考驗(yàn)人性的烏臺(tái)詩案，蘇軾沒想到只有對(duì)頭王安石出來幫他！

考驗(yàn)人性的烏臺(tái)詩案，蘇軾沒想到只有對(duì)頭王安石出來幫他！

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于烏臺(tái)詩案的文章，希望你們喜歡。

宋朝絕對(duì)是文人的黃金時(shí)代，文人們拿著高薪，有大把的休閑時(shí)光，瀟灑地出入閣樓楚館偎紅倚翠，唱著些“大江東去浪淘盡”或“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆被蚝婪呕蛲窦s的詞曲。經(jīng)濟(jì)的空前繁榮和文藝政策的空前寬松，造就了一個(gè)文化上的巔峰時(shí)代。

為何宋朝的文人們可以如此愜意?

軍人出身的宋太祖，在奪取權(quán)力的過程中，深刻體會(huì)到軍人的可怕，他們手握重兵，一言不合就與自己一樣黃袍加身，所以宋朝在建立的開始，就對(duì)軍人充滿了戒心，這也是宋太祖推行重文輕武的政策的深層次原因。宋太祖立了一塊碑，告訴自己的后代子孫，不能擅殺士大夫，也不能殺上書言事的人。在這個(gè)政策的庇護(hù)之下，宋朝的很多文人很囂張，比如耿直的寇準(zhǔn)、狂暴的包拯、不平則鳴的范仲淹，還有一肚子牢騷的蘇軾。

但這個(gè)不殺士大夫的祖訓(xùn)，在宋神宗時(shí)代差一點(diǎn)被廢除。支持王安石變法的宋神宗，一度很想殺掉既不是新黨也不是舊黨，整天神神叨叨發(fā)牢騷，或明或暗諷刺變法的蘇軾。而這一切，都來自一個(gè)文藝界的案子，這個(gè)案子叫“烏臺(tái)詩案”。

烏臺(tái)其實(shí)就是御史臺(tái)，是宋朝的中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)。因?yàn)橛放_(tái)官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺(tái)”。柏樹上常有烏鴉，于是叫“烏臺(tái)”。

宋朝御史臺(tái)的權(quán)力極大，是皇帝的耳目機(jī)關(guān)，也是宋朝皇帝限制宰相權(quán)力、駕馭群臣的重要執(zhí)行機(jī)關(guān)。御史臺(tái)的官員全部由皇帝親自任命，宰相無權(quán)干涉。宋朝規(guī)定，御史臺(tái)可以對(duì)文武百官行使彈劾的權(quán)力，且不需要直接的明確的證據(jù)，“且許以風(fēng)聞言事，不必有明確證據(jù)”。我沒有證據(jù)，但是我聽說有過這種事，這就給御史臺(tái)以幾乎是無限的權(quán)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)宋朝就有六位宰相遭到御史臺(tái)的彈劾而下臺(tái)，連跟著宋太祖趙匡胤出生入死的功勛元老趙普也不能幸免。所以，官員們懼怕烏臺(tái)，怕的不是柏樹上的烏鴉，怕的是御史臺(tái)官員的“烏鴉嘴”。

因?yàn)椋放_(tái)的“烏鴉嘴”們要想搞定誰，那簡(jiǎn)直是分分鐘的事情。

在王安石變法的時(shí)代，御史臺(tái)的“烏鴉嘴”們，其實(shí)早已經(jīng)盯上了蘇軾。

王安石是一個(gè)理想主義者，他為了推行變法，大量提拔支持他變法的官僚。在王安石看來，這些人大概就是天使，實(shí)際上有很大一部分是志大才疏蠅營(yíng)狗茍的“鳥人”。同時(shí)，展開與以司馬光為首的舊黨的黨爭(zhēng)，嚴(yán)厲打壓舊黨的勢(shì)力。按理說既不是新黨，也不是舊黨的蘇軾，能在新舊兩黨的慘烈黨爭(zhēng)中置身事外，但偏偏蘇軾的政治情商不高，他既反對(duì)王安石的某些新法，也反對(duì)舊黨的某些做法，因此兩黨都對(duì)喜歡發(fā)牢騷的蘇軾很不感冒。

