《二十四悌》選入和政公主的原因

《二十四悌》選入和政公主的原因

雖然我們?cè)谏蠈W(xué)期間學(xué)習(xí)歷史，但其實(shí)歷史的領(lǐng)域非常廣闊，除了課本上的知識(shí)外，還有許多有趣的歷史故事等待我們?nèi)グl(fā)掘。今天我為大家整理的是關(guān)于《二十四悌》選入和政公主的原因這一歷史內(nèi)容的詳細(xì)介紹。

《二十四悌》選入和政公主的原因

和政公主在一歲時(shí)失去了母親，由韋妃撫養(yǎng)長(zhǎng)大。她聰明漂亮，多才多藝，備受肅宗寵愛(ài)。她孝順養(yǎng)母韋妃，并在下嫁太子柳潭后生下五子三女。在安史之亂時(shí)，她的異母姊寧國(guó)公主成了新寡，和政公主毅然扔下自己的子女，奪走丈夫的馬去載姊姊，和柳潭一起徒步行走百里，為寧國(guó)公主打水砍柴，親自做飯，事奉姊姊。

柳潭的姐姐秦國(guó)夫人是楊貴妃的姊姊，她勢(shì)力顯赫，但和政公主從未利用這種關(guān)系謀取私利。在柳澄夫婦去世后，她像親生子一樣撫養(yǎng)他們的兒子。

和政公主的一生充滿了孝順和仁愛(ài)之舉，她的故事成為了后人傳誦的典范。

安史之亂時(shí)，安祿山攻陷京師長(zhǎng)安，和政公主的異母姊寧國(guó)公主新寡，她就扔下自己三個(gè)兒子，讓他們自己走，奪去丈夫的馬去載姊姊，夫婦二人徒步行走，日走百里，柳潭親自打水砍柴，和政公主親自做飯，事奉寧國(guó)公主。初，柳潭兄長(zhǎng)柳澄之妻秦國(guó)夫人是楊貴妃的姊姊，勢(shì)幸傾朝，公主未嘗利用這種關(guān)系謀取私利。柳澄夫婦死后，公主撫養(yǎng)他們的兒子如親生子。

唐玄宗至蜀后，她才被封為公主（之前應(yīng)是郡主或縣主品級(jí)），柳潭亦升為駙馬都尉。廣德年間，吐蕃入寇，公主有孕在身，不顧柳潭堅(jiān)決反對(duì)，堅(jiān)持入內(nèi)殿和代宗談備邊之計(jì)，第二天難產(chǎn)去世了。

《和政公主神道碑》中所述，和政公主卒于唐代宗廣德二年農(nóng)歷六月二十五日，即公元764年，是唐肅宗的第二女，此乃筆誤，《新唐書(shū)》中記載是第三女，上面還有宿國(guó)公主、蕭國(guó)公主，活了35歲。

按這樣算的話，和政公主應(yīng)該是生于公元729年，這一年是唐玄宗在位的開(kāi)元16年。公主的同母哥哥李豫生于727年，所以作為親妹妹，公主的出生時(shí)間應(yīng)該晚于此一至三年。

和政公主出生才一歲多，母親就去世了，直到代宗即位，母親才被追封為章敬皇太后。和政公主從小由韋妃代養(yǎng)。顏真卿撰寫(xiě)的墓志銘上的說(shuō)法是“純孝過(guò)人，幼而聰惠，事韋妃如所生”，也就是說(shuō)她年幼聰惠、孝道。肅宗對(duì)這個(gè)自幼失去母親的女兒也特別喜愛(ài)。顏真卿用了“至若左右圖史，開(kāi)示佛經(jīng)，金石絲竹之音，繢畫(huà)工巧之事，耳目之所聞見(jiàn)，心靈之所領(lǐng)略，莫不一覽懸解，終身不忘”來(lái)贊美和政公主的敏惠、過(guò)目不忘，文字雖然有些夸張，但和政公主長(zhǎng)得漂亮、通曉經(jīng)書(shū)、書(shū)畫(huà)應(yīng)該是有的，畢竟是生于風(fēng)流的唐玄宗時(shí)期，那時(shí)候的唐朝沒(méi)歷經(jīng)安史之亂，還是處在有名的“開(kāi)元盛世” 時(shí)期。

關(guān)于和政公主的冊(cè)封一事，說(shuō)法有些出入。一種說(shuō)法是《和政公主神道碑》中提到的唐玄宗天寶九年、公元750年的三月，進(jìn)封和政公主， 公元756年玄宗入蜀后再次冊(cè)封。 另一種說(shuō)法是《新唐書(shū)》中所載的756年唐玄宗入蜀后才第一次封的。說(shuō)法不一，相差六年。

《新唐書(shū)·肅宗本紀(jì)》里這樣記載：“七月辛酉，至于靈武。壬戌，裴冕等請(qǐng)皇太子即皇帝位。甲子，即皇帝位于靈武，尊皇帝曰上皇天帝，大赦，改元至德?！?也就是說(shuō)，756年七月的時(shí)候，肅宗已經(jīng)跑到靈武登位，改元至德，并遙尊唐玄宗李隆基為太上皇。不過(guò)這時(shí)候傳國(guó)玉璽這個(gè)標(biāo)志性的東西還在唐玄宗手里捏著。 《和政公主神道碑》中則有兩段話：一是“天寶九載春三月既望，封和政公主”，二是“秋八月，玄宗至蜀，仍舊邑而冊(cè)公主?！憋@然，有一個(gè)時(shí)間差值得研究。

而且，姐姐都是宿國(guó)公主、蕭國(guó)公主，作為章敬皇后的女兒，唐代宗的親妹妹，和政公主死后，如果丈夫和兒子沒(méi)有犯錯(cuò)誤的話，唐代宗即位之后，肯定得到了追封為某國(guó)長(zhǎng)公主。

美國(guó)電影《亂世佳人》中塑造了兩個(gè)女人。一個(gè)是米蘭妮，高貴善良，感情專(zhuān)一，在戰(zhàn)亂中非常忍耐勇敢，可惜面色蒼白，沒(méi)有好身體；一個(gè)是斯嘉麗，強(qiáng)悍任性，精力充沛，在亂世中像男孩一樣敢于擔(dān)當(dāng)，又頗具經(jīng)商手腕，可惜的是她在愛(ài)情中從來(lái)不明白自己要什么。

唐朝的和政公主，將米蘭妮和斯嘉麗的個(gè)性，在自己身上合為一體，她是真實(shí)的亂世佳人，是歷代公主中最具人性魅力和人性光輝的一個(gè)。

和政公主三歲時(shí)就死了母親（她的哥哥唐代宗當(dāng)政時(shí)，才把和政公主的母親追封為為章敬皇太后），給韋妃撫養(yǎng)。她對(duì)韋妃很好，將之視為親生母親。雖然從小喪母，失去庇護(hù)，但她從不露出憂郁可憐之態(tài)，該怎么樣，就怎么樣，落落大方。別人不敢說(shuō)的話，只要她覺(jué)得有理，就要說(shuō)出來(lái)。

宮廷里經(jīng)常看戲——不是元朝才出現(xiàn)的有規(guī)模的戲劇，而是唐朝流行的參軍戲，相當(dāng)于趙本山他們弄的喜劇小品。內(nèi)容主要是諷刺腐敗分子的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有個(gè)官員叫周延，貪污了官絹，就被扒掉官服，穿上綠衣，貶為喜劇演員（倡優(yōu)）。演出的時(shí)候，群眾演員先唱：“咦？你不是叫周延嗎你叫周延，你本來(lái)是個(gè)官呀是個(gè)官，為什么來(lái)唱戲呀來(lái)唱戲，混到我們中間當(dāng)了演員？（你是何官？在我輩中？）”周延就唱：“唉，實(shí)不相瞞呀實(shí)不相瞞，就是坐在正中那個(gè)人（手指皇帝）讓我當(dāng)演員！”這些官，角色忽然轉(zhuǎn)換，變成小丑，本來(lái)就具有喜劇性，他們唱得又是當(dāng)下情境，跟觀眾互動(dòng)性很強(qiáng)，再加上五音不全，姿態(tài)笨拙，總是逗得觀眾們（包括皇帝本人）樂(lè)不可支。完全想象不出，唐朝有這樣開(kāi)放的喜劇，比當(dāng)代歐美的脫口秀還要生猛。

這一天，又表演參軍戲，演員里多了個(gè)女人，是阿布思的妻子。阿布思本是回紇人，因謀逆罪被殺，妻子被貶為喜劇演員，穿上綠衣，在臺(tái)上咿咿呀呀地唱，她演自己的丈夫阿布思，戴上個(gè)假胡須，穿上笨重的男裝，這么一位從前很有身份的貴族女性，哪里會(huì)演戲搞怪？在臺(tái)上只有一副窘迫的樣子，也別有一番可笑，觀眾們理所當(dāng)然地哄笑。

和政公主不笑，說(shuō)實(shí)話，她看不出有任何可笑之處，氣憤地說(shuō)：“還笑！還笑！笑什么笑！”　現(xiàn)代人稍一思忖，就看出這戲太沒(méi)有人道了。阿布思的妻子本來(lái)無(wú)辜，又被剝?nèi)ト康淖饑?yán)和面皮，還得把丈夫的死當(dāng)做笑料，當(dāng)眾表演，任人戲弄，簡(jiǎn)直還不如一頭碰死。那些養(yǎng)尊處優(yōu)慣了的皇子公主，全都對(duì)此沒(méi)有感覺(jué)。不過(guò)聽(tīng)到和政公主發(fā)怒，也不得不收了笑，場(chǎng)面一時(shí)冷清尷尬。

她父親唐肅宗過(guò)來(lái)問(wèn)出了什么事。和政公主說(shuō)：“沒(méi)什么，阿布思既然有罪，他妻子就不該接近皇上。再說(shuō)犯罪的不是她，按規(guī)矩也不該她當(dāng)倡優(yōu)?！?/p>

