公孫大娘一舞劍器動四方是真的嗎,

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公孫大娘一舞劍器動四方是真的嗎？

公孫大娘真名和身世不得而知，但她的劍舞藝術卻在唐朝開元盛世中享有盛名。因為她是女子，同時在宮廷中有著無與倫比的舞技，因此被尊稱為“公孫大娘”。她不僅在傳統(tǒng)劍舞的基礎上創(chuàng)造出了獨具個人特色的《劍器》舞，更在民間表演時吸引了無數(shù)觀眾的目光，甚至受邀到宮中為唐明皇李隆基的生日表演劍舞，轟動整個長安城。

公孫大娘的劍舞藝術不僅僅在當時的民間表演中有著極大的影響，更讓三位留名史書的藝術家受益匪淺。傳說中被譽為“草圣”的書法家張旭在觀看完公孫大娘的劍器之舞后，茅塞頓開，這才有了后來名傳天下的絕世書法《張旭狂草》；同樣被譽為“詩圣”的杜甫也在觀看公孫大娘的劍舞之后，題下了名為《觀公孫大娘弟子舞劍器行》的詩篇，堪比李白《俠客行》的詩意。

公孫大娘的劍舞藝術不僅僅是一種舞蹈表演，更是一種能夠感染人心、啟迪藝術家靈感的藝術形式。她以自己獨特的舞姿和技藝，留下了一段動人心魄的傳奇。

這一舞，轟動整個長安城。也正是這一舞，讓三位留名史書的藝術家受益匪淺。據(jù)說被譽為“草圣”的書法家張旭在觀看完公孫大娘的劍器之舞后，頃刻間茅塞頓開，這才有了后來名傳天下的絕世書法(張旭狂草);被譽為“詩圣”的杜甫也在觀看公孫大娘的劍舞之后，題下了名為《觀公孫大娘弟子舞劍器行》這樣能媲美李白《俠客行》的詩：昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

要說最不可思議的要當屬“畫圣”吳道子，據(jù)歷史記載，吳道子也是通過觀看公孫大娘的劍器之舞，才體會了畫畫的用筆之道，最后成為當時的畫壇之首。

等杜甫游歷至白帝城時，看到的也只是公孫大娘的傳人十二娘在舞劍器。在這一場劍舞中，杜甫的記憶頻頻閃回到開元盛世，可惜的是佳人已矣，杜甫不再年少。

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