一向自認(rèn)為是君子的王安石，欽佩蘇軾的才華，但對(duì)蘇軾或明或暗地反對(duì)新法很有意見，王安石大概不會(huì)親自下命令，讓御史臺(tái)的“烏鴉嘴”們?nèi)ゲ樘K軾，但王安石手下的官員，都是察言觀色的人，為了讓王安石高興，去查蘇軾，那已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖铝恕?/p>

蘇軾當(dāng)時(shí)還是意氣風(fēng)發(fā)的青年官員，仕途一帆風(fēng)順，相繼在密州、徐州等地做長(zhǎng)官，與地方官員百姓關(guān)系融洽，再加上踏實(shí)能干平易近人，把地方上治理得很好，很快就成為政治明星。他還夢(mèng)想“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的儒家理想，他要走的是一條“修身齊家治國(guó)平天下”儒家知識(shí)分子的政治道路。

但一場(chǎng)政治風(fēng)暴即將到來，蘇軾也將陷入萬劫不復(fù)的境地。

第一個(gè)盯上蘇軾的人，是著名科學(xué)家沈括。沈括在去浙江巡視新法的時(shí)候，專門通讀了蘇軾的詩稿，從中“尋章摘句老雕蟲”，沈括認(rèn)為蘇軾的有些詩句不懷好意意味深長(zhǎng)，肯定是在諷刺新法誹謗朝廷，于是就向宋神宗報(bào)告。

宋神宗縱然在改革的立場(chǎng)上支持新法，但在駕馭群臣方面，他沒有忘記太祖的另外一條祖訓(xùn)：“異論相攪”，說白了，就是皇帝要有意地挑動(dòng)群眾斗群眾，讓政見相左、各不相容乃至懷有宿怨的大臣共處一朝，使之天天吵架打架甚至以命相博，以便達(dá)到消除在帝國(guó)內(nèi)部任何潛在威脅的目的。

基于這個(gè)陰險(xiǎn)的祖訓(xùn)，宋神宗當(dāng)然不會(huì)因?yàn)樯蚶ǖ牟讹L(fēng)捉影，也不會(huì)因?yàn)槟贻p的蘇軾幾句牢騷話，就把蘇軾給弄死。

而蘇軾也錯(cuò)判了形勢(shì)。他認(rèn)為宋神宗極為開明，自己又那么有才，連朝中的太后都說自己是國(guó)家的棟梁之才，暗中發(fā)發(fā)牢騷，大概沒有什么關(guān)系。年輕的蘇軾很顯然不懂“牢騷太盛防腸斷”的道理，繼續(xù)我行我素。

新舊兩黨的黨爭(zhēng)更加劇烈了。秉持著“異論相攪”立場(chǎng)的宋神宗一直搖擺不定，這讓王安石心力憔悴無力支撐，辭職回到金陵的半山園，過起了隱居生活。

元豐二年，蘇軾從楚風(fēng)漢韻的徐州，調(diào)任杏花煙雨的湖州。按照慣例，蘇軾應(yīng)該寫一封奏章，以表達(dá)自己的感謝之情。但正是這封奏章，被御史臺(tái)的“烏鴉嘴”們找到了蛛絲馬跡;正是這封叫《湖州上謝表》的奏章，掀開了烏臺(tái)詩案的蓋頭。

而烏臺(tái)詩案的影響是非常巨大的。第一個(gè)影響是蘇軾在此之后，成為蘇東坡。

第二個(gè)影響是它把一個(gè)心懷天下的儒家青年官員蘇軾，逼成了儒道佛兼修、詩詞書畫俱佳的中國(guó)文化大師;把心浮氣躁愛發(fā)牢騷的蘇軾，逼成了“也無風(fēng)雨也無晴”的達(dá)觀曠達(dá)的蘇東坡;逼成了“心安之處是吾鄉(xiāng)”的隨遇而安隨緣而喜的蘇東坡。