安史之亂中，安祿山一度攻陷長(zhǎng)安，和政公主出城逃難。那時(shí)她的姐姐寧國(guó)公主（后來(lái)嫁給回紇可汗的那個(gè)），正在寡居，又發(fā)著高燒，誰(shuí)也不管她，都只顧自己逃命去。和政公主和她并非一母所生，卻惦記著她，怕她落入賊手，趕緊把她接出來(lái)帶著一起逃命。

一行人馬，全是婦孺，行動(dòng)遲緩。路上又遇到流民，把車(chē)馬搶奪了去。特別是寧國(guó)公主，再也走不動(dòng)了，就說(shuō)：“罷了，你們先逃吧，我在后面自己慢慢走?！?/p>

她把柳潭的馬奪過(guò)來(lái)，讓寧國(guó)公主騎上。自己和駙馬輪流牽著馬徒步行走，每天走一百多里，全是艱難的山路，這對(duì)一個(gè)深居宮中的嬌貴公主來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)了不起的。至于她的三個(gè)兒子，她說(shuō)：“你們小孩子跑得快，自己在前面跑吧！”

每到一個(gè)宿營(yíng)地，柳潭就親自到溪邊提水，弄些柴火。和政公主親自煮飯，端給寧國(guó)公主吃，寧國(guó)公主漸漸恢復(fù)了體力，如果不是和政公主照料，寧國(guó)公主恐怕早就死了。

說(shuō)到柳潭，這是個(gè)再好不過(guò)的男人。英俊勇武，又很善良忠厚。他的哥哥柳澄，曾經(jīng)娶了楊貴妃的姐姐秦國(guó)夫人。柳澄早死，楊家事敗，安史之亂后，柳澄只留下一個(gè)孤兒。柳潭把這孤兒接來(lái)?yè)狃B(yǎng)，和政公主也視為己出，當(dāng)親生兒子看待。其實(shí)當(dāng)初秦國(guó)夫人顯貴得不可一世的時(shí)候，和政公主跟楊家有意疏遠(yuǎn)，并無(wú)很多交往。

和政公主一行人，跟隨唐玄宗逃往蜀地，到了蜀地，才發(fā)現(xiàn)蜀軍首領(lǐng)郭千仞有反心，把唐玄宗包圍在玄英樓。唐玄宗失去兵權(quán)，只有站在陽(yáng)臺(tái)上，向下面苦口婆心地喊話，說(shuō)一些“不要輕舉妄動(dòng)，想一想后果”之類(lèi)勸降的話。下面的人猶猶豫豫地，似乎沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去多少。

她向護(hù)衛(wèi)奪了弓箭過(guò)來(lái)，親自挽弓——可是不會(huì)射，到底是公主，哪兒有這氣力？柳潭見(jiàn)狀，趕忙接過(guò)弓，向下面放箭。公主在旁邊一支接一支地遞箭，夫妻拍檔，一連射殺了五十多人。后來(lái)皇家的援兵到來(lái)，打退了叛軍。

這種狀況下，是撈錢(qián)的好時(shí)機(jī)。和政公主本來(lái)在戰(zhàn)亂中幾乎家財(cái)散盡，但她天生精明強(qiáng)干，父親又當(dāng)政，她變得十分實(shí)際，覺(jué)得多弄些錢(qián)才是踏實(shí)，就開(kāi)始經(jīng)商，靠著父親的權(quán)利，她弄得都是大買(mǎi)賣(mài)，無(wú)人跟她競(jìng)爭(zhēng)，再加上復(fù)雜的偷稅漏稅，在很短的時(shí)間內(nèi)，就聚起了大量財(cái)富。當(dāng)時(shí)邊防吃緊，吐蕃不斷來(lái)犯，軍費(fèi)緊張，她一次就捐錢(qián)千萬(wàn)。唐肅宗建陵，她發(fā)包工程，又迅速撈回了千萬(wàn)。

到了唐代宗時(shí)候，吐蕃越發(fā)頻繁地騷擾，一度進(jìn)入京城。唐代宗十分信任這個(gè)能干的妹妹，大的國(guó)事軍事，總要把和政公主叫去宮中商量。后來(lái)吐蕃入侵，和政公主正懷孕，被召去宮中議事。柳潭堅(jiān)決不讓她出門(mén)，怕她身體吃不消，公主說(shuō)：“哥哥的事，就是我的事，難道你是沒(méi)有哥哥的？”

關(guān)于和政公主的去世日期，《新唐書(shū)》記載是“翌日，免乳而薨”，墓碑上所寫(xiě)的日期是公元764年農(nóng)歷六月廿五日。代宗聞?dòng)H妹已逝，悲傷欲絕，曰：“余此妹，國(guó)之鴻寶。方期（闕）云如何【疒字頭加一個(gè)里字】，祝降時(shí)喪？天實(shí)為之，胡寧忍予！”（“我這個(gè)妹妹，是國(guó)之瑰寶。我才想著與她同樂(lè)，哪里想到人就沒(méi)了？唉，老天這樣殘忍，叫我怎么忍受??！”），為妹妹輟朝三日。又欽命一代書(shū)法大家顏真卿題寫(xiě)墓志，八月十九日厚葬和政公主于萬(wàn)年縣義豐之銅人原。

和政公主生前信佛，曾說(shuō)：“經(jīng)典中都倡導(dǎo)積善。為人如不以忠孝數(shù)事自勉的話，就會(huì)心有遺憾。”她還曾對(duì)柳潭說(shuō)：“死生是常理，不過(guò)在先后之間。如果我死在你前頭，你一定要用道服裝裹我，把我埋在佛寺里，時(shí)常想想我的行言，就是對(duì)我的懷念了。如果你死在我前頭，我一定時(shí)常去為你灑掃墳塋?！?/p>

和政公主死后，出現(xiàn)很多靈異事件：她快斷氣的時(shí)候，她的馬死了；為她駕車(chē)的牛跪地流淚，三天不吃東西；已死的幾個(gè)仆人，好象又出現(xiàn)了。

顏真卿在764年所著的《和政公主神道碑》中，對(duì)和政公主極盡溢美之辭。字里行間，透著顏真卿對(duì)和政公主強(qiáng)烈的、真心實(shí)意的欣賞——特別是在表述和政公主氣度、壯舉的字眼上。

另外還有最重要的一點(diǎn)是，身為朝中大臣的顏真卿對(duì)皇帝親妹妹和政公主應(yīng)該很熟悉，所以碑文所述事件的可信度應(yīng)該說(shuō)比較高。

在本文中，我們已經(jīng)介紹了《二十四悌》選入和政公主的原因的相關(guān)內(nèi)容。如果你想要鉆研更多的歷史相關(guān)內(nèi)容，我們推薦你關(guān)注。在上面你可以找到詳盡的歷史知識(shí)和有趣的歷史故事，讓你更好地理解過(guò)去，開(kāi)闊視野，以及深化你對(duì)歷史的理解和認(rèn)識(shí)。

