，在某些方面具有典范的意義。③宋代
產(chǎn)生了數(shù)量很大的詩(shī)歌作品
。宋詩(shī)流傳至今的
，估計(jì)要
超過《全唐詩(shī)》數(shù)倍，已知的詩(shī)人
，估計(jì)有8000人左右
。
宋詩(shī)不僅數(shù)量大，而且其中確有大量的好詩(shī)
。那些杰出
的和優(yōu)秀的詩(shī)人留下了大量的好作品
，即使一些并非特
別負(fù)有盛名的詩(shī)人
，也往往有佳篇流傳。宋代的詩(shī)歌經(jīng)
過了長(zhǎng)期的各種探索
，一般說(shuō)來(lái)
，詩(shī)人們都很重視學(xué)習(xí)
唐人，有的偏重模仿
，有的力求在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新
。前者如
宋初的九僧，南宋后期的四靈詩(shī)派等
；后者則更為普遍
，
呈現(xiàn)出爭(zhēng)奇斗艷、推陳出新的局面
。因此
，宋詩(shī)中流派
較多，各種流派之中也常常有發(fā)展演變
，詩(shī)歌的風(fēng)格也
因之豐富起來(lái)
，不斷地產(chǎn)生出大量好詩(shī)。
清代乾隆二十六年誦芬樓刻本《宋詩(shī)百一鈔》
宋詩(shī)的發(fā)展 嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》曾論到宋詩(shī)的流派
。
一直到清初,研究宋詩(shī)的人,大都著眼于流派的演變
。而
在流派演變之外,同時(shí)注意歷史發(fā)展變化的,始于全祖望
《宋詩(shī)紀(jì)事序》。他講了宋詩(shī)的“四變”：一變是仁宗
慶歷以后
；二變是在黃庭堅(jiān)和江西詩(shī)派崛起之時(shí)
；三變
是在四靈派出現(xiàn)以后;四變是宋末。清末民初的陳衍,編
選《宋詩(shī)精華錄》,仿照唐詩(shī),分宋詩(shī)為初宋
、盛宋
、中
宋、晚宋四期
。他在第一卷開始時(shí)說(shuō)：今略區(qū)元豐
、元
□以前為初宋，由元豐
、元□盡北宋為盛宋
，南渡為中
宋，四靈以后為晚宋
。他在全祖望“四變”說(shuō)的基礎(chǔ)上
作了一些改進(jìn)
，較為合理。
參照陳衍的分期法
，可分宋詩(shī)為四個(gè)時(shí)期
。第一時(shí)
期為北宋前期,即從北宋開國(guó)到英宗(960～1067)末。第
二時(shí)期為北宋后期，即從神宗到北宋（1068～1127）末
。
第三時(shí)期為南宋前期
，即從南宋初到寧宗開禧（1127～
1207）末。第四時(shí)期為南宋后期
，即從寧宗嘉定初到南
宋(1208～1279)末
。
北宋前期 宋太祖、太宗
、真宗時(shí)期
，詩(shī)人們基本
上偏于消極地接受唐詩(shī)的影響，還沒有來(lái)得及積極地創(chuàng)
造發(fā)展
。他們主要師法的是白居易
、賈島、李商隱等人
。
葉燮《原詩(shī)》說(shuō)：“宋初詩(shī)襲唐人之舊
，如徐鉉、王禹
□輩純是唐音
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