第三個(gè)影響是烏臺(tái)詩案嚴(yán)重考驗(yàn)了人性，那些蘇東坡與之友善的保守派，那些蘇東坡看不起諷刺挖苦的改革派，在蘇東坡被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄之后，截然不同的表現(xiàn)，這讓蘇軾徹底看透了人生。

蘇軾在謝表中謙虛了一把：“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn);察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”而正是這句話中的“新進(jìn)”和“生事”兩個(gè)詞，被人抓住了把柄。

這兩個(gè)詞是當(dāng)時(shí)的流行詞，也有特指的意義。蘇軾曾經(jīng)諷刺過王安石新提拔起來的有些小人叫“新進(jìn)”，后來這個(gè)詞就成了形容王安石陣營(yíng)的專有貶義詞了;司馬光曾經(jīng)給王安石寫了一份長(zhǎng)信，里面有“生事”，其實(shí)就是指責(zé)王安石變法就是瞎折騰，于是，“生事”也就成了諷刺新法瞎折騰的代名詞了。

縱然御史臺(tái)查辦官員不需要直接證據(jù)，但在御史臺(tái)看來，蘇軾諷刺朝廷污蔑新法，證據(jù)確鑿。

王安石罷相，但朝廷中的新黨勢(shì)力仍然在找機(jī)會(huì)整蘇軾。最積極的就是御史中丞李定。在李定的帶領(lǐng)下，何正臣、舒亶等御史臺(tái)官員千方百計(jì)從蘇軾的詩文中找更多的證據(jù)。

舒亶向宋神宗報(bào)告說，蘇軾包藏禍心，怨望其上，訕瀆謾罵，而無復(fù)人臣之節(jié)者，未有如軾也。蓋陛下發(fā)錢以本業(yè)貧民，則曰“贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中”;陛下明法以課試郡吏，則曰“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù) ”;陛下謹(jǐn)鹽禁，則曰“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”;其他觸物即事，應(yīng)口所言，無一不以譏謗為主。

御史中丞李定最后出馬，舉了四項(xiàng)理由說明應(yīng)當(dāng)處蘇軾極刑。第一，蘇軾是個(gè)志大才疏不學(xué)無術(shù)的人。第二，蘇軾急功近利急于獲得高位，心中不滿乃譏訕權(quán)要。第三，皇帝對(duì)他非常寬容，但他死不悔改。第四，蘇軾的詩歌影響巨大，作為最有影響力的大V，他的詩文在全國(guó)產(chǎn)生了極壞的影響，搞亂了思想。

總之，蘇軾罪大惡極罪不容誅。

宋神宗大怒，立馬派人把蘇軾抓回朝廷，交給烏臺(tái)審判。

蘇東坡在聽到弟弟蘇轍傳送的消息之后，如五雷轟頂不知所措，他的腦子里無數(shù)次閃過死神來了的場(chǎng)景。在被押往朝廷的路上，一度想投河自殺，在被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的時(shí)候，也數(shù)次想自殺，甚至連寫給弟弟蘇轍的遺書都寫好了。其中一首這樣寫道：

:圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。

與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。

看來，蘇軾自認(rèn)為死定了，趕緊向感情最為深篤的弟弟蘇轍告別。

蘇軾平時(shí)喜歡交朋友，他號(hào)稱是“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人”，好像全天下都是自己的朋友，全天下的人都是好人。

蘇軾平時(shí)特別喜歡將自己寫的詩送給朋友。這些朋友中，有自己的弟弟蘇轍，有駙馬王詵，更有司馬光、范鎮(zhèn)、張方平、黃庭堅(jiān)等二十九位大臣名士。最終這些人都因?yàn)樘K軾的案子，受到了影響。駙馬王詵因?yàn)橄蛱K軾通風(fēng)報(bào)信而被剝奪一切官職;蘇轍因?yàn)槭翘K軾的弟弟被降職處理。而包括司馬光在內(nèi)的其他人一律罰款處理。