二十四悌的主要內(nèi)容

泰伯采藥
泰伯讓國(guó)。曲順其親。之荊采藥。被發(fā)文身。
趙孝爭(zhēng)死
趙孝遇饑。自述體肥。愿代弟死。兩得全歸。
許武教弟
許武教弟。半讀半耕。取多與寡。以成弟名。
姜肱大被
姜肱大被。曠世所稀。不言遇掠。盜悔還衣。
繆彤自撾
繆彤化弟。閉門(mén)自撾。諸婦謝罪。得以齊家。
王覽爭(zhēng)鴆
王覽護(hù)兄。爭(zhēng)鴆舍生。感母悔悟。九代公卿。
庾袞侍疫
庾袞事兄。疫盛不避。親自扶持。晝夜不寐。
劉琎束帶
劉琎敬兄。聞呼下榻。束帶未完。不敢遽答。
牛弘不問(wèn)
牛弘之弟。酗酒殺牛。其妻往訴。不問(wèn)不尤。
田真嘆荊
田真昆仲。議分紫荊。樹(shù)即枯死。悲悔同聲。
李勣焚須
李勣在官。為姊煮粥?；鸱倨漤?。不用妾仆。
文本乞恩
文本有弟。太宗不悅。婉曲陳情。泣下嗚咽。
公藝百忍
唐張公藝。九世同居。睦族之道。忍字百余。
士選讓產(chǎn)
張氏士選。陰騭滿面。讓產(chǎn)青年。名傳金殿。
陳昉百犬
陳昉眷屬。七百余口。上下相親。孚及百狗。
文燦拒間
文燦之兄。醉毆暴慢。鄰人不平。怒其離間。
溫公愛(ài)兄
溫公兄老。愛(ài)敬情深。饑寒飽暖?？炭剃P(guān)心。
朱顯焚券
朱顯兄弟。祖產(chǎn)已分。不敢異處。取券盡焚。
張閏無(wú)私
張閏無(wú)私。八世同居。共織互乳?？N紳不如。
章溢代戮
章溢之侄。為寇所擒。愿以身代。賊亦心欽。
鄭濂碎梨
鄭濂碎梨。食者千余。不聽(tīng)婦語(yǔ)。七世同居。
廷機(jī)教弟
廷機(jī)教弟。仍易舊冠。奉命維謹(jǐn)?？芍^二難。
嚴(yán)鳳敬兄
嚴(yán)鳳宴客。進(jìn)箸稍遲。兄批其頰。欣然受之。
世恩夜待
世恩待弟。問(wèn)食問(wèn)衣。盡情憂恤。弟不暮歸。 舜妹護(hù)兄
舜妹愛(ài)兄。敬及皇英。聞謀預(yù)泄。井廩得生。
趙姬尊嫡
趙姬勸衰。迎還叔隗。自處于卑。尊嫡不怠。
聶嫈孔懷
聶政姊嫈。懼滅弟名?？奘胬?。自殺輕生。
芒孟慈母
慈母孟陽(yáng)。前妻有子。犯法當(dāng)刑。力救免死。
文姬保弟
趙李文姬。匿其弟爕。密托王成。得存奕葉。
敦妻擔(dān)金
汝敦之妻?？吮M悌道。與夫擔(dān)金。還其兄嫂。
鐘郝雍睦
鐘郝妯娌。雍睦相親。賤不下貴。富不驕貧。
秀姑友恭
秀姑在家。敬事兄嫂。撫弟二人。友恭盡道。
李崔敬兄
崔辯之妹。痛折連枝。兄女眇目。為子娶之。
和政敬讓
和政公主。敬事嫠姊。肅宗賜田。讓與妹氏。
柳盧睦族
盧氏睦族。長(zhǎng)幼咸臨。敬承慈愛(ài)。各得歡心。
進(jìn)妻反鑰
李光進(jìn)妻。冢婦后歸。反娣管鑰。慎睦閨闈。
鄭徐二難
妙安妙圓。共忘形跡。奉姑乳兒。各無(wú)私積。
余陳讓產(chǎn)
余楚繼妻。讓產(chǎn)前子。教翼遠(yuǎn)游。卒成進(jìn)士。
王何賢名
王妻何氏。勤儉積資。弟妹貧困。盡以與之。
歐陽(yáng)賢嫂
廖婦歐陽(yáng)。小姑閏娘。乳哺送嫁。賢嫂名揚(yáng)。
鄒媖引過(guò)
宋有鄒媖。引過(guò)護(hù)嫂。四子登科。富貴壽考。
三姑事長(zhǎng)
三姑祖病。侍奉不離。事其伯父。猶子比兒。
茅女扶兄
茅女兄痿。倭至嫂奔。扶兄出避。同受火燔。
曹杜易乳
杜氏諷姑。為翁置妾。得子妾亡。易乳以接。
茅曹敬愛(ài)
茅氏多病。勸夫妻曹。曹拜床下。感動(dòng)年高。
穗女撫弟
穗女撫弟。置帚具酒。族叩夜門(mén)?？钪⒆摺?br>歐馮均產(chǎn)
馮氏問(wèn)翁。嫡庶之別。服等產(chǎn)均。歐父大悅。
俞王勸翁
俞婦王氏。勸翁重兄。七分田宅。勤儉治生。 周公祝代
周公兄病。為告三王。愿以身代。祝冊(cè)深藏。
伋壽爭(zhēng)死
伋壽二子。異母弟兄。先后爭(zhēng)死。至性至情。
伯魚(yú)十往
漢第五倫。友愛(ài)無(wú)兩。兄子病時(shí)。一夜十往。
鄭均悟兄
鄭均為傭。愛(ài)兄真切。兄感其言。遂為廉潔。
薛包析產(chǎn)
薛包親沒(méi)。侄欲分居。推美取惡。不受名譽(yù)。
鄧攸棄子
鄧攸避亂。保其侄兒。寧棄己子。人皆哀之。
顏含侍疾
顏含兄疾。侍養(yǎng)誠(chéng)虔。足不出戶。一十三年。
彥霄析箸
彥霄析箸。兄產(chǎn)蕩然。置酒焚券。迎兄歸焉。
蔡廓奉兄
蔡廓事兄。咨而后行。起造二宅。東宅先成。
崔挺世悌
崔挺愛(ài)弟。讓宅推田。全家行悌。啟后承先。
楊播廳堂
楊播昆季。寢息廳堂。終日相對(duì)。不入內(nèi)房。
楊津敬長(zhǎng)
楊津老年。猶盡弟職。假寢閣前。物不先食。
蘇瓊釋爭(zhēng)
蘇瓊聽(tīng)訟。激發(fā)天良。普明兄弟。和好如常。
元規(guī)避水
元規(guī)避水。引妹與侄。子女三人。不遑保恤。
君良出妻
劉君良氏。四世同居。其妻離間。痛恨驅(qū)除。
嗣立自捶
嗣立兄笞。求代以己。其母不從。遣奴自捶。
崔沔慈愛(ài)
崔沔母卒。敬姊愛(ài)兄。倍慈其侄。厚待諸甥。
德秀乳孤
德秀嫂亡。遺孤期月。抱乳湩生。能食湩竭。
杜衍避劍
杜衍少時(shí)。兄劍砍之。既封公爵。恩禮無(wú)虧。
九思留弟
九思留弟。不與鄉(xiāng)人。命妻易乳。攸敘彝倫
德珪代斃
德珪代死。夜半潛逃。弟為歸葬。廬墓悲號(hào)。
扈鐸祈斗
扈鐸事伯。如事所生。從弟有病。祈代心誠(chéng)。
鄭湜爭(zhēng)獄
鄭湜兄老。愿自服辜。與濂爭(zhēng)獄。太祖知誣。
黃璽尋兄
黃璽尋兄。萬(wàn)里遠(yuǎn)行。夢(mèng)中得句。傘柄留名。 季姜雍穆
季姜雍穆。化播二婦。親繼無(wú)分。堂號(hào)三母。
穆姜仁愛(ài)
穆姜溫仁。化繼為親。四子改過(guò)。母氏艱辛。
統(tǒng)姊助粟
駱統(tǒng)之姊。憫弟日衰。助與私粟。悌道無(wú)虧。
鄭曹葬嫡
曹氏和儉。盈滿為憂。讓嫡合葬。芳著蕙幬。
王舜育妹
王舜七齡。撫妹甚厚。長(zhǎng)復(fù)父仇。爭(zhēng)為謀首。
敬女代嫁
崔敬小女。甘代女兄。嫁后貴顯。舉世為榮。
韓鄭鞠叔
唐韓鄭氏。撫叔勤劬。勖愈成立。卒為大儒。
王吳慈愛(ài)
吳氏愛(ài)子。親繼同情。從姑之女。嫁如所生。
陳王堂前
堂前守貞。愛(ài)妹及甥。且及甥子。姑嫂深情。
章嫂讓兒
昌化章嫂。抱子育嬰。叔乞抱子。竟與新生。
少娣化嫂
蘇崔少娣。后食先勞。恭事四嫂。井臼爭(zhēng)操。
朱戚廣悌
戚氏廣悌。娣姒昆弟。夫家母家。族 一體。
姚里天倫
遼妃姚里。奏疏重申。嫡子襲爵。不蔑天倫。
吳邱出資
邱氏夫姊。出嫁贈(zèng)資。從子己子。一視無(wú)私。
詹徐認(rèn)妾
徐氏夫瓊。私婢生子。立趣迎歸。恩愛(ài)無(wú)已。
李鄭金釵
鄭氏遇妾。慈愛(ài)無(wú)涯。助婚庶子。乃出金釵。
魏王謝過(guò)
王氏代鐘。謝過(guò)于鏞。母族一息。勸夫?qū)捜荨?br>黃穆同居
黃氏讓穆。穆氏禮黃。二妻同室。助宰信陽(yáng)。
張潘告姒
潘氏引過(guò)。問(wèn)姒親疏。夫兄為泣。友愛(ài)如初。
季吳畀田
季妻吳氏。調(diào)護(hù)妾子。無(wú)父數(shù)言。分田乃止。
王丁乳侄
丁氏有嬸。棄子殉夫。寄養(yǎng)親女。為叔撫孤。
樊女拒媒
樊女拒聘。矢志扶衰。弟不事事。涕泣道之。
蔣女保弟
蔣女喪親。弟幼且病。矢志守貞。保胤拒聘。
佳英撫孤
佳英親歿。三兄死逋。三嫂繼逝。撫育諸孤。

鄭師文學(xué)琴的文言文閱讀答案

1. 《鄭師文學(xué)琴》譯文 【譯文】：

瓠巴彈琴的時(shí)候鳥(niǎo)（隨之起）舞魚(yú)（隨之）跳躍。鄭國(guó)的師文聽(tīng)說(shuō)了這件事，離家去跟隨（名叫）襄（的樂(lè)師）游學(xué)，按指撥弦，三年彈不成完整的曲調(diào)。

老師襄（對(duì)他）說(shuō)：“您可以回去了。”

師文放下琴，嘆息道：“我不是不調(diào)撥琴弦，不是不會(huì)演奏樂(lè)章。我想達(dá)到的不是彈撥琴弦，（我所）想達(dá)到的不是（要讓琴）發(fā)出聲音。（我還）不能（做到音樂(lè)）發(fā)自于內(nèi)心，再感應(yīng)到演奏樂(lè)器，所以我不敢動(dòng)手彈奏琴弦。請(qǐng)稍候，今后再看我的表現(xiàn)?！?/p>

沒(méi)過(guò)多久，（師文）再次拜見(jiàn)老師襄，老師襄問(wèn)道：“您的琴?gòu)椀迷趺礃恿?？?/p>

師文說(shuō)：“學(xué)好了。請(qǐng)讓我演奏一下好嗎。”

于是（師文）正當(dāng)春天的時(shí)候（他）奏商音發(fā)出南呂（八月律）的音律，讓人感覺(jué)涼風(fēng)吹來(lái)，草木結(jié)出果實(shí)。到秋天的時(shí)候（他）奏角音發(fā)出夾鐘（二月律）的音律，（讓人感覺(jué)）溫暖的和風(fēng)緩緩吹來(lái)，草木發(fā)出嫩芽。到夏天的時(shí)候（他）奏羽音發(fā)出黃鐘（十一月律）的音律，（讓人感覺(jué)）飛雪下霜，江河池塘突然結(jié)冰了。到了冬天的時(shí)候（他）奏徴音發(fā)出蕤賓（五月律）的音律，（讓人感覺(jué)）陽(yáng)光熾烈，堅(jiān)冰馬上溶解。最后，演奏宮音總括（以上）四種音律，（讓人感覺(jué)）微風(fēng)撫面，祥云浮動(dòng)，甘露飄落，甘泉涌出。

老師襄拍胸跳躍（興奮地）說(shuō)：“您演奏得太微妙啦！就算是師曠演奏的《清角》，鄒衍吹奏的旋律也沒(méi)法比這更好了。他們也只有夾著琴拿著蕭跟在您后面的份了?！?/p>

感：襄最后一句話，讓我想到現(xiàn)實(shí)生活中的很多人，他們?cè)僭趺促潛P(yáng)別人，特別是對(duì)面的同行，怎么也沒(méi)有勇氣承認(rèn)自己較別人差了一籌。

