，“決不可不治”，強(qiáng)調(diào)了“卓然有所立”的主張，表達(dá)了富國(guó)強(qiáng)民的強(qiáng)烈愿望。

(王安石)

宋神宗上臺(tái)，拜王安石為參知政事實(shí)行變法

，隨后又升任為同中書(shū)門下平章事(宰相)，加大推行新法力度。新法受到以司馬光為守的所謂“保守勢(shì)力”的反對(duì)與抵制。

蘇軾一生

，幾乎與王安石變法運(yùn)動(dòng)相始終，不可避免地卷入這一歷史洪流中，還曾一度被推到風(fēng)口浪尖上。

蘇軾擁有獨(dú)立的見(jiàn)解

，與王安石的新法有很多共同點(diǎn)也有某些方面反對(duì)的主張，反對(duì)激進(jìn)，倡導(dǎo)循序漸進(jìn)。

蘇軾與司馬光私交甚好，雖然他被歸入司馬光一派

，但政見(jiàn)也存在差異，有分歧。于是，王安石當(dāng)權(quán)排擠打擊他，司馬光當(dāng)權(quán)也誣陷攻擊他，令他難以在朝中立足。

但蘇軾無(wú)論得勢(shì)還是失意

，在朝還是地方，都心系國(guó)家與黎民，表現(xiàn)出獨(dú)立的人格魅力。

四、君子無(wú)“朋”

蘇軾一生守正不阿

，特立不群，深知正邪不兩立，無(wú)論是王安石當(dāng)權(quán)還是司馬光執(zhí)政，他都不隨波逐流，他在《與楊元素書(shū)》中說(shuō)：“昔之君子，惟荊(指王安石)是師;今之君子，惟溫(指司馬光)是隨。所隨不同，其為隨一也”