而蘇軾，仍然生死未定。

在絕境之時(shí)，總能考驗(yàn)人性，體現(xiàn)出人性的光明或陰暗。

平時(shí)被蘇軾引為摯友的保守派大臣，大部分退縮了。反而是被蘇軾諷刺挖苦的新黨中的有些官員，積極營(yíng)救蘇軾。

王安石應(yīng)該是最恨蘇軾的人了，但是在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，已經(jīng)賦閑在家的他，力勸宋神宗不應(yīng)該殺國(guó)家的賢才;新黨中后來被認(rèn)為品質(zhì)不佳，在以后的日子中瘋狂迫害蘇軾的章惇，也替蘇軾說話，甚至不惜與宰相王珪撕破臉皮。而曹太后的話起了極為重要的作用，說仁宗在位的時(shí)候，曾經(jīng)說過蘇軾與蘇轍兄弟是國(guó)家的宰相之才。宋神宗也不想壞了祖宗不殺文人的規(guī)矩，于是蘇軾被貶到黃州，開始了他生命中的另外一番旅程。

烏臺(tái)詩案徹底改變了蘇軾。在押往京城的路上，在監(jiān)獄里，蘇軾曾經(jīng)數(shù)次想過自殺，這時(shí)的蘇軾，還是一個(gè)未經(jīng)大風(fēng)大浪的畏畏縮縮的人，而到了黃州之后，蘇軾似乎大徹大悟了。

在黃州，他問朋友要了一塊地，建了一座叫雪堂的茅屋，學(xué)白居易躬耕東坡，學(xué)陶淵明采菊東籬下，享受貧窮但悠然的生活。他已經(jīng)不是那個(gè)患得患失的蘇軾了，他成了在東坡上種地的農(nóng)民，成了在雪堂吟詩作賦揮毫作畫的藝術(shù)家。

蘇東坡的身上，還有儒家的積極進(jìn)取與懷抱天下的志向，不過，影響蘇東坡更深的，卻是老子的無欲無為，莊子的無心逍遙。蘇東坡同樣沉浸在佛教對(duì)彼岸的向往之中，承天寺的月光與梵音，澄凈了他的心靈，在對(duì)世界本是虛幻的認(rèn)識(shí)之中，蘇東坡不再執(zhí)著，他放下了自己，也最終成就了自己。

我曾經(jīng)在《蘇東坡與黃州，誰是誰的精神家園》中寫道：在黃州，他寫給別人的信成了“天下第二行書”的《寒食帖》;

他寫下了經(jīng)典永流傳的雄文《赤壁賦》，將錯(cuò)就做地成就了黃州赤壁的美名;他寫出了“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”的曠達(dá);他寫出了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂;他寫出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的千古豪邁;他寫出了“蝸角虛名，蠅頭微利”看透命運(yùn)的《滿庭芳》;他寫出了“人生如逆旅，我亦是行人”的深刻思索;

