史上四大無恥文人：他們都做了什么,([原創(chuàng)]為什么無恥文人越來越多？)

史上四大無恥文人：他們都做了什么,

歷史內(nèi)容除了大家在上學(xué)期間的歷史書可以學(xué)到一些，但其實(shí)在歷史的海洋中有許許多多的故事，等待大家來挖掘，今天小編就為大家整理了關(guān)于史上四大無恥文人：他們都做了什么？這一內(nèi)容。

史上四大無恥文人：他們都做了什么？

譙周是蜀漢的大臣，他深入研究了六經(jīng)，并且在天文方面也略有所知。他具有極高的文化素養(yǎng)，門下還有不少的學(xué)生。然而，他的學(xué)問并沒有得到正確的應(yīng)用。他勸說劉禪投降，由于這一主張，他獲得了封賞，卻也因此讓很多人對(duì)他產(chǎn)生了反感。他的行為令人厭惡。

王衍是西晉的大臣，年輕時(shí)就非常出名，不僅才華出眾，長(zhǎng)相也十分出色。進(jìn)入政界后，他一路高升，地位和權(quán)力都十分顯著。朝廷上的人們也都非常推崇他。然而，隨著時(shí)間的推移，他失去了做官的操守，變得貪慕虛榮，成為一個(gè)大貪官。許多人開始鄙視他，最終他遭到了活埋的悲慘命運(yùn)。雖然他非常有才華，但內(nèi)心非常陰暗。他喜歡對(duì)付那些讓他不順眼的人，并且在寫史書的時(shí)候，常常用污蔑的言辭來詆毀“仇家”。對(duì)那些像他行賄的人，他會(huì)夸贊幾句。他編寫的《魏書》也受到了批評(píng)。他在官職上一直升至宰相，卻沒有取得任何成就。

非常的有才華，但是內(nèi)心非常的陰暗，喜歡報(bào)復(fù)自己看著不順眼的人，而且在寫史書的時(shí)候，經(jīng)常污蔑“仇家”，那些像自己行賄的人，他就夸幾句，編寫的《魏書》也遭到了詬病。做官一直做到了宰相還是無所作為。

這個(gè)人年輕的時(shí)候非常好學(xué)，后來一步步坐上了宰相的位置，只在乎自己的地位，沒有節(jié)操，喪君亡國都不在乎，還相外國稱臣，很多人認(rèn)為馮道老奸巨猾，非常無恥。

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[原創(chuàng)]為什么無恥文人越來越多？

為什么無恥文人越來越多？準(zhǔn)木“ 在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”是中國古代文人風(fēng)骨的形象寫照。歷朝歷代，自然不乏哈巴狗式的御用文人，但就比例而言當(dāng)屬少數(shù)。奇怪的是，進(jìn)入新中國后，一些素有直聲的耿介之士大多禁若寒蟬。另一方面，一身媚態(tài)的無恥文人卻與日俱增，他們深諳權(quán)貴們的需要，抓住一切機(jī)會(huì)吹喇叭抬轎子，其獻(xiàn)媚技巧亦與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)至今日，無恥文人已成所謂“文化名人”的主流恐怕不會(huì)有太多爭(zhēng)議。他們沽名“知識(shí)分子”，血液中卻了無批判體制弊病、關(guān)注社會(huì)底層、弘揚(yáng)普世價(jià)值等知識(shí)分子元素。 無恥文人的共同特點(diǎn)是良知缺少，不同之處在于表現(xiàn)形式，大致分為愚蠢型和虛偽型兩類。 愚蠢型無恥文人的形象代言人恰好可選王兆山。此公前些時(shí)候以一曲《廢墟下的自述》爆得大名，那個(gè)媚呀獻(xiàn)得讓人笑掉大牙！什么“黨疼國愛”，連被頌的“黨國”也未必欣賞這種笨伯。天可憐見，哪位好心人去拉他一把，要他仔細(xì)揣摩從前有個(gè)馬騙精如何拍馬。馬騙精因騙人太過釀成命案，被鬼捉至陰司。聽見閻王爺放屁，馬騙精跪而捧之并作《屁賦》：“大王高聳尊臀，洪宣寶屁，依稀乎絲竹之聲，仿佛乎麝香之氣，臣在下風(fēng)不勝馨香之至?！惫婚愅鯛攼燮滹L(fēng)流，準(zhǔn)釋還陽。瞧，這馬拍得多專業(yè)！王主席可要虛心學(xué)習(xí)哦。 虛偽型無恥文人可以余秋雨為宗師。余大師的獻(xiàn)媚技巧王兆山無法望其項(xiàng)背，假話說得比真話還動(dòng)人，不僅文采斐然，而且“飽含熱淚”，不似王兆山那種“縱做鬼也幸?！钡孽磕_謊言。結(jié)果呢，在民間王兆山已千夫所指，余秋雨卻譽(yù)毀參半，兩人可謂“同途殊歸”，蓋因許多長(zhǎng)期受愚民教育的國人尚無足夠之心智去剝掉余秋雨這個(gè)“文化導(dǎo)師”的華麗外衣。至于余秋雨當(dāng)年如何文過飾非，如今怎樣高調(diào)獻(xiàn)媚，筆者無須贅述，坊間早有熱議，對(duì)大部分剖析文字，本人基本贊同。此處僅借二位“代表”，引出一個(gè)長(zhǎng)期縈繞心頭的問題：

