在學(xué)校里學(xué)習(xí)歷史時,我們只能獲得有限的歷史知識。實際上,歷史是一個廣闊無邊的海洋,里面蘊含著無限的故事和奇聞異事。今天,我為大家準備了一些關(guān)于李煜歷史評價:李煜軼事典故的歷史內(nèi)容,來探索這個海洋中的一部分歷史。
李煜生于宋朝年間,繼承了南唐的王位后,李煜對宋朝采取了崇尚的態(tài)度,尊宋為正統(tǒng),還通過歲貢來維持兩國的平安。然而,在宋太祖滅南漢后,李煜摒棄了唐號,改稱自己為“江南國主”。為了顯示對宋廷的尊奉,李煜貶損了儀制,撤去了金陵臺殿的鴟吻標志。
然而南唐面對宋朝的軍事壓力和國力的不足,最終在開寶八年,即975年,李煜敗給了宋朝的軍隊,被俘至東京。盡管如此,宋朝并沒有殺害李煜,反而授予他右千牛衛(wèi)上將軍的職位,并封他為違命侯。在太平興國三年的七月七日,也就是978年,李煜在東京去世,被追贈為太師,追封為吳王。因此,李煜被世人稱為南唐后主、李后主。
李煜不僅是一個政治家,同時也是一個有著廣泛的興趣愛好的文化人。他對于文學(xué)和藝術(shù)有著很高的造詣,尤其擅長鑒賞。在宮中,他收購了大量的圖書和畫帖,這些藏書達到了數(shù)萬卷之多。他收藏了許多鐘王真跡的法帖作品。這些書籍和法帖不僅是公共藏品,也是李煜個人的珍寶。他在書籍和畫作上都蓋有“內(nèi)殿圖書”、“建業(yè)文房之寶”、“集賢殿書院”等印章,有時還親自簽名或題字,有時也會寫一些詩歌和雜言。
然而當宋軍攻陷金陵時,城池將要淪陷,李煜對保儀黃氏說:“這些書籍都是我的寶貝,如果城池不能守住,你們可以將其燒毀?!背浅刈罱K被攻陷,黃氏果然將這些書籍和畫作焚燒了起來。
李煜的文詞作品充滿了傷感和離愁的情感,富有感染力,藝術(shù)成就頗高。后人將他和李璟的作品合編為《南唐二主詞》,流傳至今。
總體來說李煜是一個具有文化修養(yǎng)和政治才華的君主,同時也是一個善于鑒賞和創(chuàng)作的藝術(shù)家。他的一生經(jīng)歷了南唐的輝煌和覆滅,留下了許多令人難忘的歷史故事和文化遺產(chǎn)。
李煜(南唐后主)與他的紅顏知己周后在后人腦海里留著一個鮮明印象,就是他留給了我們不少香艷、柔情、悲哀的詞。
他的詞,確實給他造成了不可磨滅的偉大,所以后人對他的評價,除了作為曾經(jīng)的國君,還被譽為“詞中之帝”。 但是我們要知道他的成功——文學(xué)的成功,是不能忘記一個被他迷戀著的女人——周后。
周后,名娥皇,生于公元936年,比后主大一歲。她在文史記載中,確是個多情而賢慧的女人,因為古代帝王們,多是后宮佳麗三千人,很少能將全部靈魂寄托在一個后妃身上的,更很少不變遷其愛情,而表現(xiàn)于文學(xué)的,周后之能得到一個多情帝王的專寵,且使將愛情流露于文學(xué),當然她是一個資質(zhì)佳惠,美艷多才的女子了。 據(jù)陸游《南唐書》載:她精通書史,善音律,尤工琵琶。
元宗(后主父親)賞其藝,賜以焦桐琵琶。后主作念家山,后亦作邀醉舞。二人曾重訂霓裳羽衣曲,此曲在唐之盛傳,最為大曲,后主獨得其譜,乃與后變易訛謬,頗去洼,繁手新昔,清越可聽。 她常彈奏后主的詞調(diào),極得后主贊美,這就是后主作詞的原動力了。
