誰(shuí)在開(kāi)元通寶上留下的指甲痕,(唐朝的“開(kāi)元通寶”上有指甲痕嗎？拜托各位了 3Q)

誰(shuí)在開(kāi)元通寶上留下的指甲痕,

雖然我們?cè)谏蠈W(xué)期間學(xué)習(xí)歷史，但其實(shí)歷史的領(lǐng)域非常廣闊，除了課本上的知識(shí)外，還有許多有趣的歷史故事等待我們?nèi)グl(fā)掘。今天我為大家整理的是關(guān)于誰(shuí)在開(kāi)元通寶上留下的指甲痕？這一歷史內(nèi)容的詳細(xì)介紹。

誰(shuí)在開(kāi)元通寶上留下的指甲痕？

開(kāi)元通寶是唐代非常有名的一種貨幣，其本身還有一個(gè)耐人尋味的趣事。據(jù)玄宗時(shí)期大臣鄭虔所作的《薈粹》記載，在歐陽(yáng)詢呈送蠟樣之日，時(shí)為秦王妃的長(zhǎng)孫皇后拿著蠟樣端詳，在蠟樣上留了一抹指甲痕，不知何故，蠟樣不曾重做，這抹掏痕便留在了開(kāi)元通寶之上。唐代的《譚賓錄》《唐圣運(yùn)圖》也記有此事。《唐會(huì)要●卷八十九》中還記載了開(kāi)元通寶的重量和規(guī)格，以及歐陽(yáng)詢對(duì)錢(qián)文造型的制定等信息。

這一趣事使得開(kāi)元通寶更加增添了傳奇色彩。據(jù)稱，這抹指甲痕是由文德皇后掐在蠟樣上的，因此開(kāi)元通寶上的掏文也是因此而有。武德中期，唐朝廢除了五銖錢(qián)，開(kāi)始行使開(kāi)元通寶作為貨幣。廢五銖錢(qián)之后，歐陽(yáng)詢制定了開(kāi)元通寶的文字及書(shū)法，并且在制作蠟樣的過(guò)程中留下了這個(gè)指甲痕，成為開(kāi)元通寶的特色之一。

按照《唐●胡璩●譚賓錄●卷一》的記載，武德中期，開(kāi)元通寶的鑄造也頗具規(guī)模，多地都設(shè)有錢(qián)監(jiān)來(lái)進(jìn)行鑄造。而且在制作過(guò)程中，要求必須按照歐陽(yáng)詢的文字和書(shū)法進(jìn)行鑄造，針對(duì)盜鑄者則是實(shí)行嚴(yán)厲的懲罰。

因此開(kāi)元通寶本身就是一種集歷史、文化和藝術(shù)于一身的帶有傳奇色彩的貨幣，而歐陽(yáng)詢留下的指甲痕更是為開(kāi)元通寶增添了神秘和趣味，成為了民間傳說(shuō)和歷史故事中的一個(gè)亮點(diǎn)。

《唐●胡璩●譚賓錄●卷一》：錢(qián)有文如甲跡者，因文德皇后也。武德中，廢五銖錢(qián)，行開(kāi)元通寶錢(qián)。此四字及書(shū)，皆歐陽(yáng)詢所為也。初進(jìn)樣日，后掐一甲跡，因是有之。

《事物紀(jì)原●卷十◎甲跡》：今開(kāi)元通寳錢(qián)縵上有文如初月者，《譚賔錄》曰：武德初行開(kāi)元通寳錢(qián)，初進(jìn)様日，文德皇后掏一甲因不復(fù)改，《唐要》曰：武德四年七月十日行開(kāi)元通寳錢(qián)，歐陽(yáng)詢制詞及書(shū)字，含八分篆隷，三體囬環(huán)，讀之其文，通俗謂之“開(kāi)通元寳"，鄭虔《會(huì)粹》云：詢初進(jìn)蠟様日，文德皇后掏一甲跡，故錢(qián)上有掏文。虔熙寧中，劉斧撰《青瑣集》，則謂事由眀皇楊貴妃，而天下謂之曰：兒錢(qián)。謬矣！彼徒見(jiàn)錢(qián)文有開(kāi)元字 ，便謂眀皇開(kāi)元事?tīng)?，亦不考?shí)之過(guò)也。

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唐朝的“開(kāi)元通寶”上有指甲痕嗎？拜托各位了 3Q

開(kāi)元通寶背面多有星月紋，其中的月紋（即是指甲形狀） 補(bǔ)充： 據(jù)傳，開(kāi)元通寶本來(lái)是沒(méi)有星月紋的，后來(lái)有一次楊貴妃陪唐玄宗去當(dāng)時(shí)的鑄幣廠視察，結(jié)果看到了一個(gè)鑄錢(qián)幣的泥范，一時(shí)起了童心，用指甲在上面按了一個(gè)指甲紋，后來(lái)那批錢(qián)幣出來(lái)之后全都帶指甲紋（即月紋），于是有人見(jiàn)獵心喜爭(zhēng)相收藏。鑄幣廠的那批師傅看到了樂(lè)趣，就都發(fā)揮自己的藝術(shù)細(xì)胞在泥范上作畫(huà)，有按指甲的，有點(diǎn)點(diǎn)的，還有畫(huà)鳥(niǎo)和祥云的（這就是我們現(xiàn)在看到的開(kāi)元通寶背星月紋，祥云瑞雀圖），到后來(lái)這幾乎成了一種習(xí)慣。。。因此我說(shuō)開(kāi)元通寶背多月紋（及指甲痕）

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