張昭為什么力主降曹張昭是個怎么樣的人結(jié)局是什么

張昭為什么力主降曹張昭是個怎么樣的人結(jié)局是什么

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于三國張昭的文章，歡迎閱讀哦~

赤壁之戰(zhàn)時力主降曹的張昭，從來并非真正意義的“投降派”，相反，從孫策攻取江東起，張昭就一直被孫氏兄弟信賴為老師，并從無到有組建了孫吳政權(quán)整個幕僚文官系統(tǒng)，地位等同于荀彧之于曹魏、諸葛亮之于劉備。

所以，曹操在赤壁之戰(zhàn)后，寫信挑撥孫權(quán)張昭關(guān)系，正是想讓孫權(quán)自毀長城，自取滅亡。

孫吳政權(quán)的致命傷，就是政治根基不足，統(tǒng)治合法性嚴(yán)重缺失。

孫氏一門出身寒微，孫堅(jiān)之祖父僅僅是個瓜農(nóng)，再此前三代以上皆不可考，論家世，別說和太尉之子曹操比，就算和比起本身是漢室宗親、自己祖父也舉孝廉當(dāng)過縣令的劉備比，都相差甚遠(yuǎn)。

孫堅(jiān)倚仗軍功，獲得了長沙太守和烏程侯的官爵，奮先討董，攻破洛陽，被譽(yù)為天下名將，忠烈之士，然而這過程中卻也攻殺朝官，非止一次，頗為時人詬病。

孫堅(jiān)、孫權(quán)父子

孫堅(jiān)英年早逝，孫策初為袁術(shù)之部屬，替其攻城略地，渡江后又以殺戮名士而立國開基，因此江東世家大族，對這個純系武力強(qiáng)權(quán)建立的豪強(qiáng)政權(quán)，皆潛藏深刻不滿。

周瑜和孫策

歷史上孫策死時，并未說過【內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜】，他真正托孤的便是張昭。當(dāng)時情形就如同劉備托孤諸葛亮一般，孫策許諾張昭可以憑自己的判斷，去決斷孫氏政權(quán)的行止進(jìn)退，生死存亡。

周瑜率軍奔喪，協(xié)助孫權(quán)和張昭壓服眾將帥之心，才有和張昭同理軍政大事的地位。

張昭作為中原名士受命托孤，輔佐孫權(quán)繼領(lǐng)江東，以其名望人脈長袖善舞，有效緩和了和江東大族的關(guān)系，逐漸贏得了他們的支持，孫氏政權(quán)方能在鞏固了政權(quán)基礎(chǔ)，在江東扎下根來。

張昭和孫權(quán)

在赤壁之戰(zhàn)之前的整整七八年里，中原地區(qū)人士對江東的認(rèn)識，皆是只知道有張昭，其次則是周瑜，唯獨(dú)不知有孫權(quán)，只當(dāng)他是一塊江東文武共同供奉的招牌。

曹操在官渡之戰(zhàn)取勝后，以勢如破竹之勢，統(tǒng)一了河北、河南、山東、兩淮，又新進(jìn)收取荊襄，勢力之強(qiáng)，已經(jīng)超過了光武帝劉秀正式稱帝之時。

在當(dāng)時絕大多數(shù)人看來，曹操統(tǒng)一天下已成定局，至多不過兩三年內(nèi)，如關(guān)中韓馬，漢中張魯，益州劉璋等，就就得一一拱手而降了。

魏王、丞相：曹操

曹操在赤壁之戰(zhàn)前，是否真有立刻以武力征服江東的計(jì)劃?只怕未必。他連荊州也才剛剛到手，遠(yuǎn)談不上統(tǒng)治鞏固。

因此《程昱傳》表彰有程昱認(rèn)為孫權(quán)聯(lián)合劉備反曹的先見之明，亦等于說曹營其他智者，包括荀彧荀攸在內(nèi)，包括曹操本人在內(nèi)，都認(rèn)為孫權(quán)會和公孫康殺二袁一樣，殺了劉備這個頭號反賊，獻(xiàn)其首級以歸附中樞，才對此盲目樂觀。

