶不止一位妃子，倘若真有一位“黃妃”興建雷峰塔，那除她之外，還有一位俞氏。

可見，她并不是唯一能受此封號的夫人。

在《江淮異人錄》中有記載一段關(guān)于孫妃的故事——

“吳越孫妃嘗以一物施龍興寺，形如朽木箸，僧不以為珍。偶出示，舶上胡人曰：‘此日本國龍蕊簪也?！鰞r(jià)至萬二千緡易去?！?/p>

而她的夫君錢俶雖是吳越王，但為人儉素，常服大帛，衣無羅綺。惟平生崇信釋氏，在杭州造寺不下百所。孫妃與之齋僧布施，也同是崇尚佛法。

不過，在許慕羲所著的《十八朝演義·宋宮》中還說了一位同樣能出千金易佛物的“黃妃”。

高麗商人王大世的“旖旎山”，以沉水千斤造衡山七十二峰，上作諸天菩薩、五百羅漢、三世如來，雕縷刻畫堪稱法苑珍品。

據(jù)說虔誠供奉，可獲無量福壽，靈驗(yàn)無比。

錢俶愿以五百金購之，而王大世不肯，此事被黃妃得知，她便以黃金千兩購得。后又有佛螺髻發(fā)，來自西天佛國，黃妃恐宮闈之中悉數(shù)婦女，有褻尊嚴(yán)，便出私財(cái)，于南屏山的雷鋒顯嚴(yán)院上建塔奉藏佛螺髻發(fā)，并于塔之周圍鐫刻佛經(jīng)。

這便是所記載的黃妃建雷峰塔的典故。

與之名傳出的，還有一首詩：

“一枝龍蕊施禪關(guān)，法苑珍逾旖旎山。

更與真妃留塔記，細(xì)書經(jīng)尾禮華鬘。”

如果按照典籍記載，那這首詩解讀起來就有些奇怪，龍蕊簪是孫妃事跡，而旖旎山則是與黃妃有關(guān)。后面兩句顯然就是講雷峰塔奉藏的佛螺髻發(fā)，那它所說的“真妃”，又是誰?

而這座還被渲染了神話傳說的高塔，還有多少未揭。

北宋太平興國三年，雷峰塔歷時(shí)六載終于建成，塔身八角型閣樓，磚石砌成，佛經(jīng)鑲嵌在佛塔八面的磚壁上，走在外回廊中，饒塔禮佛，念誦經(jīng)書。

三千里錦繡山川，顯赫的錢氏家族留下了獨(dú)屬的歷史印記。爾后兩個(gè)月，錢俶帶上吳越版圖，啟程前往開封，納土歸宋。

十年后，在錢俶的六十歲生辰上，宋太宗特賜酒祝壽，當(dāng)夜，錢俶身亡。

這座佇于西湖山色夕陽的雷峰塔，在北宋末年遭了一場大火，塔外沿的木質(zhì)結(jié)構(gòu)盡毀。

十八年后，南宋定都臨安，重修雷峰塔。

走著走著，雷峰塔走過宋元，在明嘉靖年間，倭寇進(jìn)犯杭州……

這場大火之后，將近四百年風(fēng)霜，富庶如杭州，卻沒有再重修過，塔身一點(diǎn)點(diǎn)剝落、坍塌，最后不堪負(fù)重，徹底塔倒。那天，看客慶賀，被鎮(zhèn)塔下的白娘子，終于得到了自由。

雷峰塔倒了，而在深埋的塔基之中，卻露出了一座地宮。

那么，被劃掉的文字，吳越王錢俶為何要建塔，被傳叫“黃妃塔”是真有其人?而他最深愛的妃子是誰……

這些秘密，也許在這地宮之中，能找到答案。

雷峰塔地宮中，一塊殘碑從淤泥中露出棱角，上書《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》跋文，乃錢俶親作，詳記建塔原由，共計(jì)291字，殘存的162字中，其中有一句：

“于是合十指以贊嘆之，塔因名之曰皇妃云。吳越國王錢俶拜手謹(jǐn)書于經(jīng)之尾?！?/p>

于是，《吳越備史》中失落的謚號，一字不差地填上：“吳越國王妃孫氏薨。太平興國二年春二月，敕遣給事中程羽來歸王妃之帽，謚王妃曰皇妃?！?/p>

追封后第二年，吳越王錢俶為保全百姓，納土歸宋，北上洛陽。成全了歷史上第一個(gè)強(qiáng)盛割據(jù)王國與中央朝廷沒有兵戎的統(tǒng)一，至此，五代以來南方的割據(jù)政權(quán)全部結(jié)束。

吳越國亡后，宋廷為鞏固皇室權(quán)威，鏟除錢氏統(tǒng)治影響，下令將吳越故境的刻石，凡屬年號或有僭越嫌疑的文字悉數(shù)劃清，“皇妃”二字，也從此不見于世。