憑什么說郭沫若是無恥文人

啥都不多說了，給知友找一首郭沫若給斯大林寫的70壽辰的祝壽詞，請(qǐng)自我感受一下。

斯大林大元帥，你全人類的解放者，

今天是你的七十壽辰，我向你高呼萬歲！
一個(gè)人要活到七十歲，甚至一百歲，
本來并不算得是什么稀罕的事。
一個(gè)人假使無益于人而且有害，
那就讓他活到十七歲也未免太多。
但你，全人類的解放者，你的生命
是全世界勞動(dòng)人民的生命，全人類的生命。

你的七十歲已經(jīng)救活了不知道好幾萬萬的人民！
你的七十歲已經(jīng)是地質(zhì)學(xué)上的年齡了，
已經(jīng)是天文學(xué)上的年齡了，
你是以宇宙的生命為秋，
你是以宇宙的生命為春。
而且空間不能限制你的偉大，
而且時(shí)間不能限制你的長(zhǎng)壽，
你已經(jīng)活了七千億萬恒河沙數(shù)地質(zhì)年，
你還要活下七千億萬恒河沙數(shù)天文年，
你是無窮盡，你永遠(yuǎn)無窮盡！

稀奇的是你已經(jīng)死了多少次了！
勞動(dòng)人民的敵人，帝國主義者，
戰(zhàn)爭(zhēng)販子，大資本家，大地主，
一切剝削人的吸血者和他們的爪牙，
都詛咒你死，愿望你死，并欣幸你死，
你確確實(shí)實(shí)是死過多少次了！
但你依然活著，而且還要永遠(yuǎn)活著！

舊時(shí)代的救世主耶穌，
死了一次，據(jù)說是復(fù)活了一次；
新時(shí)代的解放者，你，
死了多少次，也復(fù)活了多少次。
耶穌的死是真的，復(fù)活是假的；
而你的死是假的，復(fù)活卻永遠(yuǎn)是真的。
時(shí)間盡管流淌，物質(zhì)盡管流淌，
你的健康和毅力是不變，是永遠(yuǎn)不變！
你和辨證唯物主義一樣永遠(yuǎn)不變，
你和歷史唯物主義一樣永遠(yuǎn)不變，
你和人類實(shí)力走向共產(chǎn)主義一樣永遠(yuǎn)不變！
不，這樣的稱頌或許有背與辨證邏輯吧？
你應(yīng)該也是在變的，但是全人類解放者，
你是愈變愈堅(jiān)強(qiáng)，愈變愈健康，愈變愈不朽了！

不朽的馬克思和你同在，
你和馬克思一樣永遠(yuǎn)不朽了！
不朽的恩格斯和你同在，
你和恩格斯一樣永遠(yuǎn)不朽了！
不朽的列寧和你同在，
你和列寧一樣永遠(yuǎn)不朽了！
原子彈的威力在你面前只是兒戲，
細(xì)菌戰(zhàn)的威脅在你面前只是夢(mèng)囈，
你的光熱將使南北兩冰洋化為暖流，
你的潤澤將使撒哈拉沙漠化為沃土，
你的智慧將使江河改流，山岳奔走，
打的（此處存疑）永遠(yuǎn)年青，人類永遠(yuǎn)如兄如弟！
斯大林元帥，你全人類的解放者，
今天是你的七十壽辰，我向你高呼萬歲！