鄭師文學(xué)琴

【原文】

瓠（讀音hu一聲）巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍。鄭師文聞之，棄家從師襄游，柱指鈞弦，三年不成章。

師襄曰：“子可以歸矣。”

師文舍其琴，嘆曰：“文非弦之不能鈞，非章之不能成。文所成者不在弦，所志者不在聲。內(nèi)不得于心，外不應(yīng)于器，故不敢發(fā)手而動(dòng)弦。且小假之，以觀其后。”

無(wú)幾何，復(fù)見(jiàn)師襄，師襄曰：“子之琴何如？”

師文曰：“得之矣。請(qǐng)嘗試之。”

于是當(dāng)春而叩商弦以召南呂，涼風(fēng)忽至，草木成實(shí)。及秋而叩角弦以激夾鐘，溫風(fēng)徐回，草木發(fā)榮。當(dāng)夏而叩羽弦以召黃鐘，霜雪交下，川池暴冱（讀音hu四聲，凍）。及冬而叩徴弦以激蕤（讀音rui二聲）賓，陽(yáng)光熾烈，堅(jiān)冰立散。將終，命宮而總四弦，則景風(fēng)翔，慶云浮，甘露降，澧（通‘醴’讀音li三聲，甜酒）泉涌。

師襄乃撫胸高蹈曰：“微矣子之彈也！雖師曠之清角，鄒衍之吹律亡以加之。彼將挾琴執(zhí)管而從子之后耳?！?/p>

2. 初中文言文王守一的翻譯及習(xí)題答案 王守一

唐朝貞觀初年，洛陽(yáng)城有個(gè)平民百姓叫王守一，自稱(chēng)是終南山人，經(jīng)常背著個(gè)大壺賣(mài)藥，有人求他買(mǎi)藥買(mǎi)不到的，必然病重而死；如果他急忙趕著沒(méi)病的人送給他藥，這人十天后必定染上重病。有個(gè)叫柳信的，祖祖輩輩住在洛陽(yáng)，他家有萬(wàn)貫財(cái)產(chǎn)，卻只有一個(gè)兒子。兒子成年后，忽然在眉頭生出個(gè)肉塊。多次讓人治療，肉塊也不能除掉，聽(tīng)說(shuō)有這么個(gè)王守一，他便親自登門(mén)祈求，請(qǐng)到家里后，便叫出兒子讓他看。王守一先點(diǎn)上香，叫人擺上酒肴果脯，就像祭奠什么一樣，然后才從藥壺里取出一丸藥。用嘴嚼一嚼攤敷在肉塊上，又叫擺上酒肉筵席。不多時(shí)，肉塊破了，有一條小蛇露出來(lái)掉在地上，長(zhǎng)約五寸，五彩斑斕，漸漸長(zhǎng)到一丈左右長(zhǎng)。王守一把筵席上擺的酒喝光了，對(duì)著蛇呵叱一聲，那條蛇便騰空躍起，頓見(jiàn)云露繚繞天色昏暗。王守一忻然自得地騎著蛇飛去，不知飛到了什么地方 左宗棠大腹便便，茶余飯后，也總喜歡捧著自己的肚皮說(shuō)：“將軍不負(fù)腹，腹亦不負(fù)將軍?！庇幸惶?，他心情大好，而不是小好，便效仿蘇東坡當(dāng)年的口吻聲氣問(wèn)周?chē)娜耍骸澳銈兛芍牢叶亲永镅b的是什么？”這問(wèn)題一出，可就熱鬧了，有說(shuō)滿腹文章的，有說(shuō)滿腹經(jīng)綸的，有說(shuō)腹藏十萬(wàn)甲兵的，有說(shuō)腹中包羅萬(wàn)象的，總之，都是惟恐馬屁拍得不夠響?？刹恢醯?，左宗棠這回卻拗著勁，對(duì)那些恭維的話無(wú)動(dòng)于衷，腦袋瓜搖了又搖。帳下有位小營(yíng)官在家鄉(xiāng)原是個(gè)放牛伢子，他憑著樸素的直覺(jué)，大聲說(shuō)：“將軍的肚子里，裝的都是馬絆筋?！弊笞谔囊慌陌缸?，跳起身來(lái)，夸贊他講得太對(duì)了。這小鬼就憑一句正點(diǎn)的話，破格提拔。湖南土話稱(chēng)牛吃的青草為“馬絆筋”。左宗棠生于古歷壬申年，屬猴，但他最喜歡的卻是牛，喜歡牛能負(fù)重行遠(yuǎn)，為此他不惜詭稱(chēng)自己是牽牛星降世。這話可不是說(shuō)著好玩的，他在自家后花園里，專(zhuān)門(mén)鑿了口大池子，左右各列石人一個(gè)，樣子酷似牛郎和織女，此外，還雕了一頭栩栩如生的石牛，置于一旁

3. 明史.何楷傳文言文翻譯 何楷，字元子，漳州鎮(zhèn)海衛(wèi)人。天啟五年進(jìn)士。值魏忠賢亂政，不謁選而歸。崇禎時(shí)，授戶部主事，進(jìn)員外郎，改刑科給事中。流賊陷鳳陽(yáng)，毀皇陵?？姥矒釛钜基i、巡按吳振纓罪，而刺輔臣溫體仁、王應(yīng)熊，言：「振纓，體仁私人；一鵬，應(yīng)熊座主也。逆賊犯皇陵，神人共憤。陛下輟講避殿，感動(dòng)

何楷撰《詩(shī)經(jīng)世本古義》

臣民。二輔臣獨(dú)漫視之，欲令一鵬、振纓戴罪自贖。情面重，祖宗陵寢為輕；朋比深，天下譏刺不恤?！光柚?，鐫一秩視事。又言：「應(yīng)熊、體仁奏辯，明自引門(mén)生姻婭。刑官瞻徇，實(shí)由于此。乞宣諭輔臣，毋分別恩仇，以國(guó)事為戲?！箲?yīng)熊復(fù)奏辯?？裕骸赋际栉捶钪?，應(yīng)熊先一日摭引臣疏詞，必有漏禁中語(yǔ)者?！沟垡鈩?dòng)，令應(yīng)熊自陳，應(yīng)熊竟由是去。吏部尚書(shū)言登、萊要地，巡撫陳應(yīng)元引疾，宜允其去。及推勞永嘉代應(yīng)元，則言登萊巡撫本贅員?？嗍桉g之?？终?qǐng)給贈(zèng)都御史高攀龍官，誥賜左光斗諸臣謚，召還惠世揚(yáng)。疏多見(jiàn)聽(tīng)。屢遷工科都給事中。

4. 柳晟,河中解人 柳晟，河中解人。六世祖敏，仕后周為太子太保。父潭，尚和政公主，官太仆卿。晟年十二，居父喪，為聞孝。代宗養(yǎng)宮中，使與太子諸王受學(xué)於吳大瓘并子通玄，率十日輒上所學(xué)。既長(zhǎng)，詔大瓘等即家教授。拜檢校太常卿。

德宗立，晟親信用事。朱泚反，從帝至奉天，自請(qǐng)入京師說(shuō)賊黨以攜沮之，帝壯其志，得遣。泚將右將軍郭常、左將軍張光晟皆晟雅故，晟出密詔，陳禍福逆順，常奉詔受命，約自拔歸。要籍朱既昌告其謀，泚捕系晟及常外獄，晟夜半坎垣毀械而亡，斷發(fā)為浮屠，間歸奉天，帝見(jiàn)，為流涕。乘輿還京師，擢原王府長(zhǎng)史。吳通玄得罪，晟上書(shū)理其辜，其弟止曰：「天子方怒，無(wú)詒悔！」不聽(tīng)。凡三上書(shū)，帝意解，通玄得減死。

晟累遷將作少監(jiān)，以護(hù)作崇陵，封河?xùn)|縣子，授山南西道節(jié)度使。府兵討劉辟還，未叩城，復(fù)詔戍梓州，軍曹怒，脅監(jiān)軍謀變。晟聞，疾驅(qū)入勞士卒，既而問(wèn)曰：「若等何為成功？」曰：「誅驕不受命者?！龟稍唬骸溉糁?jiǎng)⒈俚米锾熳佣D之，奈何復(fù)欲使后人誅若等耶？」士皆免胄拜，從所徙。入為將作監(jiān)。使回鶻，奉冊(cè)立可汗，逆謂曰：「屬聞可汗無(wú)禮自大，去信自強(qiáng)。夫禮信不能為，何足奉中國(guó)乎？」可汗諸貴人愕然駭，皆跪伏成禮。還為左金吾衛(wèi)大將軍，爵為公。卒，年六十九，詔從官臨吊，贈(zèng)太子少保。

晟敏於辯，下士樂(lè)施，唯自興元入朝，貢獻(xiàn)不如詔，為御史中丞盧坦所劾，憲宗以其賢，置弗暴云。

5. 文言文閱讀答案 熊遠(yuǎn)字孝文 豫章南昌人 晉書(shū)·卷七十一·列傳第四十一·熊遠(yuǎn)傳 【原文】 熊遠(yuǎn)，字孝文，豫章南昌人也。

祖翹，嘗為石崇蒼頭，而性廉直，有士風(fēng)。黃門(mén)郎潘岳見(jiàn)而稱(chēng)異，勸崇免之，乃還鄉(xiāng)里。

遠(yuǎn)有志尚，縣召為功曹，不起，強(qiáng)與衣幘，扶之使謁。十余日薦于郡，由是辟為文學(xué)掾。

遠(yuǎn)曰：“辭大不辭小也?！惫陶?qǐng)留縣。

太守察遠(yuǎn)孝廉。屬太守討氐羌，遠(yuǎn)遂不行，送至隴右而還。

后太守會(huì)稽夏靜辟為功曹。及靜去職，遠(yuǎn)送至?xí)詺w。

州辟主簿、別駕，舉秀才，除監(jiān)軍華軼司馬、領(lǐng)武昌太守、寧遠(yuǎn)護(hù)軍。元帝作相，引為主簿。

時(shí)傳北陵被發(fā)，帝將舉哀，遠(yuǎn)上疏曰：“園陵既不親行，承傳言之者未可為定。且園陵非一，而直言侵犯，遠(yuǎn)近吊問(wèn)，答之宜當(dāng)有主。

