，主要負(fù)責(zé)管理當(dāng)?shù)氐拇呵锛漓牖顒?dòng)。如果其他職位出現(xiàn)空缺
，他就必須頂上去充任
，這意味著他沒(méi)有一個(gè)固定的職位，有些像備胎的角色
。直到后來(lái)太守陰修推薦他
，他才正式得到一個(gè)穩(wěn)定的職位，經(jīng)歷了相當(dāng)坎坷的命運(yùn)
。
盡管張仲在史書(shū)中的記載有限
，但我們可以從他的職位變遷中窺見(jiàn)他身世的起伏。這或許也反映了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈
，個(gè)人才干和機(jī)遇缺一不可的現(xiàn)實(shí)
。
不過(guò)盡管張仲在歷史上的資料有限，但他卻能引發(fā)我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的思考
。當(dāng)時(shí)的東漢末年正值動(dòng)蕩不安
，社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻繁發(fā)生
，人們的命運(yùn)多少都受到了波及。張仲在這個(gè)時(shí)代掙扎求生存
，也許正是那個(gè)時(shí)代變遷的一個(gè)縮影。
無(wú)論是身處歷史的某位張仲
，還是我們身邊的普通人
，每個(gè)人都有自己的故事和命運(yùn)。這些故事和命運(yùn)或許不能被完全記錄
，但它們是構(gòu)成歷史和現(xiàn)實(shí)的一部分
，值得我們?nèi)ニ伎己吞綄ぁ?/p>
在張仲成年之后就做了潁川郡的五官掾，主要管當(dāng)?shù)氐拇呵锛漓牖顒?dòng)
，如果其他職位空缺的話
，他就得上位補(bǔ)，所以并無(wú)固定的職位
，有點(diǎn)備胎的意思
，再到后來(lái)因?yàn)樘仃幮夼e薦他才正式轉(zhuǎn)正的，所以他的命運(yùn)也算很坎坷了
。
其實(shí)張仲雖然不怎么出名吧
，但是這個(gè)人真的不簡(jiǎn)單，他從小就展現(xiàn)出了非常驚人的文學(xué)實(shí)力
，但是就是出生在亂世
，當(dāng)是有人讓人他跟隨袁紹
，但是他拒絕了，他也不想做官
，只想好好的為老百姓做點(diǎn)實(shí)事
，所以就有點(diǎn)仕途坎坷啊
，所以這樣的人是值得敬佩的。
以上就是小編為大家呈現(xiàn)的關(guān)于三國(guó)張仲生平解讀全部?jī)?nèi)容了
，如果您是歷史愛(ài)好者
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木蘭花慢·席上送張仲固帥興元
辛棄疾 木蘭花慢席上送張仲固帥興元
漢中開(kāi)漢業(yè)，問(wèn)此地，是耶非
？想劍指三秦
，君王得意
，一戰(zhàn)東歸
。追亡事
，今不見(jiàn)；但山川滿目淚沾衣。落日胡塵未斷
，西風(fēng)塞馬空肥
。
一編書(shū)是帝王師，小試去征西
。更草草離筵
，匆匆去路
，愁滿旌旗。君思我，回首處
，正江涵秋影雁初飛
。安得車(chē)輪四角，不堪帶減腰圍
。
【譯文及注釋】
漢中是漢朝開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)的地方
，問(wèn)：這個(gè)地方是否就是當(dāng)時(shí)的漢中？想當(dāng)年攻占三秦土地，高祖劉邦乘勝東進(jìn)
，去爭(zhēng)奪天下與項(xiàng)羽一決雌雄
。追回逃跑的韓信拜他為大將這樣尊重人才的事
，現(xiàn)在難以見(jiàn)到，只有那滿眼破碎的山河令人淚下沾衣。落日中
，任憑西方金人侵?jǐn)_不止，秋天朝廷邊塞的戰(zhàn)馬白白地體壯膘肥
。
您就像那得了書(shū)的張良可以成為帝王的老師
，如今去西方興元不過(guò)是小試身手
。我備下這簡(jiǎn)單的餞行酒
，你就要匆忙上路，儀仗隊(duì)里的旌旗飄滿了離愁
。你想念我的時(shí)候
，回頭看，秋江上天光水影征雁啁啾次第飛
。怎么能夠讓車(chē)輪長(zhǎng)出四只角把行人強(qiáng)留
，禁不起相思別恨衣帶漸寬人漸瘦
。
1、漢中開(kāi)漢業(yè)：指劉邦以漢中為基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了漢王朝的帝業(yè)
。
2
、劍指三秦：指劉邦占領(lǐng)關(guān)中事三秦I即雍、塞、翟三國(guó)地。《漢書(shū)高帝紀(jì)》：（韓信）因陳羽可圖、三秦易并之計(jì)
，漢王大悅
，遂聽(tīng)信策
，部署諸將。五月
，漢王引兵從故道出襲雍
。雍王邯迎擊漢陳倉(cāng)
，雍兵敗
，漢王遂定雍地
。秋八月
，塞王欣、翟王翳皆降漢。
3
、追亡事：指蕭何追韓信