“黃妃”即是“皇妃”。

那這座塔，便應(yīng)該叫“皇妃塔”。

而在地宮中，還出土了一面 “光流素月”鏡，據(jù)圖中的龍鳳標(biāo)識，推定畫中主角乃帝王身份的錢俶，特別的是銅鏡照容的鏡面上占滿了一副線刻畫，畫面中諸多不鳴自鼓的樂器，以表“發(fā)愿往生凈土”之心。

并且銅鏡中還刻有月宮圖景，銘文：“光流素月，質(zhì)稟玄精。澄空鑒水，照回凝清。終古永固，瑩此心靈?！?/p>

昔唐明皇游月宮而作《霓裳羽衣曲》，楊貴妃“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”，漁陽鼙鼓，驚破舞陣。

《長恨歌》里寫李隆基與楊太真“天長地久，此情無絕”，有著“七月七日，夜半私語”的夙愿。

而錢俶的孫皇妃，亦是名太真。

如此，那句詩“更與真妃留塔記”中的“真妃”，便應(yīng)該是指孫太真。

而這銅鏡中出現(xiàn)的月宮，想來必是錢俶與皇妃愿生生世世結(jié)為連理的印證。

孫太真，是少有的姓名記載于史冊的女性。

《忠懿王妃孫氏列傳》中寫：“忠懿王征常州，妃居國城內(nèi)，時(shí)時(shí)遣內(nèi)侍撫問諸將及從征將帥之家，國人稟畏如王旨?！?/p>

她善主內(nèi)讓錢俶無后顧之憂，得王與妃如此愛惜百姓，也是這吳越國山川戰(zhàn)士能保全的一大原因吧。

宋太宗端拱元年，中元節(jié)夜，錢俶于壽宴后身亡。從踏上納土歸宋之途的那天起，他未再回杭州，如今，也被永遠(yuǎn)地葬在了洛陽的北邙山。

在錢俶的墓志上，有這樣一段話：“元妃孫氏，賢為女師，化被王國。先朝肆覲，后車賜命，冊妃之典，自王而始。祿鞠方茂，瑤華先秋。”

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

雷峰塔上來不及刻全的《嚴(yán)華經(jīng)》，是留下的戰(zhàn)亂瘡疤，亦或是，在這世事艱難中渡去了無數(shù)亡靈，以及這段關(guān)于皇家的愛情往事。

雷峰塔下面到底有什么東西，真的有白蛇嗎？

大家知道雷峰塔就是因?yàn)閭髡f白娘子和許仙兩個(gè)人浪漫的愛情故事得知的，后來因?yàn)槿搜荒芟鄳?，被法海壓在雷峰塔下，大家都在傳，讓人也有點(diǎn)懷疑白娘子到底存在不存在，她真的曾經(jīng)有被壓在雷鋒塔過嗎？

其實(shí)雷峰塔里的文物可比白娘子的傳說要重要很多，1942年的時(shí)候因?yàn)槔追逅顾?，考古學(xué)家緊急救援古物，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密。

從雷峰塔倒塌到2001年之間，沒有人過來管理過，后來國家意識到文物的重要，才開始派考古學(xué)家來勘察，挖到三米深的時(shí)候，大門被石板堵住了，上面還壓了一個(gè)石頭，很奇怪，一直往下是一個(gè)地宮，擺放了很多類似于貢品的東西，一個(gè)純金色的鐵盒子，考古學(xué)家打開之后看到的是一只蜈蚣躺在里面，還是白色的，很神奇。

后來被考古學(xué)家?guī)ё哐芯?，放到了博物館里面，因?yàn)楹ε滤L期帶在器具里不適應(yīng)，還給它留了有空隙供它呼吸，后來不知道怎么就突然消失不見了，特別奇怪，有可能是蒸發(fā)了？誰也不知道發(fā)生了啥事？

至于白娘子和許仙的故事，大多都是民間傳說，當(dāng)真不得，既然專家在塔下發(fā)現(xiàn)了貢品，那么古代這座塔應(yīng)該只是用來祈福或者其他的用途，應(yīng)該不會(huì)說真的壓著白素貞吧，很多事情你不相信就不會(huì)有，現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，大家相信科學(xué)就好，這些當(dāng)個(gè)神話小說聽聽就好了。

白蛇傳200字簡介

　　1、故事
　　白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹êυS仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。
　　2、傳說簡介
　　《白蛇傳》傳說源遠(yuǎn)流長，家喻戶曉，是中國四大漢族民間愛情傳說之一（其余三個(gè)為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》）。 白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。描述的是一個(gè)修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節(jié)。表達(dá)了人民對男女自由戀愛的贊美向往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之列。并以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動(dòng)畫片。
　　3、淵源考究
　　說法一：源于唐傳奇《白蛇記》；一說源于《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
　　說法二：據(jù)說《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時(shí)期，發(fā)源地在河南湯陰黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。

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