陳摶老祖到底活了多少歲

我們國家上下5000年歷史悠久，大部分人在上學(xué)時(shí)期只能在課本中獲得有限的歷史知識(shí)，實(shí)際上，歷史是一個(gè)廣闊無邊的海洋，里面蘊(yùn)含著無限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于陳摶老祖到底活了多少歲的歷史內(nèi)容，來探索這個(gè)海洋中的一部分歷史。

陳摶老祖到底活了多少歲

陳摶深受黃老學(xué)派的影響，是一位虔誠的道家學(xué)者。唐僖宗文德元年（888年），他受到皇帝的召見，被賜號(hào)“清虛處士”。后來，陳摶在后唐長興三年（932年）前往京城洛陽參加進(jìn)士考試，但是名落孫山。隨后的后唐清泰二年（935年），他選擇隱居武當(dāng)山的九石巖中。

陳摶在后晉天福二年（937年）回到了古蜀，并在邛州天慶觀拜師學(xué)習(xí)都威儀何昌的鎖鼻術(shù)。他還著有《胎息訣》、《指玄篇》等專著。后晉天福四年（939年），陳摶前往峨眉山進(jìn)行講學(xué)，并被尊稱為“峨眉真人”。他還拜麻衣道者為師，并從事《易經(jīng)》的研究。他著有《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等著作，不過現(xiàn)在流傳下來的著作多為后人代筆。

后晉天福十二年（947年），陳摶與麻衣道者一同隱居在華山的云臺(tái)觀。他經(jīng)常在華山和武當(dāng)山之間游歷。后周顯德三年（956年），他受到后周世宗柴榮的召見，被任命為“諫議大夫”，但陳摶并沒有從政，依然過著隱居的生活。他被賜予了“白云先生”的稱號(hào)。

陳摶一生致力于道家學(xué)問的研究和養(yǎng)生之道的實(shí)踐，他留下了寶貴的著作和精神財(cái)富，對(duì)后世的道家學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

后晉天福二年（937年），返古蜀，拜邛州天慶觀都威儀何昌一學(xué)鎖鼻術(shù)。著有《胎息訣》、《指玄篇》等專著。后晉天福四年（939年），游峨眉山講學(xué)，號(hào)“峨眉真人”。著有《觀空篇》等。并拜麻衣道者為師，從事《易》學(xué)研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，現(xiàn)流傳的著作托名者居多。后晉天福十二年（947年），陳摶同麻衣道者隱居華山云臺(tái)觀。常游歷于華山、武當(dāng)山之間。后周顯德三年（956年），受后周世宗柴榮召見，任命“諫議大夫”，不仕，賜號(hào)“白云先生”。

傳說陳摶能長時(shí)間辟谷，睡功了得。他在武當(dāng)山九室?guī)r辟谷修道20多年，每天不吃食物，只是飲幾杯酒。后來他先后移居華山云臺(tái)觀和少華山石洞中，潛心修煉內(nèi)丹，以先天睡功聞名天下，可以連續(xù)一百多天一直睡覺不醒來，還寫過一首著名的“對(duì)御歌”，其中有“展開眉頭，解放肚皮，打一覺睡!更管甚，玉兔東升，紅輪西墜”的詼諧詩句。

陳摶能用易經(jīng)算數(shù)預(yù)測未來，還能感知人心中所想。他的房間墻壁上掛著一個(gè)大瓢，道士賈休復(fù)心里想要這個(gè)大瓢，就專門來拜訪陳摶，還沒等他開口，陳摶已經(jīng)知道了他的意思，就對(duì)他說：“你來沒有其他事情，只不過想要我的大瓢而已。”隨即就讓侍者把大瓢取下來給了賈休復(fù)。賈休復(fù)大吃一驚，一個(gè)勁地說陳摶是仙人。

988年的一天，陳摶忽然對(duì)弟子賈德升說：“你可以在張超谷鑿石為室，我將要在那里休息?！钡诙昶咴?，石室鑿成，陳摶親自給朝廷寫了幾百字奏表，說“自己氣數(shù)將盡，圣朝難以依戀，將在七月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中。”后來果然如期仙世，過了七天，四肢還有余溫。

當(dāng)時(shí)有五色彩云遮蓋洞口，一個(gè)月都沒有散去。陳摶身后有位四傳弟子邵雍，精通算命、卜卦和看相，是后世算命先生供奉的祖師爺。

陳摶是五代宋初著名道士，字圖南，號(hào)扶搖子，亳州真源(今安徽亳縣)人。年輕時(shí)曾參加科舉考試，但未成功，便隱居山水。

陳摶學(xué)識(shí)淵博，著述頗豐，例如《高陽集》《指玄篇》等，但多已亡佚。陳摶的主要貢獻(xiàn)是他的易學(xué)新理論、新思路，陳摶易學(xué)的特點(diǎn)是從宇宙變化的角度解讀易經(jīng)，而不是從人倫秩序的角度。

他的這一思路對(duì)宋代理學(xué)、道教影響重大。后來周敦頤、程顥、程頤、邵雍等無不受其影響，陳摶是易學(xué)史上繼往開來的重要人物。

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