謂應(yīng)更遣使攝河南尹案行，得審問(wèn)，然后可發(fā)哀。即宜命將至洛，修復(fù)園陵，討除逆類(lèi)。

昔宋殺無(wú)畏，莊王奮袂而起，衣冠相追于道，軍成宋城之下。況此酷辱之大恥，臣子奔馳之日！夫修園陵，至孝也；討逆叛，至順也；救社稷，至義也；恤遺黎，至仁也。

若修此四道，則天下響應(yīng)，無(wú)思不服矣。昔項(xiàng)羽殺義帝以為罪，漢祖哭之以為義，劉項(xiàng)存亡，在此一舉。

群賊豺狼，弱于往日；惡逆之甚，重于丘山。大晉受命，未改于上；兆庶謳吟，思德于下。

今順天下之心，命貔貅之士，鳴檄前驅(qū)，大軍后至，威風(fēng)赫然，聲振朔野，則上副西土義士之情，下允海內(nèi)延頸之望矣?！睂儆卸艔|之難，不能從。

時(shí)江東草創(chuàng)，農(nóng)桑弛廢，遠(yuǎn)建議曰：“立春之日，天子祈谷于上帝，乃擇元辰，載耒耜，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉，以勸農(nóng)功?！对?shī)》云：‘弗躬弗親，庶人不信。

’自喪亂以來(lái)，農(nóng)桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。”時(shí)議美之。

建興初，正旦將作樂(lè)，遠(yuǎn)諫曰；“謹(jǐn)案《尚書(shū)》，堯崩，四海遏密八音?！抖Y》云，兇年，天子撤樂(lè)減膳。

孝懷皇帝梓宮未反，豺狼當(dāng)途，人神同忿。公明德茂親，社稷是賴(lài)。

今杜弢蟻聚湘川，比歲征行，百姓疲弊，故使義眾奉迎未舉。履端元日，正始之初，貢士鱗萃，南北云集，有識(shí)之士于是觀禮。

公與國(guó)同體，憂容未歇。昔齊桓貫澤之會(huì)，有憂中國(guó)之心，不召而至者數(shù)國(guó)。

及葵丘自矜，叛者九國(guó)。人心所歸，惟道與義。

將紹皇綱于既往，恢霸業(yè)于來(lái)今，表道德之軌，闡忠孝之儀，明仁義之統(tǒng)，弘禮樂(lè)之本，使四方之士退懷嘉則。今榮耳目之觀，崇戲弄之好，懼違《云》、《韶》、《雅》、《頌》之美，非納軌物，有塵大教。

謂宜設(shè)饌以賜群下而已。”元帝納之。

轉(zhuǎn)丞相參軍。是時(shí)瑯邪國(guó)侍郎王鑒勸帝親征杜弢，遠(yuǎn)又上疏曰：“皇綱失統(tǒng)，中夏多故，圣主肇祚，遠(yuǎn)奉西都。

梓宮外次，未反園陵，逆寇游魂，國(guó)賊未夷。明公憂勞，乃心王室，伏讀圣教，人懷慷慨。

杜弢小豎，寇抄湘川，比年征討，經(jīng)載不夷。昔高宗伐鬼方，三年乃克，用兵之難，非獨(dú)在今。

伏以古今之霸王遭時(shí)艱難，亦有親征以隆大勛，亦有遣將以平小寇。今公親征，文武將吏、度支籌量、舟輿器械所出若足用者，然后可征。

愚謂宜如前遣五千人，徑與水軍進(jìn)征，既可得速，必不后時(shí)。昔齊用穰苴，燕晉退軍；秦用王翦，克平南荊。

必使督護(hù)得才，即賊不足慮也?！睍?huì)弢已平，轉(zhuǎn)從事中郎，累遷太子中庶子、尚書(shū)左丞、散騎常侍。

帝每嘆其忠公，謂曰：“卿在朝正色，不茹柔吐剛，忠亮至到，可為王臣也。吾所欣賴(lài)，卿其勉之！” 及中興建，帝欲賜諸吏投刺勸進(jìn)者加位一等，百姓投刺者賜司徒吏，凡二十余萬(wàn)。

遠(yuǎn)以為“秦漢因赦賜爵，非長(zhǎng)制也。今案投刺者不獨(dú)近者情重，遠(yuǎn)者情輕，可依漢法例，賜天下爵，于恩為普，無(wú)偏頗之失。

可以息檢核之煩，塞巧偽之端?！钡鄄粡?。

轉(zhuǎn)御史中丞。時(shí)尚書(shū)刁協(xié)用事，眾皆憚之。

尚書(shū)郎盧綝將入直，遇協(xié)于大司馬門(mén)外。協(xié)醉，使綝避之，綝不回。

協(xié)令威儀牽捽綝墮馬，至協(xié)車(chē)前而后釋。遠(yuǎn)奏免協(xié)官。

時(shí)冬雷電，且大雨，帝下書(shū)責(zé)躬引過(guò)，遠(yuǎn)復(fù)上疏曰：被庚午詔書(shū)，以雷電震，暴雨非時(shí)，深自克責(zé)。雖禹湯罪己，未足以喻。

臣暗于天道，竊以人事論之。陛下節(jié)儉敦樸，愷悌流惠，而王化未興者，皆群公卿士不能夙夜在公，以益大化，素餐負(fù)乘，秕穢明時(shí)之責(zé)也。

今逆賊猾夏，暴虐滋甚，二帝幽殯，梓宮未反，四海延頸，莫不東望。而未能遣軍北討，仇賊未報(bào)，此一失也。

昔齊侯既敗，七年不飲酒食肉，況此恥尤大。臣子之責(zé)，宜在枕戈為王前驅(qū)。

若此志未果者，當(dāng)上下克儉，恤人養(yǎng)士，撤樂(lè)減膳，惟修戎事。陛下憂勞于上，而群官未同戚容于下，每有會(huì)同，務(wù)在調(diào)戲酒食而已，此二失也。

選官用人，不料實(shí)德，惟在白望，不求才干，鄉(xiāng)舉道廢，請(qǐng)托交行。有德而無(wú)力者退，修望而有助者進(jìn)；稱(chēng)職以違俗見(jiàn)譏，虛資以從容見(jiàn)貴。

是故公正道虧，私途日開(kāi)，強(qiáng)弱相陵，冤枉不理。今當(dāng)官者以理事為俗吏，奉法為苛刻，盡禮為諂諛，從容為高妙，放蕩為達(dá)士，驕蹇為簡(jiǎn)雅，此三失也。

世所謂三失者，公法加其身；私議貶其非；轉(zhuǎn)見(jiàn)排退，陸沈泥滓。時(shí)所謂三善者，王法所不加；清論美其賢；漸相登進(jìn)，仕不輟官，攀龍附鳳，翱翔云霄。

遂使世人削方為圓，撓直為曲，豈待顧道德之清涂，踐仁義之區(qū)域乎！是以萬(wàn)機(jī)未整，風(fēng)俗偽薄，皆此之由。不明其黜陟，以審能否，此則俗未可得而變也。

今。

6. 陳仲舉禮賢文言文閱讀答案 原文：陳仲舉言為士則，行為世范，登車(chē)攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜?，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”

陳仲舉的言談是讀書(shū)人的榜樣，行為是世間的規(guī)范。

他為官上任，就有革新政治的志向。他出任豫章太守時(shí)，一到任，就打聽(tīng)徐孺子在哪兒，想先去拜訪他。主簿稟告說(shuō)：“大家的意思是希望您先到官俯去?！彼f(shuō)：“周武王得到天下后，墊席都沒(méi)坐暖，先去賢人商容的住處去表示敬意，我禮敬賢人，不先進(jìn)官屬，有什么不可以的呢？”

陳仲舉是積極投身于民間低層去禮賢的人 這是陳太守的不等閑處

7. 李文定報(bào)德文言文閱讀答案 （二十二） 李文定報(bào)德

李文定公家甚貧，同巷李生，每推財(cái)以濟(jì)之。公感其意，拜為兄。尋舉進(jìn)士第一，李生遣人奉書(shū)通殷勤①，公口謝之而已，不答。書(shū)生慚，謂公挾貴忘舊，遂不復(fù)相聞。

后十年，公為左相，因而奏李生昔日周恤②之義，愿授一官，以報(bào)其德。詔授左班殿直。公制袍笏，致書(shū)州將，令送生至公所。公與敘舊好，且謝曰：“昔日周旋③，極不敢忘，幸被誤恩④，乃獲所愿?！?/p>

眾然后服公性度弘遠(yuǎn)⑤，非狹中淺見(jiàn)之人所能度。

[注釋]①通殷勤：敘述懇切深厚的友誼。②周恤：照顧，接濟(jì)。③周旋：交往，交際。這兒引申為照顧，接濟(jì)。④幸被誤恩：幸好被皇上錯(cuò)誤地施與恩情，（得到皇上的信任和重用）。這是自謙的說(shuō)法。⑤性度弘遠(yuǎn)：性情氣度弘大長(zhǎng)遠(yuǎn)。

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

(1)謂公挾貴忘舊 （ ）

(2)極不敢忘 （ ）

2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中的畫(huà)線句。

致書(shū)州將，令送生至公所

3. 李文定在考中進(jìn)士后，為什么對(duì)李生的“通殷勤”，只是“口謝之而已”？

4.李文定是一個(gè)怎樣的人？

【參考答案】

1、（1）老朋友，故人（2）非常

2、（李文定）寫(xiě)信給州府官員，讓他們（派人）護(hù)送李生到自己的處所

3、因?yàn)楫?dāng)時(shí)無(wú)法用行動(dòng)來(lái)報(bào)答李生的恩德

4、知恩圖報(bào)，氣度弘大

8. 鮑君文言文閱讀答案中人具為說(shuō)中的具是什么意思 鮑君 昔汝南有人，于田中設(shè)繩，以捕獐而得者。

其主未覺(jué)，有行人見(jiàn)之，因竊取獐去，猶念取之不俟其主，有鮑魚(yú)，乃以一頭置罝中而去。本主來(lái)，于罝中得鮑魚(yú)，怪之以為神，不敢持歸。