因?yàn)橛兄安懿僬J(rèn)可公孫氏割據(jù)遼東四郡的先例，揚(yáng)州菁華之地本在淮南，孫氏占據(jù)的江東五郡，在當(dāng)時中原人士看來，同樣也是戶口稀少，貧瘠偏遠(yuǎn)的化外之地。

所以張昭為首的東吳文臣，會相信孫權(quán)只需表面臣服，綁送劉備或斬其首級給曹操示好，曹操會同樣允許孫權(quán)名義上歸附，合法割據(jù)江東，也在情理之中。

以張昭及其他一眾東吳文臣在歷史上的品行，若單憑魯肅一面之辭，便以為他們都是只顧個人功名利祿之徒，不惜賣主之人，不免太失之片面。

莫忘孫策托孤時遺訓(xùn)，同樣是囑托張昭能守則守，不能守則歸附中樞，爭天下野心自此而止，只要能保孫氏一門子弟在新朝平安，才是孫策臨終時最看重的。

再退一步說，即使赤壁之戰(zhàn)時，曹操自持武力強(qiáng)大，定然不許孫權(quán)割據(jù)江南，定要武力統(tǒng)一，張昭的做法也不能算錯。

孫策是天下聞名之英豪，如果投曹，當(dāng)然生不如死。而此時的孫權(quán)并不是孫策，天下大多數(shù)人皆以為他是個臨時接替兄長的招牌，江東諸事皆由張昭做主，本身也嚴(yán)重缺乏聲望和號召力，對曹操而言也沒有什么威脅可言，更不會因此忌憚，而必欲除之而后快。

就如歷史上是馬超先背父起兵，馬騰才會被殺。無野心如張魯及其子孫，包括劉表之子劉琮投降后在魏國都過得不錯，雖然不免被曹操背后鄙視為“豚犬”。

孫權(quán)此前非但和曹操無怨無仇，甚至他15歲時舉孝廉踏入仕途時，曹操有以禮征辟之恩。后來孫策死時，他接任會稽太守，并封討虜將軍，形式上也是由曹操向朝廷舉薦。

若按東漢王朝傳統(tǒng)，就意味著孫權(quán)類似于曹操的“門生”，要終身對曹操盡類似僚屬對主公的義務(wù)，如果曹操哪天去世，孫權(quán)還要類似曹氏子侄一般，給他這位“恩主”服喪。正如劉備從前舉袁紹之子袁譚為孝廉，因此哪怕兵敗落魄來投，作為漢朝大將軍的袁紹，也要親自出迎，待以客禮。

因此孫權(quán)若舉江東之地投曹，作為曹操的嫡系門生，被厚賞實(shí)為理所當(dāng)然。想要封侯、入朝得九卿、中二千石之高位，絲毫不難。等到曹操當(dāng)真統(tǒng)一天下，代漢稱帝，此后孫權(quán)作為天子門生，在新生的曹魏朝堂，挪騰進(jìn)退的余地就太大了，可說是上升空間十足。

之后孫權(quán)大可培養(yǎng)子弟，熟讀經(jīng)學(xué)，交好大族，提高門第，歷幾代人之功，努力躋身到世家大族之列，亦不是完全絕無可能?？梢詤⒁姼]氏是如何完成從割據(jù)諸侯到新朝勛戚的轉(zhuǎn)變，河內(nèi)司馬氏又是如何完成從將種到高門士族的華麗變身。以江東孫氏瓜農(nóng)子之門第，如此這般也可算光宗耀祖了。

至于曹操好色“好人妻”，欲得江東二喬云云，莫忘記他一生收納的都是寡婦和敗虜之妻，可從來沒有類似歷史上呂布的毛病，并不會去打麾下群臣諸將的家室主意。

所以，張昭受吳太夫人和孫策母子雙重托孤，對孫權(quán)視若子侄，感情真摯，他力主降曹，完全符合孫氏一族和孫權(quán)個人的利益，絕不是讓孫權(quán)去死或生不如死的。