李煜的初作《浣溪沙》: 紅日已高三丈透,金爐次第添香獸,紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜,酒惡時拈花蕊嗅,別殿遙聞簫鼓奏。 把迷戀周后的情感,深宮香艷的情形,全部寫托出來。請讀他的《一斛珠》: 曉妝初過,沈檀輕注些兒個,向人微露丁香顆,一曲清歌,暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可。杯深旋被香醪涴,繡床斜憑嬌無那,爛嚼紅茸笑向檀郎唾。 這種香閨韻事,兒女柔情,真赤裸裸地寫了出來?!盃€嚼紅茸,笑向檀郎唾”,多爛漫,多么嬌柔的兒女姿態(tài),以現(xiàn)代眼光看,固然不足為奇,但是,在千年以前的封建社會里,那就夠奇特的了。
周后的多情,感動了后主的詞筆,后主的詞筆,介紹了多情的周后給千古瞻仰,文學(xué)是環(huán)境的產(chǎn)物,是情感的交流,在這里完全得到印證了。
人生總沒有不散之筵席,不幸的事總要有一天降臨到最歡樂的人們身邊的。當后主28歲那年,周后生病了。后主朝夕視食,藥非親嘗不進,衣不解帶者累夕,如侍父母之癡。然而,周后終被秋風吹去了,其時,后主哀苦骨立,杖而后起,亦如其喪考妣,且將投井以殉,賴救之獲免。又親撰誄文,作《昭惠周后誄》,對兩人曾經(jīng)的恩愛生活做了具體生動的描寫,讀罷為之動容[6]。
對后主來說,真是天大的不幸,后來將她葬于懿陵,謚號昭惠,周后的死,令后主悲痛不已,他的詞風也是在這時有了轉(zhuǎn)變。從香艷旖旎,到感傷悲切,一切皆因情起。是周后開啟了后主的靈思,讓他無意做了“詞中之帝”,雖為亡國之君,卻被后世摧崇到諸多帝王之上。
請看下面這首《挽辭》: 珠碎眼前珍,花雕世外春,未銷心里恨,又失掌中身。玉笥猶殘藥,香奩已染塵。前哀將后感,無淚可沾巾。 艷質(zhì)同芳樹,浮危道略同。正悲春落實,又苦雨傷叢。秾麗今何在?飄零事已空。沉沉無問處,千載謝東風。 這首詩表達了后主對周后深摯情意以及深哀巨痛的心情。 后主自失了他的愛妻,這種痛苦,這種刺激,已深種在他底心靈深處,把他從溫柔沉醉的大國,拖到悲哀凄慘的境域里來,于是他的詞也從“爛嚼紅茸”而轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀檎l和淚倚欄桿”、“秋風多……夜長人奈何”的凄慘調(diào)子,以后家破國亡,更給他許多詞的材料。
周后生前能使后主做香艷的詞,死后又影響后主做感傷悲切的詞,這種功績,是后人應(yīng)該感謝她的。 自古文人與美人,是結(jié)著不解緣的;幾多偉大文藝作品,都是以香草美人為題材,為背景的?!都t樓夢》中“金陵十二釵”和“金陵十二副釵”都是絕代佳人。 周后去世,李煜又娶了周后之妹小周后為皇后。的確,美人的魔力,足以感應(yīng)文人的心靈,而使之寫出血和淚的文學(xué)來。后主不會做皇帝,而無意中做了詞中之帝,被后世推崇在一切帝王們之上,誰說這不是周后的力量呢?窅娘李煜的宮嬪。據(jù)傳為女子纏足的第一個人。
陶宗儀《輟耕錄·纏足》引《道山新聞》:“ 李后主 宮嬪 窅娘 ,纖麗善舞。 后主作金蓮,高六尺……令窅娘以帛繞腳,令纖小,屈上作新月狀,素襪舞云中,回旋有凌云之態(tài)?!?/p>
從幼年時代起,他就生活在一個信奉佛教的帝王之家,深受佛教思想的熏陶和浸潤,佛教對其人生思想和文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了極為深刻的影響和作用。
李煜,初名從嘉,字重光,有鐘隱、鐘山隱士、鐘峰隱者、鐘峰隱居、鐘峰白蓮居士、蓮峰居士等號。這些名號既見于史書的記載之中,也留存于后主的丹青題筆之上。
李煜出生于一個酷好浮屠的帝王之家。南唐烈祖李昪、中主李璟皆崇奉佛教,這對李煜的佛教信仰也就產(chǎn)生了深遠而強烈的影響。