他寫出了“心安之處是吾鄉(xiāng)”的隨遇而安的心境。

烏臺(tái)詩案之后，蘇軾在黃州，成了蘇東坡，成了中國(guó)文化史上最全才的大師，他實(shí)現(xiàn)了鳳凰涅磐。

王安石和蘇軾的故事王安石和蘇軾之間有什么故事

文人的相爭(zhēng)與相親——從王安石和蘇軾的恩怨說開去
曾幾何時(shí),文人相爭(zhēng)似乎已成為知識(shí)階層的一大頑疾,千百年來幾無良藥可醫(yī).其實(shí),倘使只是幾個(gè)文人意見不合,爭(zhēng)一爭(zhēng),吵一吵,不流血,不死人,也與旁人無涉；倘使這爭(zhēng)吵無關(guān)朝政,無關(guān)社會(huì),更與百姓沒有干系,爭(zhēng)便由它爭(zhēng)去,“干卿何事?”但實(shí)際上呢,在正常情況下,中國(guó)歷來是奉行“學(xué)而優(yōu)則仕”的,知識(shí)階層畢竟是“治人”的,起碼他們的意見是會(huì)對(duì)皇帝老兒有影響的.這樣一來,他們一爭(zhēng),天下就遭殃了,想不流血、不死人、不引起社會(huì)震蕩都不可能,尤其是當(dāng)猥瑣小人攻訐坦坦君子的時(shí)候,結(jié)局就更不妙了.
北宋也是一個(gè)文人相爭(zhēng)、積不相能的朝代.仁宗時(shí)的范（仲淹）呂（夷簡(jiǎn)）之爭(zhēng)、英宗時(shí)的濮議（韓琦、歐陽修對(duì)呂誨、范純?nèi)剩┲疇?zhēng),起起伏伏長(zhǎng)達(dá)幾十年之久,至于王安石與司馬光之間的（革）新（守）舊之爭(zhēng),更是影響北宋后期幾朝皇帝的大政方針.可與別的朝代大不一樣也讓人大為感嘆的是,北宋一代相爭(zhēng)的文人,后世大都認(rèn)定他們?yōu)槿酥芯?所爭(zhēng)皆為政見,不涉私德,不關(guān)私誼,有的相爭(zhēng)之后交情還非同一般.王安石和蘇軾的關(guān)系就是如此.
王安石和蘇軾都是少年得志的人.王安石22歲考中進(jìn)士,蘇軾小王安石16歲,23歲那年考中進(jìn)士,兩人都被視為棟梁之才,而且皆以詩文名世,位列“唐宋八大家”之中.兩人真正的交鋒是從宋神宗熙寧二年（1069年）開始的.當(dāng)時(shí),蘇氏兄弟服完父喪回到京師,蘇軾被任命為直史館、權(quán)開封府推事,而受到神宗信任,擔(dān)任中書門下平章事（宰相）的王安石正大力推行變法新政,這樣,兩個(gè)大文豪同朝為官,爭(zhēng)端便由此而起了.
本來,面對(duì)積貧積弱的北宋國(guó)勢(shì),厲行以富國(guó)強(qiáng)兵為目的的改革是人心所向的,王安石以“人言不足恤,祖宗不足法,天變不足畏”的勇氣銳意改革也是令人起敬的.但關(guān)鍵的問題是,在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)情況面前,在“以保守為天性,遵無動(dòng)為大之教”（梁?jiǎn)⒊Z）的國(guó)人、尤其是官僚士大夫面前,改革的動(dòng)作到底是激進(jìn)好抑或是漸進(jìn)好?王安石思想竣急,無論是起用新人,還是施行新法,都體現(xiàn)了大刀闊斧的超常風(fēng)格.而蘇軾呢,他并非不主張變革,他只是希望不要“太急”罷了,因?yàn)椤胺ㄏ鄳?yīng)則事易成,事有漸則民不驚”.因此,兩個(gè)人的政見也就鑿枘難合了.后哲朱熹評(píng)道：“熙寧變法,亦是勢(shì)當(dāng)如此,凡荊公（王安石后封荊國(guó)公）所變更者,東坡亦欲為之.及見荊公做得紛擾狼狽,卻去攻他.”這是十分允當(dāng)中肯的.試拿“改科舉”一項(xiàng)稍作分析,就可看出兩人之間的分歧.
變法伊始,為選拔有膽有識(shí)的新人,王安石力持改革科舉,舉辦學(xué)校,在科舉考試中罷詩賦、明經(jīng)諸科,專以經(jīng)義、論、策試進(jìn)士.對(duì)已實(shí)行四百余年的選官制度忽然作此大幅度的改變,無疑會(huì)引起士人的震動(dòng),神宗皇帝也顧慮重重.蘇軾是個(gè)遇事不合便如骨鯁在喉、不吐不快的人,立馬上書反對(duì)這項(xiàng)政令.神宗閱罷心動(dòng),當(dāng)即召見了他,蘇軾借機(jī)直諫道：“陛下求治太急,聽言太廣,進(jìn)人太銳,愿陛下安靜以待物之來,然后應(yīng)之”.這番話神宗雖然聽起來有些震驚,但還是表示愿意考慮蘇軾的建議.只是由于王安石的堅(jiān)持,“改科舉”最終還是被強(qiáng)令頒行了.可結(jié)果如何呢?王安石晚年反思道,這項(xiàng)法令“本欲變學(xué)究為秀才,不謂變秀才為學(xué)究也.”看來他也認(rèn)識(shí)到政策的偏頗了.
眾所周知,熙寧年間文人之爭(zhēng)的結(jié)局是雙方落得個(gè)兩敗俱傷：蘇軾無法容身朝中,只好請(qǐng)求外放,擔(dān)任杭州太守,后來發(fā)生的“烏臺(tái)詩案”,更使他身陷囹圄,命懸一線；而王安石則遭到新、舊兩派人物的內(nèi)外夾擊,兩起兩落,最后辭官歸隱,退居金陵,潛心學(xué)問,縱情山水去了.
人品的高下顯現(xiàn)于危難之時(shí),尤顯于昔日對(duì)手的落井之時(shí).“烏臺(tái)詩案”發(fā)生時(shí),新派人物尋章摘句,羅織罪名,恨不能立馬置蘇軾于死地,而蘇軾在嚴(yán)刑逼供之下屈打成招,承認(rèn)了強(qiáng)加在自己頭上的罪狀.此情此景,別說當(dāng)朝的袞袞諸公,就連蘇軾的親朋故舊也噤若寒蟬,無人置喙.可就在這時(shí)候,王氏兩兄弟站了出來,仗義執(zhí)言了.時(shí)任直舍人院的王安石之弟王安禮對(duì)皇上說：“自古大度之君,不以語言罪人.軾本以才自奮,今一旦致于法,恐后世謂不能容才.”歸老林泉的王安石也給皇帝上書說：“豈有圣世而殺才士乎?”其神情儼然一凜凜俠士!至此,政敵的恨意已全然消磨,心中升起的只是文人相惜的寬諒和仁愛!
蘇軾活下來了,被降為黃州團(tuán)練副使使用.五年后,當(dāng)從黃州謫所征召回京師時(shí),他特地繞道金陵看望了王安石.這時(shí)的王安石衰老多病,愛子新喪,傷愁交集.昔日貴為宰相時(shí),清高的蘇軾很少登門,加之政見不同,更難以晤談,今朝愁苦之時(shí),兩人竟相見言歡,把酒唱和了!王安石從心底里感激蘇軾的寬大.他邀請(qǐng)?zhí)K軾遷住金陵,以作鄰居.雖然尚未看破紅塵的蘇軾婉拒了王安石的美意,但兩位詩壇巨匠間的吟頌仍給我們留下了許多可以觸摸的暖暖溫情.
兩年后,王安石去世.哲宗追贈(zèng)王安石太傅之位,蘇軾奉旨擬敕.那敕文贊道：“瑰瑋之文,足以藻飾萬物,卓絕萬物,足以風(fēng)動(dòng)四方.”后人都明白,這份蓋棺定論,豈止只是用來評(píng)價(jià)王安石的?!