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！妒酚浕搓幒盍袀鳌罚盒艛?shù)與蕭何語(yǔ)
，何奇之。至南鄭
，諸將行道亡者數(shù)十人
，信度何等已數(shù)言上
，上不我用，即亡
。何聞信亡
，不及以聞，自追之
。人有言上曰：丞相何亡
。上大怒
。如失左右手。居一二日
，何來(lái)謁上
，上且怒且喜
，罵何曰：若亡，何也
？何曰：臣不敢亡也
，臣追亡者
。上曰：若所追者誰(shuí)？何曰：韓信也
。上復(fù)罵曰：諸將亡者以十?dāng)?shù)
，公無(wú)所追
；追信，詐也
。何曰：諸將易得耳
，至如信者，國(guó)士無(wú)雙
。王必欲長(zhǎng)王漢中
，無(wú)所事信
；必欲爭(zhēng)天下
，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳！
4
、今不見(jiàn)：諷刺南宋統(tǒng)治者不重用抗金愛(ài)國(guó)人才
。
5
、山川滿目淚沾衣：初唐詩(shī)人李嶠《汾陰行》詩(shī)：山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)
。不見(jiàn)祗今汾水上
，唯有年年秋雁飛
。
6、胡塵：金人的軍馬揚(yáng)起的塵土。
7
、西風(fēng)：秋風(fēng)
。塞馬：邊馬。
8、一編書(shū)：《史記留候世家》：良嘗閑從容步游下邳圯上
，有一老父
，衣褐，至良所
，直墮其履圯下
，顧謂良曰：孺子
，下取履！五日，良夜未半往
。有頃
，父亦來(lái)，喜曰：當(dāng)如是
。出一編書(shū)
，曰：讀此則為王者師矣。后十年興
，十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北
，谷城山下黃石即我矣
。遂去，無(wú)他言
，不復(fù)見(jiàn)
。旦日
，視其書(shū)，乃《太公兵法》也
。良因異之
，常習(xí)誦讀之
。
9
、小試：略試才能
。征西：指西去帥興元
。
10、草草離筵（yn）：杯盤(pán)草草
，表示酒席不豐盛。
11、旌（jīng）旗：指張仲固的隨行儀仗
。
12
、江涵秋影雁初飛：語(yǔ)出杜牧《九日齊山登高》詩(shī)江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微
。涵：沉浸
。
13
、車(chē)輪四角：陸龜蒙《古意》：君心莫淡薄，妾意正棲托
。愿得雙車(chē)輪
，一夜生四角
。盼望車(chē)子開(kāi)不動(dòng)把行人留下來(lái)的意思。
14
、帶減腰圍：因?yàn)樗寄钣讶?div id="m50uktp" class="box-center"> ，身體逐漸消瘦
，腰圍漸細(xì)，衣帶日寬
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！豆旁?shī)》相去日以遠(yuǎn)，衣帶日以緩之意
。
【賞析】
張仲固名堅(jiān)
，鎮(zhèn)江人
，于公元1180年（宋孝宗淳熙七年）秋受命知興元府（治所在今陜西漢中）兼利州東路安撫使
，當(dāng)時(shí)作者任知潭州（今湖南長(zhǎng)沙）兼荊湖南路安撫使，雖已接受改任知隆興府（今江西南昌）兼江南西路安撫使之命，但尚未赴任
。此詞是在張仲固卸江西轉(zhuǎn)運(yùn)判官任后，取道湖南赴任時(shí)
，作者設(shè)宴相送席間作的
。
作者一生致力于光復(fù)故土
，洗血民族恥辱
。因他餞送的人要去漢中，而從漢中到關(guān)中的地區(qū)
，正是李綱等人主張建立行都
，出擊金軍之地
，作者很自然地聯(lián)想到漢朝基業(yè)的建立，正是從這里開(kāi)始的
，就以漢中開(kāi)漢業(yè)
，問(wèn)此地
，是耶非？為此詞的起筆
。接著追憶了劉邦當(dāng)年從漢中率軍出發(fā)
，直指關(guān)中
，把踞守關(guān)中的秦的三將章邯
、司馬欣和董翳相繼擊潰的往事
。那是多么高明的戰(zhàn)略決策，多么令人羨慕的戰(zhàn)果
，而那又全都是多謀善戰(zhàn)的漢初三杰的貢獻(xiàn)。無(wú)奈追亡事
，今不見(jiàn)即便有韓信那樣的戰(zhàn)將
，也不可能為時(shí)所用
，以致出現(xiàn)了文恬武嬉、萎靡不振的局面
。綠水青山
，枉自如故
；壯志難酬，宏才不展
。南宋政府養(yǎng)那么多兵馬
，卻經(jīng)常使敵騎猶如入無(wú)人之境
，恣意馳騁，那怎能不長(zhǎng)使英雄淚滿襟呢！
因被餞送者為張姓
，故下闋用張良受書(shū)為帝王師的故事
，贊頌張仲固這次出帥興元，只是小試其才
。此下全部轉(zhuǎn)入抒發(fā)離別之情