于是村里因共而置屋立廟，號(hào)為鮑君。后轉(zhuǎn)多奉之者，丹楹藻棁，鐘鼓不絕。

病或有偶愈者，則謂有神。行道經(jīng)過(guò)，莫不至祠焉。

積七八年，鮑魚(yú)主后行過(guò)廟下，問(wèn)其故。人具為說(shuō)。

乃曰："此是我鮑魚(yú)耳，何神之有？"于是乃息。（出《抱樸子》） 【譯文】 從前汝南有個(gè)人在田野里設(shè)下了繩網(wǎng)想捕獲獵禽獸。

一天，網(wǎng)里套住了一頭獐子，本主沒(méi)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)過(guò)路的人偷偷取走了獐子。過(guò)路人想想覺(jué)得太不夠意思，就把帶著的鮑魚(yú)放一只在網(wǎng)里。

本主來(lái)后看見(jiàn)了鮑魚(yú)，驚怪地認(rèn)為這是神，不敢拿回去。村莊里的人們知道后就在得魚(yú)的地方建了個(gè)祠廟，叫"鮑君"神，傳說(shuō)開(kāi)來(lái)，祭祀的人很多。

廟的柱子漆成紅色，屋梁也畫(huà)了花紋，日日鐘鼓聲不斷。有病的人求鮑神后偶然好了，就更說(shuō)這神特別靈，走路人過(guò)廟門(mén)也都進(jìn)去祈禱。

七八年后，那個(gè)當(dāng)初往網(wǎng)里放鮑魚(yú)的人經(jīng)過(guò)祠廟，問(wèn)是怎么回事，村人就如實(shí)告訴了他。這人說(shuō)，"這是我放在網(wǎng)里的鮑魚(yú)呀！"從此人們才不再敬奉"鮑君"了。

還有一個(gè) 從前有人設(shè)捕獸夾捕獐鹿，那天逮到了一只他自己卻不知道。有個(gè)過(guò)路人發(fā)現(xiàn)了獐鹿并把它給拿走了，但感覺(jué)不太好意思，就把自己的鮑魚(yú)放在捕獸夾中離開(kāi)了。

那個(gè)設(shè)捕獸夾的獵人來(lái)到后看到鮑魚(yú)，覺(jué)得非常奇怪，以為是神仙降臨，不敢把鮑魚(yú)帶到家里，便在此地蓋廟，稱(chēng)為鮑君。后來(lái)很多人都信奉這個(gè)廟的鮑君，其中得病的人偶然好了，便以為是鮑君在降福，就感加神奇了。

過(guò)了七八年，放鮑魚(yú)的那個(gè)人經(jīng)過(guò)這個(gè)廟，詢(xún)問(wèn)原因，有人告訴他這些事情。他說(shuō)：“這是我的鮑魚(yú)，哪里有什么神？”于是非常慨嘆。

9. 有關(guān)管寧、華歆的文言文閱讀題答案 【原文】

管寧、華歆共園中鋤菜。見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕（miǎn）過(guò)門(mén)者，寧讀書(shū)如故，歆廢書(shū)出觀。寧割席分坐，曰："子非吾友也⑾。"

【翻譯】

管寧和華歆同在園中鋤草，看見(jiàn)地上有一片金，管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別，華歆高興地拾起金片而后又扔了它。曾經(jīng)，他們l同坐在同一張席子上讀書(shū)，有個(gè)坐著有圍棚的車(chē)穿著禮服的人剛好從門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧還像原來(lái)一樣讀書(shū)，華歆卻放下書(shū)出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：“你不是我的朋友了?！?/p>

【問(wèn)題】1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。

①寧讀如故（ ） ②又嘗同席讀書(shū)（ ）

2.細(xì)讀全文，簡(jiǎn)要分析從哪幾個(gè)方面可以看出管、華兩人品格的高低和優(yōu)劣？

【答案】1.(1)原來(lái)。（2）曾經(jīng)。

2.本文通過(guò)日常生活中兩件小事，表現(xiàn)兩個(gè)人物品格的差異。一是從管寧見(jiàn)黃金與瓦石無(wú)異”，而華欲見(jiàn)黃金“捉而擲去之”：二是逢顯貴，管寧“讀書(shū)如故”，華歆卻“廢書(shū)出觀”的差別中，就會(huì)看出管，華兩人品格的高低和優(yōu)劣。

顏真卿有什么成就

　　顏真卿是我國(guó)著名的書(shū)法家，它對(duì)我國(guó)書(shū)法做出了重要的貢獻(xiàn)。他的書(shū)法有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在政治與書(shū)法上都有較大的成就。那么，顏真卿有什么成就呢?以下是由我為大家整理的顏真卿的成就，希望能幫到你。

　　顏真卿的書(shū)法成就 　　顏真卿的書(shū)法初學(xué)褚遂良，后又得筆法于張旭，還與懷素一起探討書(shū)法。他對(duì)二王、褚遂良等書(shū)法都進(jìn)行深入研究，吸取其長(zhǎng)處，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時(shí)代書(shū)風(fēng)。顏真卿的書(shū)體被稱(chēng)為?顏體?，與柳公權(quán)并稱(chēng)?顏柳?，有?顏筋柳骨?之譽(yù)。

　　顏真卿的真書(shū)雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫危街幸?jiàn)圓，具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫(huà)略細(xì)，豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書(shū)風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書(shū)，遒勁有力、真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng)，在王派之后為行草書(shū)開(kāi)一生面。顏真卿的行書(shū)遒勁郁勃，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例，故而被后世譽(yù)為?天下第二行書(shū)?。

　　比較端莊遒勁還有《顏勤禮碑》也是他的作品，但筆畫(huà)細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣?！额伿霞覐R碑》，書(shū)法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品，與其早年時(shí)期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。

　　顏真卿在書(shū)學(xué)史上以?顏體?締造了一個(gè)獨(dú)特的書(shū)學(xué)境界。他的書(shū)法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗;既以其堅(jiān)強(qiáng)的魂魄鑄之，境界自然雄健;又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。在吐露風(fēng)華的青年時(shí)代，顏真卿就向張旭請(qǐng)教?如何齊于古人?的問(wèn)題。這是顏氏的書(shū)學(xué)心聲，亦是顏氏高懸的鵠的。這位從小以黃土帚掃墻習(xí)字的顏氏苗裔，幾乎在一開(kāi)始就站到一個(gè)高聳的書(shū)學(xué)起點(diǎn)上。而在書(shū)學(xué)上鯤鵬展翅，則經(jīng)過(guò)了幾乎長(zhǎng)達(dá)三四十年歲月的歷練，才稍成自己的面目與氣候。繼之又以數(shù)十年工力百般錘煉、充實(shí)，使得?顏體?形神兼具。而其晚年猶求爐火純青，出神入化的境界。?顏體?終于在書(shū)壇巍然屹立。正如范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》所說(shuō)：?初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書(shū)體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者。?顏真卿的楷書(shū)，尤其是印歲以后的楷書(shū)，已形成一種范式，后世學(xué)習(xí)者極多，甚至有?學(xué)書(shū)當(dāng)學(xué)顏?的說(shuō)法。

　　顏真卿的思想成就 　　顏真卿立朝正色、剛而有禮，尤崇忠孝。他認(rèn)為德有三，?孝悌稱(chēng)其至?。常有五，?仁道原其終?。善事父母謂孝，和睦兄友謂悌。孝悌為仁之本。竭誠(chéng)奉君主謂忠，?率義忘窮謂勇?，?子仕教忠之謂慈?，戰(zhàn)陣勇敢謂孝，?慈孝有裕?，則道存于方冊(cè)。他主張君主要掌握賞罰二柄，此為事在必行。?無(wú)功受賞，為善不勸;有罪不罰，為罔辨?。應(yīng)使天下知道有必行之法，有必賞之令。

　　顏真卿總結(jié)唐立國(guó)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建言唐德宗李適要廣開(kāi)言路。顏真卿不但精通儒學(xué)，而且身體力行，以盡忠孝，被后世儒者奉為修身楷模。

　　政治生涯對(duì)顏真卿書(shū)法影響 　　一、出任平原郡太守之前

　　1、本文的主線是其政治生涯，故對(duì)其入士之前的生活只做一簡(jiǎn)單陳述。

　　顏真卿出身名門(mén)世家，其先為北朝官宦，家學(xué)淵源深厚。 ?(五代祖)顏之椎為北齊給事，黃門(mén)侍郎，隋東宮學(xué)士;(高祖)思魯(勤禮之父)善屬文，尤工詁訓(xùn)，(曾祖)勤禮幼而朗晤，識(shí)量宏遠(yuǎn)，工于篆籀，(其父)惟貞頻以書(shū)判入高等歷畿赤尉承??少年時(shí)期，家道中落，清貧的生活使他發(fā)奮讀書(shū)，自幼酷愛(ài)書(shū)法，曾因買(mǎi)不起紙筆，以?黃土掃墻習(xí)學(xué)書(shū)字?。

　　2、唐玄宗開(kāi)元二十二年(734年)，顏真卿舉進(jìn)士第，時(shí)年二十六歲。

　　開(kāi)元二十二年，顏真卿書(shū)《雁塔題名》于京兆。

　　開(kāi)元二十四年丙子(736年)，經(jīng)吏部銓選試《三命判》入高等，舉拔萃科。顏真卿被授朝散郎、秘書(shū)省著作局校書(shū)郎。同年，與高適結(jié)交。

　　開(kāi)元二十五年丁丑(737年)，顏真卿應(yīng)相州刺史張嘉祐之請(qǐng)為相州周太師尉遲公(迥)祠廟撰銘。時(shí)年二十九歲。是為《周太師蜀國(guó)公尉遲公祠廟碑銘》。

　　開(kāi)元二十九年辛巳(741年)，為潤(rùn)州刺史、江南東道采訪使徐嶠正書(shū)其所撰夫人王琳墓志銘。稱(chēng)《唐故趙郡君太原王氏墓志銘》，簡(jiǎn)稱(chēng)《王琳墓志》?？v90厘米、橫90.5 厘米