有人說郭沫若是無恥文人，為什么呢？

郭沫若才華橫溢這是事實(shí)，在在近代史上有他的一席之地，當(dāng)然在里面有褒義的也有貶義的，褒義的是他的才華，貶義的是他的人品，不管是褒義還是貶義都可以讓他留名千古，當(dāng)然現(xiàn)代人更多的都是議論他不好的那一面，先不說他的生活作風(fēng)問題，最多的就是說他在考古上對(duì)帝陵發(fā)掘造成的損失上面。

畢竟定陵的發(fā)掘他的確是主要提倡者和參與人之一，在對(duì)定陵的發(fā)掘中造成的文物的損壞，他有不可推卸的責(zé)任，在技術(shù)和條件不允許的情況下，這群人為了一己私欲而無視風(fēng)險(xiǎn)，最后造成了不可挽回的損失，其實(shí)他們挖定陵只是練手，并不是真正的想動(dòng)定陵，而是想挖明成祖朱棣的墳?zāi)?，目的是想找永樂大典?/p>

這些人作為文人對(duì)古籍字畫這些有著不可抵擋的興趣，越是有名的越是想親眼目睹，永樂大典是一個(gè)，書圣王羲之蘭亭集序真跡也是一個(gè)，當(dāng)時(shí)不只是想挖長(zhǎng)陵，他們這群人還打算挖武則天夫婦的乾陵，甚至連秦始皇陵都有開挖的打算，在定陵上的嚴(yán)重?fù)p失讓國家全面禁止了主動(dòng)開挖帝陵的決定。

也就是這個(gè)決定讓郭沫若直到死的那一天都還非常的遺憾和不甘心，曾經(jīng)多次想找理由開挖帝陵，甚至連帝陵建在地震帶上的理由理由都找了出來，但是全部被否決掉，這也是為什么現(xiàn)在人對(duì)郭沫若先生存在不同看法的一個(gè)原因，當(dāng)然郭沫若在生活作風(fēng)上面也的確讓人不敢恭維，前前后后總共換了三個(gè)老婆，直到最后一個(gè)由于社會(huì)環(huán)境的原因跟他到了最后，前面的全部被拋棄，是拋棄不是分離。

還有就是在立場(chǎng)問題上，郭沫若是比較能夠適應(yīng)環(huán)境變化的人，風(fēng)往哪邊吹就往哪邊倒，缺少的是一種問人骨子里的骨氣，在立場(chǎng)轉(zhuǎn)換上面郭沫若做的比大多數(shù)文人都果斷，雖然說他非常的有才華，這一點(diǎn)的確不可否認(rèn)，但是他的許多行為的確跟他的才華不匹配，甚至相差甚遠(yuǎn)。

說白了就是缺少底線，基本上都是做一些符合自己自身利益的事情，對(duì)于是否會(huì)影響到其他方面的利益基本上不在考慮范圍，也就是說屬于自我為中心，這也是為什么魯迅先生對(duì)郭沫若的評(píng)價(jià)是那樣的，魯迅評(píng)論郭沫若的時(shí)候還是年輕時(shí)候的郭沫若，而晚年的郭沫若也沒有一點(diǎn)改變，魯迅的評(píng)價(jià)基本上非常的準(zhǔn)確，至于郭沫若的是非功過自有后人評(píng)述。

老舍為什么是無恥文人

老舍寫過不少軟文。

舒慶春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，筆名老舍，滿族正紅旗人，本名舒慶春，生于北京，中國現(xiàn)代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。著有長(zhǎng)篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《牛天賜傳》等，短篇小說《趕集》等。老舍的文學(xué)語言通俗簡(jiǎn)易，樸實(shí)無華，幽默詼諧，具有較強(qiáng)的北京韻味。

1899年老舍生于北京。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的戰(zhàn)爭(zhēng)中。全家靠母親替人洗衣裳做活計(jì)維持生活。1908年老舍九歲，得人資助始入私塾。

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