在學(xué)校里學(xué)習(xí)歷史時(shí),我們只能獲得有限的歷史知識(shí)。實(shí)際上,歷史是一個(gè)廣闊無(wú)邊的海洋,里面蘊(yùn)含著無(wú)限的故事和奇聞異事。今天,我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于商紂王真實(shí)歷史形象的歷史內(nèi)容,來(lái)探索這個(gè)海洋中的一部分歷史。
紂王在現(xiàn)代人的印象中,最為人所知的便是出自明代小說(shuō)《封神演義》中的形象。當(dāng)然,小說(shuō)并不是他“劣跡”的唯一“證據(jù)”,在司馬遷的《史記》中對(duì)紂王的描述更加詳細(xì)。司馬遷寫道:“紂王既知足以拒絕忠言,又能巧妙地顛倒是非。他蔑視朝臣的才能,卻自吹自擂,認(rèn)為所有人都不如他,喜歡酒色和婦人,尤其寵愛(ài)妲己,聽(tīng)從她的一言一行,沉溺于北里的舞蹈和靡靡之樂(lè)。百姓對(duì)他懷有怨望,諸侯開(kāi)始背叛他,于是他加強(qiáng)了刑罰,實(shí)行殘酷的法律,以費(fèi)中為政,費(fèi)中善于諂媚和追求私利,殷人離心離德,紂王又信任邪惡之徒。
據(jù)《史記·宋微子世家》記載,紂王有一個(gè)庶兄名叫微子啟,多次勸諫希望他實(shí)行仁政,但紂王從不聽(tīng)取他的建議。不久之后,西伯侯滅了隴國(guó)并獲得了巨大的聲望,但紂王卻對(duì)此毫不關(guān)心,自以為是無(wú)敵的。微子啟意識(shí)到紂王是一個(gè)不稱職的統(tǒng)治者,于是逃離了朝歌。比干聽(tīng)說(shuō)了微子啟的事情,感嘆道:“君主對(duì)諫言不予重視是不忠,對(duì)死亡感到畏懼而不敢言是沒(méi)有勇氣。假如犯了錯(cuò)誤卻不聽(tīng)取勸告,那么要么接受諫言,要么死亡,這才算是真正的忠誠(chéng)?!庇谑撬谡菢乔斑B續(xù)三天強(qiáng)烈諫言,毫不顧惜生死,結(jié)果紂王說(shuō)了一句“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心臟有七個(gè)孔洞,你覺(jué)得我會(huì)相信你說(shuō)的話嗎?”,然后將他挖心而死?!墩撜Z(yǔ)·微子篇》中也有關(guān)于此事的記錄:“微子啟離開(kāi)之后,箕子成了紂王的奴隸,比干則因?yàn)橹G言而死?!?/p>
紂王的形象歷經(jīng)時(shí)代的美化和描繪,他的統(tǒng)治被認(rèn)為是商朝滅亡的原因之一。然而,在歷史中紂王的形象不僅僅是暴虐之君,他的統(tǒng)治也有一些被埋沒(méi)的好處和成就。無(wú)論如何,紂王的故事至今仍然被人們津津樂(lè)道,成為中國(guó)歷史上一個(gè)不可忽視的角色。
《史記·宋微子世家》記載,紂王有一庶兄,名微子啟,數(shù)次諫言,希望他能夠施行仁政,但紂王沒(méi)當(dāng)回事,不久西伯侯滅了隴國(guó),德望出眾,紂王也不放在心上,認(rèn)為自己天命所歸,所向無(wú)敵,微子啟覺(jué)得這家伙爛泥巴扶不上墻,逃出了朝歌。微子啟之事被比干聽(tīng)了,嘆息說(shuō)“主過(guò)不諫非忠也,畏死不言非勇也,過(guò)則諫不用則死,忠之至也”,遂于摘星樓前三日強(qiáng)諫,抱定必死之心,果然就被紂王一句“吾聞圣人心有七竅信有諸乎”,挖心而死?!墩撜Z(yǔ)·微子篇》有載,“微子去之,箕子為之奴,比干諫而死”說(shuō)的就是此事。
我們知道古代的官位當(dāng)中有一種諫官,專門對(duì)皇帝所頒布的政策進(jìn)行諫言,但實(shí)際上大多數(shù)的皇帝還是覺(jué)得“忠言逆耳”,雖說(shuō)“利于行”,他們當(dāng)然還是希望聽(tīng)到順耳的話,否則,比干就是前車之鑒。
在我們的眼里,以紂王之暴虐,想必聽(tīng)不得半點(diǎn)諫言,動(dòng)輒殺人滅族,但事實(shí)上并不如我等所想的那般,箕子就曾說(shuō)“彼為象箸,必為玉杯;為杯,則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣。
輿馬宮室之漸自此始,不可振也”,便是唐太宗這種“唯諫是求”,對(duì)大臣諫言行為達(dá)到近乎病態(tài)追求的皇帝,想必聽(tīng)到人家罵他“不可振也”,那諫官恐怕也要脫層皮,箕子的下場(chǎng)不過(guò)是下了大獄而已。
我們無(wú)法近距離地接觸那個(gè)時(shí)代,所以沒(méi)有有力的證據(jù),實(shí)在是難以分辨商紂王是否真的那般昏庸而殘暴,僅能根據(jù)一些史料來(lái)略窺其人。其實(shí)若僅從史料上來(lái)講,他倒可說(shuō)是個(gè)近于漢武帝般的人物,至不濟(jì),也是隋煬帝楊廣之類,區(qū)別不過(guò)是漢朝面對(duì)匈奴,而商朝面對(duì)東夷。漢武帝伐匈奴代價(jià)巨大,晚年其實(shí)也算得上昏庸,一場(chǎng)巫蠱之禍幾乎搞垮了大漢……
《左傳?昭公四年》“商紂為黎之搜,東夷叛之”,紂王舉兵伐之,斬了其首領(lǐng),《左傳?昭公十二年》“紂克東夷而隕其身”,可見(jiàn)這一場(chǎng)東夷之戰(zhàn)使商朝消耗巨大,最終才被周人鉆了空子,更重要的一點(diǎn),歷史從來(lái)是由勝利者來(lái)書寫。
商紂王是不是暴君不太好說(shuō),有爭(zhēng)議。但他把政權(quán)弄丟了,商朝在他手里滅亡了。亡國(guó)之君有的是沒(méi)有治理國(guó)家的能力,有的是不務(wù)正業(yè),有的確實(shí)是胡作非為,至老百性水深火熱艱苦生活于不顧,還有各種矛盾交織在一起,皇帝無(wú)能為力來(lái)改變,等等多種情況,不管怎么講,政權(quán)在誰(shuí)手里丟失了都要承擔(dān)責(zé)任,被史書記載,大多數(shù)自己身家性命沒(méi)有好結(jié)果。
商紂王離現(xiàn)在久遠(yuǎn),歷史記載也不會(huì)詳細(xì),也不一定特別準(zhǔn)確。有的史料記載他文武雙全,力大無(wú)窮,派部隊(duì)去打東夷,西周乘機(jī)攻商,商都此時(shí)部隊(duì)在征伐東夷,只好把奴隸和東夷俘虜組織起來(lái)和西周聯(lián)軍在牧野交戰(zhàn),商軍戰(zhàn)敗,周軍攻入國(guó)都,商紂王自殺。
不管怎么說(shuō),商紂王算是失敗者,他殺叔父比干,建酒林肉池,用炮烙之刑確實(shí)不算明君所為,自己素質(zhì)很高,但商朝在他主政下滅亡事實(shí)是改變不了了。
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