　　唐玄宗天寶元年壬午(742年)，顏真卿以前資官由扶風(fēng)郡太守崔琇舉薦，入勤政務(wù)本樓參加?博學(xué)文詞秀逸?制科考試，上第。十月，以資授京兆醴泉縣尉。任上，書(shū)有《張仁蘊(yùn)碑》。

　　唐玄宗天寶五載，顏真卿授通直郎，陟長(zhǎng)安縣尉。

　　天寶六載(747年)，顏真卿遷御史臺(tái)監(jiān)察御史。

　　唐玄宗天寶八載(749年)，遷殿中侍御史。為高適詩(shī)集作四言詩(shī)數(shù)百字并序。撰有《郭虛幾碑》、《郭虛幾墓志銘》及《郭揆碑》，并正書(shū)。

　　3、唐玄宗天寶十載(751年)，顏真卿改兵部員外郎，掌判南曹。

　　天寶十一載(752年)，顏真卿應(yīng)西京千福寺楚金禪師之請(qǐng)，正書(shū)岑勛《千福寺多寶塔碑》，徐浩題額。時(shí)年四十四歲?！抖鄬毸反砹祟佌媲湓缙跁?shū)法風(fēng)格??平健、穩(wěn)妥。

　　《多寶塔碑》為顏真卿44歲所作，此碑書(shū)法結(jié)體嚴(yán)密,端莊秀麗,初露鋒芒。

　　二、從平原郡太守到766年被貶之前

　　1、唐玄宗天寶十二載癸巳(753年)，有詔補(bǔ)尚書(shū)省郎官十余人出守州牧，顏真卿為平原郡太守。時(shí)年四十五歲。

　　唐玄宗天寶十一載(754年)。作《東方朔畫(huà)贊碑》。

　　此碑書(shū)法平整峻峭,深厚雄健,氣勢(shì)磅礴,是他臨王羲之楷書(shū)的優(yōu)秀之作。雖和王書(shū)在形體上差異很大,但既得王書(shū)之神情氣韻,又具有自己之風(fēng)格面貌,神明煥發(fā)而時(shí)出新意,不失清遠(yuǎn)之致。

　　2、天寶十四載(755年)，安祿山反。

　　唐玄宗天寶十五載丙申(756年)，顏真卿因守城拜戶部侍郎，兼本郡防御使。

　　同年七月，皇太子李亨即位，尊玄宗為上皇，改元至德。顏真卿手書(shū)《皇帝即位賀上皇表》。

　　期間，有行書(shū)《休書(shū)帖》。

　　堂兄顏皋卿因常山失守，被安祿山執(zhí)送洛陽(yáng)，支解而死，時(shí)年六十五歲。其子季明、甥逖先死于城陷之時(shí)。是時(shí)，顏氏一門(mén)死于刀鋸者三十余人。

　　上授憲部尚書(shū)，有讓表。

　　唐肅宗至德三年戊戌(758年)，贈(zèng)華州刺史，后遷蒲州刺史，充本州防御使。封爵丹陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)侯。

　　五月，肅宗追贈(zèng)堂兄常山顏皋卿太子太保;其子侄各有追贈(zèng)。九月三日，泉明攜其兄季明首梓自河北歸長(zhǎng)安，途徑撫州，顏真卿有《祭侄季明文》奠祀之。

　　《祭侄季明文》：

　　麻紙本，28.2 ? 75.5cm，臺(tái)北故宮博物院藏。此帖本是稿本，其中刪改涂抹，正可見(jiàn)魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無(wú)掩飾，所以寫(xiě)得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙，所有的渴筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見(jiàn)。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉(zhuǎn)之篆書(shū)，自首至尾，雖墨色枯濃相間，多所變化，然前后一氣呵成。蓋因書(shū)寫(xiě)時(shí)一腔悲憤使得顏真卿直書(shū)而下，直到墨盡，才再次蘸墨，然氣勢(shì)始終貫穿如一。元鮮于樞推崇?唐太師魯公顏真卿書(shū)《祭侄季明文稿》，天下行書(shū)第二，余家法書(shū)第一?，把《祭侄稿》與《蘭亭序》相提并論，稱(chēng)為天下第二，歷來(lái)認(rèn)為并非過(guò)譽(yù)。

　　蒲州任上，書(shū)有《馬承光碑》。

　　十月，改饒州刺史。有《華岳題名》。赴饒州途中，道出東京，有《祭伯父文》祭告于伯父顏元孫墓前。

　　《祭伯父文》：

　　書(shū)寫(xiě)時(shí)略見(jiàn)從容，總體上是心平氣和、容夷婉暢的。帖行書(shū)，而結(jié)體寬博，點(diǎn)畫(huà)沉著，與魯公楷書(shū)相同。

　　唐肅宗乾元二年(759年)。六月，除升州刺史，充浙江西道節(jié)度使，兼江寧軍使。途徑金陵，有《與蔡明遠(yuǎn)書(shū)》、《鄒游帖》。撰《天下放生池碑銘》，并乞肅宗御書(shū)題額。

　　唐肅宗乾元三年(760年)，拜刑部侍郎。途徑洛陽(yáng)為洛陽(yáng)令李構(gòu)撰寫(xiě)《李侍御寫(xiě)真贊》。

　　晉爵縣公。

　　唐肅宗寶應(yīng)元年(762年)。召拜為利州刺史。正書(shū)《鮮魚(yú)氏離堆記》。

　　十二月，除戶部侍郎。

　　3、唐代宗寶應(yīng)二年(763年)，改吏部侍郎，尋復(fù)階銀青光祿大夫。

　　七月十一日，加階金紫光祿大夫。

　　八月二十七日，除江陵尹、兼御史大夫，充荊南節(jié)度、觀察處置使。

　　本年三月，正書(shū)獨(dú)孤及撰《韋縝碑》，立在京兆。

　　唐代宗廣德二年甲辰(764年)。三月，晉封魯郡開(kāi)國(guó)公，食邑三千戶。

　　十一月，顏真卿作《與郭仆射書(shū)》、撰書(shū)《郭氏家廟碑》。

　　同年，有《爭(zhēng)座位帖》。是顏真卿為維護(hù)朝廷綱紀(jì)，秉義直諫的稿草之作。

　　《爭(zhēng)座位帖》：

　　忠義之氣，粲然橫溢于字里行間。凜凜生氣，令人肅然敬重。即使是對(duì)魯公書(shū)法頗有成見(jiàn)的米芾也不得不贊嘆有加，?此帖在顏?zhàn)顬榻芩?，想其忠義憤發(fā)，頓挫郁屈,意不在字,天真罄露?,以為?字字意相連屬飛動(dòng),詭形異狀,得于意外,世之顏行第一書(shū)也?，書(shū)法隨意自如，天真爛漫。淋漓揮灑處，如挾風(fēng)雨而行云空，橫斜曲直，妙韻疊出。

　　唐代宗永泰元年(765年)，除刑部尚書(shū)。時(shí)年五十七歲。

　　撰有《趙良弼碑》。

　　三、湖撫十年與顏楷大成

　　顏真卿在外十一年，?興逐孤云外，心隨飛鳥(niǎo)泯?，榮辱不縈于心，寄情山水，尋幽探勝，以詩(shī)文碑版為樂(lè)。超然世外，放流形骸。然而，仕途算不上得意，政績(jī)也談不上顯赫，然而顏真卿一生之中的碑版，卻以大歷時(shí)期的最為人稱(chēng)道。

　　唐代宗永泰二年(766)年，得罪元載，出貶峽州別駕，有《疏拙帖》即《峽州帖》。

　　撰并正書(shū)《鮮于仲通碑》。

　　唐代宗大歷二年(767年)。有《靖居寺題名》、《守政帖》。

　　唐代宗大歷三年(768年)，吉州別駕任上，撰《天臺(tái)智者大師畫(huà)贊》、《天臺(tái)山國(guó)清寺壁上大師說(shuō)法影像并佛頂及維摩四五六祖像》。

　　除撫州刺史。

　　唐代宗大歷四年(769年)，撫州任上，撰書(shū)《橋仙觀碑記》。

　　撰書(shū)《衛(wèi)夫人仙臺(tái)碑》、《華姑仙臺(tái)碑》、《謝康樂(lè)翻經(jīng)臺(tái)記》。

　　唐大歷六年(771年)。顏真卿撰文并書(shū)《撫州寶應(yīng)寺律藏院戒壇壇》。

　　四月，撰書(shū)《撫州南城縣麻姑山仙壇記》(《麻姑壇記》)。

　　《麻姑壇記》顏真卿63歲時(shí)作。此碑莊嚴(yán)瑰偉,是顏書(shū)之冠,為其晚年的力作,老筆生花,千錘百煉,其筆法多變,時(shí)出新意,以圓代方,風(fēng)趣大增。通篇觀來(lái),豐盈飽滿,行氣緊密,肥瘦均勻,橫豎粗細(xì)適中。結(jié)體精悍,筆姿新穎,布局適度。此碑最能體現(xiàn)顏書(shū)?雄壯博大,骨氣奇高?的藝術(shù)風(fēng)格,具有高度的創(chuàng)新精神和美學(xué)價(jià)值。

　　六月，正書(shū)《大唐中興頌》。

　　元結(jié)撰文，顏真卿書(shū)丹?！洞筇浦信d頌》是顏魯公 63 歲的作品，放筆直寫(xiě)，一任自然，精嚴(yán)的法度已升華為平和的從容。點(diǎn)畫(huà)圓渾厚實(shí)，方正平穩(wěn)，不露筋骨，注重書(shū)寫(xiě)時(shí)力量的充沛暢達(dá)，粗壯而不臃腫。字形以寬闊取勢(shì)，四周向外拓張。外密內(nèi)疏，中宮舒展，布白于字中。筆勢(shì)緩緩而行，捺腳重拙含蓄。比起他中年時(shí)期的碑刻，此碑的字形和氣勢(shì)