《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》：人生有坎坷，拼盡全力好好活

蘇軾是唐宋八大家之一，北宋中期文壇領(lǐng)袖。

他突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，開創(chuàng)了“豪放派”。

他的《寒食詩帖》被稱為“天下第三行書”， 書法史上影響頗遠(yuǎn)。

他在詩、詞、書、畫、散文等方面同時(shí)也都取得了非常高的成就，可謂是全才式的藝術(shù)巨匠。

現(xiàn)在，我們經(jīng)常在聊天中常用的“呵呵”一詞，蘇軾早在千年前就已在文章中使用過60多次了。

蘇軾可真是頂流！

《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》一書，將文壇巨匠蘇軾的作品整理成隨筆集，并從故鄉(xiāng)、親情、賞花、友情、談吃、家風(fēng)、品茶、生死共計(jì)八個(gè)側(cè)面，給讀者呈現(xiàn)出一個(gè)立體的蘇軾，展現(xiàn)這位古人的文藝魅力和思想力量。

著者是湘人彭二，現(xiàn)為“為你讀詩”《詩意的人》欄目負(fù)責(zé)人。

插畫作者符殊，是知名國(guó)風(fēng)畫家。音頻由朱衛(wèi)東朗讀，他曾獲得“金話筒獎(jiǎng)”殊榮，也是“為你讀詩”首席語言藝術(shù)指導(dǎo)。