至于孫權(quán)自己，他的野心本來就是一步步被魯肅等人慫恿、加上赤壁之戰(zhàn)大勝后志得意滿滋長出來的。亂世男兒，誰不想割據(jù)一方威福自專，但雖不甘心卻認(rèn)清現(xiàn)實(shí)而歸順的亦是大多數(shù)人的抉擇。

如廣陵太守陳登，素有湖海之志，善養(yǎng)士得民心，又兩破孫策大軍得勇名，然后被曹操調(diào)離廣陵時，他為什么選擇服從，而不是索性據(jù)地反了?情勢比人強(qiáng)。

從赤壁大戰(zhàn)事后來看，孫權(quán)周瑜魯肅們抗曹抉擇，何其正確英明，赤壁之戰(zhàn)堪為東吳立國之戰(zhàn)，諸人一齊以英雄君臣之譽(yù)名垂青史。

然則另一方面，在天下局勢明明已然大定時，歸順中樞、重建本邦、天下太平方是絕大多數(shù)人的理想。而為個人野心和功業(yè)便好武弄險，生生令天下分崩延續(xù)百年，從華夏歷史高度，孫權(quán)魯肅等諸人此舉亦頗值得商榷。

畢竟這從來不是如抗日戰(zhàn)爭那般抵抗侵略，從來不是如岳飛抗金那般對抗異族，而僅僅是作為地方勢力的孫吳，是否要?dú)w順朝廷中樞，結(jié)束分裂，盡快實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)。

比起遠(yuǎn)距離欣賞鼎足三分一眾英雄們的武功，又有多少人念及蒼生十室九空、百姓流離失所人相食的慘景?寧為太平犬，不為亂世人。

實(shí)現(xiàn)華夏民族大一統(tǒng)亦是判定國史問題的重要標(biāo)準(zhǔn)，一如我們對秦皇漢武這等偉大人物的頌揚(yáng)。一姓之帝業(yè)，萬姓之哀毀。從這個角度，稱孫權(quán)等竭力抗拒統(tǒng)一的逐鹿群雄皆為“民賊”，亦不為過。他們個人的功業(yè)原不足道，只為天下的分崩和黎民的苦難而憾。

因《三國演義》及其相關(guān)影視游戲的影響，軍閥如孫權(quán)以百姓為魚肉逐鹿?fàn)庝h，智士如魯肅以詐變?yōu)楸灸艹删凸γ?，仿佛便是漢末時代天經(jīng)地義的道理。

然則真實(shí)歷史中確實(shí)還有一些仁人志士，希望著維持兩漢四百年法統(tǒng)，早日恢復(fù)秩序、平定亂世;如若不能，至少也能安定一方，救民水火，為這樣的本心才決然投入到亂世污濁中。

張昭就是這樣的人。他身體力行先哲修身治國之道、息息心念黎民蒼生哀苦，才會放棄自己身為東吳托孤大臣、文臣之首的偌大權(quán)柄，力勸孫權(quán)歸順朝廷。

事雖不成，然而他的不朽人格、無瑕品行、皎潔操守，已贏得江東萬眾歸心，正如孫權(quán)后來自己憤然所說：「東吳眾臣入朝拜我，下朝則拜張公，幾十年來都是如此，從無例外?！?/p>

赤壁之戰(zhàn)，曹軍損失荊州歸降水軍六七萬人，南郡之戰(zhàn)，曹軍又損失兵馬上萬人，然而東吳軍方首席大將周瑜亦天妒英才，不幸夭亡。

所以，當(dāng)曹孫兩家已然決裂結(jié)仇，曹操又洞悉了孫權(quán)對張昭這般愛恨交集的復(fù)雜情緒，所以妄圖借刀殺人，除掉作為東吳政權(quán)剩下一根擎天之柱的張昭，進(jìn)而引發(fā)東吳君臣離心，同室操戈，原是再合理不過。

孫權(quán)既是能與曹操抗衡的梟雄人物，又怎會不明白這等詭計(jì)?