　　顯得更為舒展和開(kāi)張，那種橫細(xì)豎粗、蠶頭燕尾的樣式已逐漸在淡化，似拙反奇，平中求險(xiǎn)。表現(xiàn)出一種氣度恢弘的威武剛烈風(fēng)度。

　　十一月，祭祖塋，撰書(shū)《顏含大宗碑》

　　唐代宗大歷七年(772年)。

　　正書(shū)李白《志公像贊》。

　　書(shū)十四代祖《顏默碑》。

　　撰書(shū)《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》。

　　撰書(shū)《開(kāi)元寺僧碑》。

　　正書(shū)《廣平帖》、《宋璟碑》。

　　十一月，撰書(shū)《顏元孫碑》，《與夫人帖》。

　　十一月二十六日，拜湖州刺史。撰書(shū)《元結(jié)墓表》(《元次山碑》)。

　　《元次山碑》:

　　就在《大唐中興頌》刻成的第二年,元結(jié)去世,64 歲的顏真卿感喟萬(wàn)千,為之撰文書(shū)碑。碑文字跡渾厚雄健，遒勁秀拔，氣勢(shì)磅礴，充溢著寧折不彎的浩然正氣?！对紊奖方Y(jié)字方嚴(yán)整飭，莊重正大，行距密，字距密，橫平豎直，左右豎畫(huà)略呈回抱之勢(shì)。質(zhì)樸凝重，完全摒棄了一切細(xì)枝末節(jié)，全以茂密方正的品質(zhì)取勝。顏?zhàn)忠哉媸救?，中宮疏朗，撐滿四周，筆力凝樸。

　　同年，洛下遇書(shū)僧懷素，撰寫(xiě)《懷素上人草書(shū)歌行序》。

　　大歷八年(773年)。

　　有《文殊師利菩薩碑》、《文殊帖》。

　　十二月，撰書(shū)《吳興沈氏述祖德記》。

　　大歷九年(774年)。

　　正月，正書(shū)伯父顏元孫《干祿字書(shū)》。

　　三月，撰書(shū)《妙喜寺碑》。

　　七月，撰書(shū)《〈放生池〉碑陰記》。

　　撰書(shū)堂兄顏皋卿《神道碑》，立石于祖塋。

　　書(shū)《橫山廟碑》。

　　唐代宗大歷十年(755年)。

　　七月有《江外帖》。

　　十月，應(yīng)歐陽(yáng)崘之請(qǐng)，為其父商州刺史歐陽(yáng)琟撰書(shū)神道碑。

　　十一月，有《劉中使帖》。

　　大歷十一年(776年)。

　　四月，應(yīng)御史中丞崔祐甫請(qǐng)，為其父撰書(shū)《崔孝公宅陋室銘》。

　　應(yīng)秀州長(zhǎng)史康元環(huán)之請(qǐng)，為其父臺(tái)州刺史康希銑撰書(shū)神道碑。

　　撰《和政公主神道碑銘》、《唐玄宗賢妃盧氏墓志銘》。

　　四、政治上的扶搖直上

　　1、唐代宗大歷十二年(777年)。權(quán)相元載得罪下獄，自盡。

　　四月十二日，詔召入京。撰書(shū)《射堂記》。

　　五月，撰書(shū)《項(xiàng)王碑陰述》。

　　為其師撰書(shū)《李含光碑》。

　　追立伯母殷履直夫人顏真定碑：《殷夫人顏氏碑》。

　　八月，除刑部尚書(shū)。

　　唐代宗大歷十三年(778年)。

　　正月，三上表乞許致仕，不允。時(shí)年七十歲。

　　三月改為吏部尚書(shū)。此時(shí)，顏真卿為光祿大夫，勛爵上柱國(guó)、魯郡開(kāi)國(guó)公，任吏部尚書(shū)，兼任禮儀使，階高二品，權(quán)勢(shì)并重。

　　唐代宗大歷十四年(779年)。

　　六月，正書(shū)程浩《馬璘新廟碑》。

　　撰書(shū)曾祖《顏勤禮碑》，追立于萬(wàn)年先塋。

　　將它與顏真卿不同時(shí)期的書(shū)法相比,可知其更近于《大字麻姑仙壇記》和《大唐中興頌》,是其進(jìn)入完全成熟時(shí)期的標(biāo)志。瑕不掩玉,盡管《顏勤禮碑》在追求寬博中未免橫細(xì)豎粗這一模式的栓桔,但不能不說(shuō),以《顏勤禮碑》等所形成的顏書(shū)的基本格調(diào),正是書(shū)家后半生輝煌成就的先聲。

　　唐德宗建中元年(780年)。

　　六月，撰書(shū)《顏氏家廟碑》。集賢院學(xué)士李陽(yáng)冰為之篆額。

　　四面環(huán)刻碑文，李陽(yáng)冰篆書(shū)額。楷碑篆額，世稱(chēng)雙絕。

　　顏氏家廟碑工整而不板滯,肥厚而不擁擠,其腕底筆端,凝聚著書(shū)家深厚的功力和廣博的閱歷,展示出這位一代大家

　　堅(jiān)毅豁達(dá)的性格、超人的氣質(zhì)和精湛的藝術(shù)成就。

　　八月，除太子少師，仍充禮儀使。時(shí)年七十二歲。

　　建中二年(781年)，正書(shū)《王密德政碑》，李陽(yáng)冰篆額，徐浩書(shū)敕書(shū)。

　　撰書(shū)《贈(zèng)和州刺史張敬因碑》。

　　2、唐德宗建中三年(782年)，八月，改太子太師。

　　正書(shū)《元德秀墓碣》，李陽(yáng)冰篆額。時(shí)人以墓主、文章、書(shū)法、篆額并四絕，號(hào)《四絕碑》。

　　三月，從兄顏皋卿加贈(zèng)司徒。

　　唐德宗建中四年(783年)。

　　正月，奉命赴許州宣慰李希烈。時(shí)年七十五歲。

　　十月，題《奉命帖》。

　　自撰墓志，以示死志。

　　唐德宗貞元元年(785年)，顏真卿自汝州移囚蔡州。書(shū)《移蔡帖》。

　　八月，遇害于蔡州龍興寺。時(shí)年七十七歲。

　　明年，始聞?dòng)诔?，輟朝五日，謚文忠，贈(zèng)司徒。

　　結(jié)論:

　　1、為后世所稱(chēng)頌的書(shū)法作品的數(shù)量與顏真卿的政治地位高低成正比。

　　在顏真卿出任平原太守之前的20年中(734舉進(jìn)士??753年任平原太守)，他的書(shū)法作品有《雁塔題名》、《周太師蜀國(guó)公尉遲公祠廟碑銘》、《王琳墓志》、《張仁蘊(yùn)碑》、《郭虛幾碑》、《郭虛幾墓志銘》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》等，不僅數(shù)量少，而且流傳后世、為后世所稱(chēng)頌的只有《多寶塔碑》。為后世所稱(chēng)頌的約占這一階段總數(shù)的12%。

　　從任平原太守到被貶之前(753年??766年)的13年中。顏真卿的書(shū)法作品有：《東方朔畫(huà)贊碑》、《皇帝即位賀上皇表》、《休書(shū)帖》、《祭侄季明文》、《馬承光碑》、《華岳題名》、《郭氏家廟碑》、《鮮魚(yú)氏離堆記》、《爭(zhēng)座位帖》等。為后世所稱(chēng)頌的是《東方朔畫(huà)贊碑》、《祭侄季明文》、《爭(zhēng)座位帖》。為后世所稱(chēng)頌的約占這一階段總數(shù)的33%。

　　湖撫十年(766年??777年)中，其書(shū)法作品有《疏拙帖》、《鮮于仲通碑》、《靖居寺題名》、《守政帖》、《天臺(tái)智者大師畫(huà)贊》、《天臺(tái)山國(guó)清寺壁上大師說(shuō)法影像并佛頂及維摩四五六祖像》、《衛(wèi)夫人仙臺(tái)碑》、《華姑仙臺(tái)碑》、《謝康樂(lè)翻經(jīng)臺(tái)記》、《撫州寶應(yīng)寺律藏院戒壇》、《麻姑壇記》、《大唐中興頌》、《顏含大宗碑》、《顏默碑》、《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》、《廣平帖》、《宋璟碑》、《顏元孫碑》、《與夫人帖》、《元結(jié)墓表》(《元次山碑》)、《妙喜寺碑》、《神道碑》、《橫山廟碑》等等。其中為后世稱(chēng)頌的是《麻姑壇記》、《大唐中興頌》、《元次山碑》。為后世所稱(chēng)頌的約占這一階段總數(shù)的13%。

　　從大歷十二年(777年)到785年顏真卿被害的8年中。其書(shū)法作品主要有：《射堂記》、《項(xiàng)王碑陰述》、《殷夫人顏氏碑》、《馬璘新廟碑》、《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》、《王密德政碑》、《元德秀墓碣》、《奉命帖》、《移蔡帖》等。其中為后世所稱(chēng)頌的是《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》、《王密德政碑》、《元德秀墓碣》。為后世所稱(chēng)頌的約占這一階段總數(shù)的36%。

　　2、其為后世所稱(chēng)頌的書(shū)法作品很大一部分不純粹是其書(shū)法水平使然。有其他因素。

　　《千福寺多寶塔碑》，由徐浩題額。

　　《東方朔畫(huà)贊碑》，是顏真卿臨王羲之之作。

　　《祭侄季明文》是在顏杲卿和季明父子遇難之后，他對(duì)兄侄為國(guó)家壯烈犧牲和顏氏家族的?巢傾卵覆?，忠義滿腔，悲憤異常的心情在文字上的流露。

　　《大唐中興頌》是元結(jié)撰文。

　　《元次山碑》是顏真卿為元結(jié)撰寫(xiě)的悼文。

　　《顏氏家廟碑》由集賢院學(xué)士李陽(yáng)冰為之篆額。李陽(yáng)冰是中國(guó)歷史上杰出的篆書(shū)大家。

　　《王密德政碑》，李陽(yáng)冰篆額，徐浩書(shū)敕書(shū)。

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