為了提倡佛教,后主于在位期間大力崇修佛寺,廣度僧侶。據(jù)宋無名氏《江南余載》卷下記載:“后主篤信佛法,于宮中建永慕宮,又于苑中建靜德僧寺,鐘山亦建精舍,御筆題為報慈道場。日供千僧,所費皆二宮玩用?!庇謸?jù)《十國春秋》卷17《南唐后主本紀》記載:“是歲(開寶二年,公元969年),普度諸郡僧?!薄伴_寶三年(970),春,命境內(nèi)崇修佛寺,改寶公院為開善道場?!笨梢姾笾骷词故窃谀咸骑L雨飄搖、國庫空虛之際,仍不遺余力地從事扶持佛教的事業(yè)。
李煜的結(jié)局,宋人李燾《續(xù)資治通鑒長編》、元代撰修的《宋史》和明人柯維騏的《宋史新編》等史籍都未明說李煜被毒死之事,清人畢沅在《續(xù)資治通鑒》中曾考異說:“李后主之卒,它書多言賜鴆非善終”。其中,賜鴆說記載最詳細具體的是宋人王铚的《默記》,后主死于牽機藥之說便是來自此書。
據(jù)《默記》載,李煜入宋后,宋太宗曾派徐鉉拜見李煜,李煜對亡國頗有恨意,以至“相持大哭、坐默不言”,太宗聞言不悅。 太平興國三年(978年)七夕節(jié),后主42歲生日,便在住所聚會后妃,作《虞美人》追思往事、懷念故國,并命南唐故妓詠唱,宋太宗聽到后非常憤怒,諸罪并罰,遂賜牽機藥鴆殺李煜。牽機藥,據(jù)說為中藥馬錢子,性寒、味苦,對中樞神經(jīng)系統(tǒng)親和力強,李煜因酒后服藥,酒助藥性,引起全身性抽搐,最后頭部與足部相接而死,狀似牽機。
李煜在政治上是一個庸君,在文學(xué)上卻是一個文學(xué)家,詩人。其主要成就在詩詞上,前期作品主要反映宮廷生活,如《長相思》,《浣溪沙》等。被俘后,比前期有很大突破,代表作有《虞美人》,《破陣子》,《浪淘沙》等。
王國維:“溫飛卿之詞,句秀也;韋端己之詞,骨秀也;李重光之詞,神秀也”。而且還說:“詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下,可謂顛倒黑白矣”。此最后一句乃是針對周濟在《介存齋論詞雜著》中所道:“王嬙、西施,天下美婦人也,嚴妝佳,淡妝亦佳,粗服亂頭不掩國色。飛卿,嚴妝也;端己,淡妝也;后主,則粗服亂頭矣?!?。王氏認為此評乃揚溫、韋,抑后主。而學(xué)術(shù)界亦有觀點認為,周濟的本意是指李煜在詞句的工整對仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊,然而在詞作的生動和流暢度方面,則前者顯然更為生機勃發(fā),渾然天成,“粗服亂頭不掩國色”。
胡應(yīng)麟《詩藪·雜篇》:后主目重瞳子,樂府為宋人一代開山。蓋溫韋雖藻麗,而氣頗傷促,意不勝辭。至此君方為當行作家,清便宛轉(zhuǎn),詞家王、孟。
沈謙(沈雄《古今詞話·詞話》卷上引語):后主疏于治國,在詞中猶不失南面王。覺張郎中、宋尚書,直衙官耳。
納蘭性德《淥水亭雜識》卷四:花間之詞如古玉器,貴重而不適用;宋詞適用,而少質(zhì)重。李后主兼有其美,更饒煙水迷離之致。
余懷《玉琴齋詞·序》:李重光風流才子,誤作人主,至有入宋牽機之恨。其所作之詞,一字一珠,非他家所能及也。
周濟《介存齋論詞雜著》:李后主詞如生馬駒,不受控捉。毛嬙西施,天下美婦人也。嚴妝佳,淡妝亦佳,粗服亂頭,不掩國色。飛卿,嚴妝也;端己,淡妝也;后主則粗服亂頭矣。
詞至南唐,二主作于上,正中和于下,詣微造極,得未曾有。宋初諸家,靡不祖述二主,憲章正中,譬之歐唐褚薛之書,皆出逸少。
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