蘇軾的一生并不平坦，而是起起伏伏，哪怕身處絕境也怒放生命。

他出生在四川眉山，在京當(dāng)官，居高位，被貶職時(shí)，最遠(yuǎn)至今天的海南。
杭州、密州、徐州、湖州、黃州、惠州、儋州等地都留下過他的足跡、詩詞和“發(fā)明創(chuàng)造”：

修蘇堤、發(fā)明東坡肉、東坡肘子、建醫(yī)院“安樂坊”、開創(chuàng)“自來水”工程……

《定風(fēng)波》詞里 “此心安處是吾鄉(xiāng)”，短短7個(gè)字，力透紙背，將他自己的逆境和不順?biāo)毂磉_(dá)得如此豁達(dá)和超曠。

這種對(duì)人生生死榮辱的超然態(tài)度，在蘇軾的詩作中都有體現(xiàn)，值得我們一讀再讀，幫助我們?cè)谡J(rèn)清生活的真相后，仍然熱愛生活。

蘇軾每次陷入人生低谷，都能突破逆境，堅(jiān)韌的性格離不開家風(fēng)的影響。

母親程氏教會(huì)了他善良和仁愛；父親蘇洵教會(huì)了他寫文章應(yīng)是“有為而作”；祖父蘇序教會(huì)了他質(zhì)樸和灑脫。

童年所受到的愛和人格的教育，是蘇軾一生的財(cái)富，在他后來既有光明、又有黑暗的人生旅程上，都在精神上引領(lǐng)他頑強(qiáng)地活著，拼盡全力去體驗(yàn)人生的美好。

蘇軾也是性情中人，大愛之人，為朋友、妻妾、子女、甚至政敵都投入極致的深情。

因?yàn)楸舜苏姴煌?，蘇軾和王安石在朝廷上是死對(duì)頭。后來，王安石被小人陷害，退隱南京。蘇軾因“烏臺(tái)詩案”，被貶黃州，路過南京，曾拜訪王安石。

一連數(shù)日，倆人冰釋前嫌，相談甚歡，彼此欣賞，成為了朋友。王安石曾勸蘇軾留在南京，和自己做鄰居。蘇軾也對(duì)王安石始終未被權(quán)力和金錢扭曲本色而感到敬佩不已。

蘇軾還有一個(gè)平民朋友叫巢谷。他們從小相識(shí)，行俠仗義，但從未想過攀附蘇軾。但當(dāng)蘇軾落難黃州時(shí)，他還親自跑到黃州為蘇軾下廚，以解蘇軾對(duì)家鄉(xiāng)美食的相思之苦。

后來，當(dāng)蘇軾又遭不幸，被貶海南時(shí)，所有人都避免同他交往。但，當(dāng)70多歲的巢谷知道后，卻堅(jiān)持徒步去看望蘇軾，并且在途中還因遇小偷而喪命。

這份情誼，近千年之后，仍讓人動(dòng)容。

還有我們耳熟能詳?shù)脑娫~，《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》《江城子》《西江月.梅花》都是他對(duì)弟弟蘇轍、亡妻王弗、侍妾王朝云的思念和悼念。

《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》的編者就這樣，很巧妙地將蘇軾故事及他的詩詞串聯(lián)在一起，將蘇軾有血有肉的一生呈現(xiàn)在讀者面前。

閱讀這本書，好似在看蘇軾的電影，他是鮮活的，是立體的，他充滿著人性的光輝和對(duì)生活的深情。

書中的詩詞，編者也用白話文注解，頗為用心。

欣賞著書里中國(guó)風(fēng)的插畫，讓人仿佛夢(mèng)回宋朝，正與蘇軾一起練字、吃茶、簪花、品小吃。

若你恰巧也正聽著書中的音頻，這種穿越感更能讓你迷醉。

此時(shí)的你，如果正陷入人生的困頓和迷茫，又或者正被生活暴擊著一蹶不振，不妨來閱讀這本書，在蘇軾的身上汲取樂觀主義和哲思的力量，元?dú)鉂M滿地朝著目標(biāo)繼續(xù)前行。

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