。其中需要稍加解釋的是：當(dāng)作者餞別張仲固時(shí)
，他本人也已奉調(diào)江西并即將赴任。當(dāng)張仲固抵達(dá)任所
，回首思念餞送者時(shí)
，他已到了襟三江而帶五湖的南昌故郡了
，所以有君思我
，回首處，正江涵秋影雁初飛之句
。車(chē)輪四角是化用了陸龜蒙《古意》詩(shī)君心莫淡薄
，妾意正棲托。愿得雙車(chē)輪
，一夜生四角的句意
，表明作者也幻想車(chē)輪在一夜之間能生出四角，使張仲固無(wú)法即刻乘車(chē)離去
，而再住幾時(shí)
，但這又怎么可能呢
！滿懷離愁，無(wú)法消解
，離別之后又因?yàn)橄肽疃率股眢w消瘦，帶減腰圍了
。
木蘭花慢·中秋
洪皓 木蘭花慢中秋
屬三秋正半
，暮云斂
、月舒圓
。誤警鶴鳴皋
，棲烏繞樹(shù)，魑魅驚旋
。尋常對(duì)三五夜
，縱清光
、皎潔未精妍
。須是風(fēng)高氣爽，一輪絕后光前
。
無(wú)偏
。故國(guó)迢迢，千萬(wàn)里
、共嬋娟
。但陟屺瞻馳
，高樓念遠(yuǎn)
，寧不凄然
。天涯更新雁過(guò)，□哀嗷
、出塞影聯(lián)翩
。空俾騷人嘆羨
，向隅耿耿無(wú)眠
。
辛棄疾 木蘭花慢
《木蘭花慢》
作者：辛棄疾
中秋飲酒將旦
，客謂前人詩(shī)詞有賦待月
，
無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦
。
可憐今夕月，向何處
、去悠悠？
是別有人間
，那邊才見(jiàn)，光影東頭
？
是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？
飛鏡無(wú)根誰(shuí)系
？姮娥不嫁誰(shuí)留？
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由
，恍惚使人愁。
怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨
，縱橫觸破
，玉殿瓊樓
。
蝦蟆故堪浴水
，問(wèn)云何玉兔解沉?div id="4qifd00" class="flower right">
。?br> 若道都齊無(wú)恙
，云何漸漸如鉤？
注釋：
1
、將旦：天色將曉
?div id="4qifd00" class="flower right">
！短靻?wèn)》：楚詞篇名
，屈原所作
。作者向天提出種種奇問(wèn)
，作品由一百七十多個(gè)問(wèn)題組成，或自然
，或社會(huì)，涉及面極廣
，表現(xiàn)出作者勇于探索的精神
。及唐
，更有柳宗元作《天對(duì)》
，對(duì)《天問(wèn)》之問(wèn)逐一作答
。辛詞仿《天問(wèn)》體，在詞中一氣提出九問(wèn)
。此詞詠月，卓有創(chuàng)新：一
，前此有待月詩(shī)
，而無(wú)送月詩(shī)。二
，引《天問(wèn)》體入詞。三
，《天問(wèn)》問(wèn)月僅二
，辛詞不僅九問(wèn)，且詞人想象
，直悟月輪繞地球之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟（王國(guó)維《人間詞話》）
。四
，善想象，富描繪
，豐美瑰麗，把對(duì)天宇的探索和神話傳說(shuō)熔為一爐
，而又自出新境
。此亦前之未有
，故彌足珍貴
。
2
、可憐兩句：一問(wèn)
。天色將曉
，月亮悠悠西行
，將行向何處
？可憐：可愛(ài)
。言中秋之月團(tuán)圓皎潔
，惹人生愛(ài)
。
3
、是別有三句：二問(wèn)
。難道西天極處別有人間
，月從這邊冉冉西落，又從那邊人間緩緩東升
？光影：指月亮。
4
、是天外三句：三問(wèn)。太空浩渺
，月亮運(yùn)行是否憑借浩蕩秋風(fēng)
？空汗漫：空虛莫測(cè)
，廣大無(wú)際
。
5
、飛鏡句：四問(wèn)
。月亮如飛鏡無(wú)根
，是誰(shuí)用繩索將它懸系太空
？李白《擬古》：長(zhǎng)繩難系日。
6
、？娥句：五問(wèn)
。月中嫦娥千秋不嫁，又是誰(shuí)殷勤將她留下
？
？（hng橫）娥：即月里嫦娥。據(jù)神話傳說(shuō)
，她偷食丈夫后羿的仙藥
，乘風(fēng)奔月
，從此永居月宮。
7
、謂經(jīng)兩句：六問(wèn)。聽(tīng)說(shuō)月亮西經(jīng)海底而重返于人間東方
，究竟是真是假
。問(wèn)無(wú)由：無(wú)從查詢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；秀保褐^此說(shuō)迷離恍惚，不可捉摸
。
8
、怕萬(wàn)里三句：七問(wèn)。謂上說(shuō)如真
，則月亮行經(jīng)海底時(shí)，月中的玉殿瓊樓怎不為恣意縱橫的萬(wàn)里長(zhǎng)鯨沖破撞壞