時隔二十余年后，孫權(quán)隨著赤壁大戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)兩場大勝，連續(xù)收取交州荊州，將地盤從繼位時的五郡擴(kuò)張到二十余郡，統(tǒng)治早已鞏固，威望早已無以復(fù)加，卻仍然對德高望重的張昭異常忌憚，每次和他說話都斟酌再三。

所以孫權(quán)稱帝后才會始終力排眾議，不將丞相之位授予張昭;借赤壁歸降之議，公開羞辱這個看著他從幼小長大成人的老人;并多次拒絕他的正確諫言，甚至堂堂一國之君，做出堵門燒屋的鬧劇。

而性情威嚴(yán)剛烈的張昭，卻絲毫不以為意，朝堂失意便歸家著書立說;但凡看到孫權(quán)有失禮胡鬧舉動，仍然是頭一個批評指正，不給主君甚至是后來的皇帝留絲毫情面。

孫權(quán)哪怕被氣得揮刀而向，情急之下恨不得手刃這個討厭老頭兒，終究尚有一絲天良和理智，棄刀在地，和張昭追憶往昔，抱頭痛哭。

而張昭一生秉天地正氣，法古今完人，活得頂天立地，心中敞亮，便如后世北宋張載之論「為天地立心,為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平!」

想不通赤壁時張昭為什么會主降

個人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
1.張昭在歷史上是個能臣，陳壽評價：“張昭受遺輔佐，功勛克舉，忠謇方直，動不為己；而以嚴(yán)見憚，以高見外，既不處宰相，又不登師保，從容閭巷，養(yǎng)老而已，以此明權(quán)之不及策也。 ”也說明這個人是個“老古板”，受正統(tǒng)思想教育，擁立漢朝，愛護(hù)百姓，因此，曹操作為漢朝丞相，他當(dāng)然認(rèn)為應(yīng)該輔佐丞相治理漢朝。三國演義中刻意表現(xiàn)擁劉反曹的思想，歷史上曹操作為丞相，應(yīng)該說比那個認(rèn)的“皇叔”更被人承認(rèn)。
2.孫策是個“革命者”，不甘心被腐朽的漢朝統(tǒng)治，但又不能急于建立霸權(quán)，袁術(shù)就是個悲慘例子。孫策識人，周瑜這點(diǎn)與他志同道合，可以完成他的遺愿。但張昭不行，因此讓他決內(nèi)事，就是說，安撫一方百姓，更明白點(diǎn)說，就是替孫家籠絡(luò)民心。地方建設(shè)搞得好，人民當(dāng)然擁護(hù)。這也正說明孫策和周瑜是結(jié)義弟兄，和張昭不是。
3.最后一點(diǎn)還是要說在那個年代，孰是孰非無法判斷，曹操有曹操的立場，孫權(quán)有孫權(quán)的立場，而百姓只是誰讓他們過好日子就跟著誰走。也許從另個角度看，如果孫權(quán)聽信張昭的話，赤壁之戰(zhàn)以及后半個世紀(jì)的三國時代，那些因?yàn)閼?zhàn)爭死去的人們都還在好好生活著

東吳有和曹操一戰(zhàn)的實(shí)力，重要謀士張昭為什么是投降派？

在羅貫中的《三國演義》中，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒時，東吳一方的領(lǐng)頭者就是張昭，他是東吳老臣，早期跟隨孫策創(chuàng)業(yè)，任長史，曾與孫策一起，登堂拜母，情同手足。他是東吳兩次托孤大臣，孫策臨死時，將孫權(quán)托付張昭說，若孫權(quán)不能成大事，君可取而代之。張昭不負(fù)所托，立即扶孫權(quán)上馬巡視軍營，迅速穩(wěn)定了軍心民心，之后，他用畢生精力輔佐年輕的孫權(quán)，為開辟東吳江山，立下不可磨滅的功勛。按說，張昭這樣的開國元勛，應(yīng)該成為東吳最顯赫的人物，但事實(shí)上，張昭僅僅擔(dān)任了將軍一類的閑職，不僅一生未被重用，反而差點(diǎn)喪生于孫權(quán)的淫威之下，這是為什么呢？