？玉殿瓊樓：神話傳說(shuō)謂月中自有瓊樓玉宇爛然（《拾遺記》）
，故俗稱月宮
。
9
、蝦蟆兩句：八問(wèn)。倘言月中蝦蟆自會(huì)游水
，則玉兔何以能在水中自由沉?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ？按：神話傳說(shuō)謂月中宮中有金蟾戲水，白兔搗藥
。故堪：固然能夠
。
10
、若道兩句：九問(wèn)
。如說(shuō)月亮一切安然無(wú)恙，則何以一輪圓月漸漸變作一彎銀鉤
？按：此指月亮的盈虧圓缺變化
。無(wú)恙（yng樣）：完好無(wú)損
。
賞析：
在中國(guó)古典詩(shī)詞中
，詠月詩(shī)不可勝計(jì)，詠月詞也多得不可勝數(shù)
。但是
，真正能千古流傳
，膾炙人口的
，卻并不很多
，如蘇東坡的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）就是。而辛棄疾的這首仿屈原《天問(wèn)》體的《木蘭花慢》詞
，由于它打破了歷來(lái)詠月的成規(guī)，發(fā)前人之所未發(fā)
，充分表現(xiàn)了作者豐富的想象力和大膽的創(chuàng)新精神，而別具一格
，成為千古絕唱。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
，楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾寫(xiě)過(guò)一篇《天問(wèn)》，全篇是對(duì)天質(zhì)問(wèn)
，一連問(wèn)了一百七十多個(gè)問(wèn)題
。辛棄疾使用《天問(wèn)》體，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》
，構(gòu)思新穎，想象奇瑰
，與一般寫(xiě)悲歡離合的詞人不同
，他不思鄉(xiāng)，不懷人
，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時(shí)間
，象偉大詩(shī)人屈原那樣
，馳騁想象的翅膀
，連珠炮似的對(duì)月發(fā)出一個(gè)個(gè)疑問(wèn)
，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話傳說(shuō)和生動(dòng)比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫(huà)，給人以極大的藝術(shù)享受
。請(qǐng)看他那妙趣橫生的發(fā)問(wèn)是：今晚的月亮是多么可愛(ài)
，悠悠忽忽地向西走
，它究竟要到哪里去呢
？接著又問(wèn)：是另外還有一個(gè)人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢
？還是在那天外廣闊的宇宙，空無(wú)所有
，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡
，卻不會(huì)掉下來(lái)
，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎
？這些問(wèn)題
，問(wèn)得異想天開(kāi)，而又饒有興味
。傳說(shuō)后羿請(qǐng)不死藥于西王母
，羿妻姮娥竊以奔月
，離開(kāi)人間而獨(dú)居于廣寒宮
。于是
，作者又發(fā)問(wèn)：月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁
，不知又是誰(shuí)把她留住了呢
？聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底，可又無(wú)從查問(wèn)根由
，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞
，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓
。月從海底經(jīng)過(guò)，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢
？如果這一切都安然無(wú)恙，那么
，又為何逐漸變成彎鉤模樣
？詞人這一連串的發(fā)問(wèn)
，把我們帶入了富于浪漫色彩的神話世界
，想象新奇
，幽默而又嫵媚
，問(wèn)得奇
，問(wèn)得妙
。
當(dāng)然
，稼軒寫(xiě)這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已
，其中也有著作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察
，作出了大膽的猜測(cè)
。在詩(shī)詞中
，向月亮發(fā)問(wèn)
，前已有之，不算什么發(fā)明創(chuàng)造
。如李白的青天有月幾時(shí)來(lái)，我今停杯一問(wèn)之
，蘇東坡的明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天等等
，然而
，這首詞中所提出的一些疑問(wèn)
，表達(dá)了作者對(duì)自然現(xiàn)象的大膽猜測(cè)
，卻是前人所不及的
。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個(gè)科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)
，曾引起天文學(xué)界的革命
。而在哥白尼前三
、四百年
，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時(shí)
，已經(jīng)隱約猜測(cè)到這種自然現(xiàn)象了
。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：稼軒中秋飲酒達(dá)旦
，用《天問(wèn)》體作《木蘭花慢》以送月曰：可憐今夕月，向何處
，去悠悠
？是別有人間
，那邊才見(jiàn)
，光影東頭？詞人想象
，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合
，可謂神悟
！在宋代詞人中
，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂豪
，就是豪縱跌宕，橫絕古今
；所謂放，就是雄放恣肆
，別開(kāi)天地。辛棄疾的詞
，的確達(dá)了這種境界。他這首用《天問(wèn)》體寫(xiě)詞
，通篇設(shè)問(wèn)
，一問(wèn)到底，這在宋詞中是一創(chuàng)格
，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄
。它打破了詞的上下片的界限
，一口氣對(duì)月發(fā)出一連串的疑問(wèn)
。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情
，讀起來(lái)一氣貫注，勢(shì)如破竹
。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情
，給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)。并且
，這首詞還有其另外一層含義，即作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂思
。在這首詞中
，作者以皎潔的圓月象征大宋江山
，而對(duì)它的命運(yùn)憂心忡忡
，怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破
，玉殿瓊樓，強(qiáng)烈地透露出作者對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情
，表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮
，寓意深刻
。
辛棄疾 木蘭花慢·滁州送范倅
《木蘭花慢滁州送范倅》
作者：辛棄疾
老來(lái)情味減
，
對(duì)別酒，
怯流年
。
況屈指中秋，
十分好月
，
不照人圓。
無(wú)情水都不管
，
共西風(fēng)只管送歸船。
秋晚莼鱸江上
，
夜深兒女燈前
。
征衫，
便好去朝天
，
玉殿正思賢。
想夜半承明
，
留教視草
，
卻遣籌邊。
長(zhǎng)安
，
故人問(wèn)我，
道愁腸殢酒只依然
。
目斷秋霄落雁，
醉來(lái)時(shí)響空弦
。
注釋：
1
、范倅：即范昂
，滁州（今安徽滁縣）通判
。倅，副職
。
2
、莼：指莼菜羹。
3
、鱸：指鱸魚(yú)膾。
4
、兒女：有二義
，一指青年男女。一指兒子和女兒
。此處當(dāng)指作者。
5
、朝天：指朝見(jiàn)天子
。
6
、玉殿：皇宮寶殿。
7
、夜半承明：漢有承明廬，為朝官值宿之處
。源自李商隱《賈生》：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫
。可憐夜半虛前席
，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神
。
8
、視草：為皇帝起草制詔
。
9
、籌邊：籌劃邊防軍務(wù)
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