孫權(quán)酷愛射獵，常騎馬射虎，受傷的虎，常爬到他馬鞍上，嚇得張昭急忙勸諫，做君王的應(yīng)該駕馭英雄，驅(qū)使群臣，怎么能在荒野與猛獸相斗而呈英雄呢。孫權(quán)表面接受，背地里卻改為在車上射虎，車子沒有蓋，猛獸常爬到車上，危及他的安全，孫權(quán)則用手擊打猛獸，以此為樂。張昭屢次勸諫，孫權(quán)依然故我。

孫權(quán)喜歡飲酒，而且，經(jīng)常命群臣一醉方休。有一次，孫權(quán)與群臣大醉失態(tài)，還將水灑在爛醉如泥的群臣們的臉上說，今日酣飲，不醉倒在桌子下絕不罷休。張昭聞言，立馬起身就走，孫權(quán)趕忙派人追回說，不過是歡樂一下，公為何發(fā)怒？張昭說，以前紂王作酒池夜夜長飲，當(dāng)時，亦以為樂，不以為惡。張昭的一席話，頓時使孫權(quán)掃興，宴席不歡而散。

赤壁之戰(zhàn)，曹操八十三萬人馬兵臨赤壁，東吳上下，大驚失色，除周瑜、魯肅主戰(zhàn)外，其余百官紛紛主和，主和就是投降，而且，主和派成為主流，其代表人物就是張昭。

數(shù)年后，張昭受到孫權(quán)的極大羞辱?！督韨鳌酚涊d，孫權(quán)稱帝大宴群臣，盛贊周瑜之功，張昭也想稱贊幾句，話未出口，便被孫權(quán)堵了回去，孫權(quán)說，如依張公之計(jì)，我現(xiàn)在正乞求別人給點(diǎn)吃的呢。對張昭大肆蔑視和羞辱，嚇得張昭急忙跪在地上，大汗淋漓。此后，張昭稱年老多病，主動交出兵權(quán)和官位，被封為輔吳將軍，賦閑在家，潛心研究《春秋左傳》《論語》等。其實(shí)，自赤壁之戰(zhàn)之后，張昭便一直被孫權(quán)“雪藏”，任命丞相，張昭是眾望所歸，結(jié)果，丞相為顧雍所有，只是張昭不知進(jìn)退而已。

張昭因一時的錯誤主張，使自己遺恨終生，其實(shí)，張昭的主張真的錯了嗎？也未必，曹操挾天子令諸侯，雄踞北方，赤壁之戰(zhàn)前，荊州劉琮不戰(zhàn)而降，拜青州刺史，封列侯（《三國演義》說劉琮被追殺是虛構(gòu)），此后，張魯投降被封侯，張昭自覺東吳無法與曹操抗衡，硬拼會玉石俱焚，降曹正是為了維護(hù)孫吳的利益，當(dāng)然，這可能會使孫權(quán)失去稱王的機(jī)會，但對中國歷史的進(jìn)程無疑有推動作用。裴松之在《三國志》注解里評價說，張昭的主見其實(shí)是志存高遠(yuǎn)。

這對君臣沖突最嚴(yán)重的一次，是遼東公孫淵叛魏降吳，孫權(quán)欲派人封其為燕王，張昭認(rèn)為，公孫淵是懼怕魏的討伐，不得已尋找靠山，不是真心稱臣，將來必再次降魏，勸阻孫權(quán)不可派人前去，不然會取笑天下。孫權(quán)耐著性子與張昭討論，但張昭堅(jiān)持己見，孫權(quán)大怒，按著刀柄說，在東吳，人人都尊敬我，而我卻尊敬你，為什么你總是和我作對呢。

張昭也不甘示弱，瞪著眼睛吼道，我知道，我的勸諫你也不會聽從，但我還是要盡自己的職責(zé)，因?yàn)樘笈R終的話語時常在我耳邊響起。說完便老淚縱橫，孫權(quán)也擲刀在地，與昭對泣。但張昭的勸諫依然未被采用，張昭一氣之下稱疾不朝，孫權(quán)用土將其門堵塞，張昭又從里面用土堵死，以示其心之堅(jiān)，結(jié)果，公孫淵果然殺了使者，孫權(quán)才知道錯了，就到張昭家致歉，張昭稱病不見，孫權(quán)便火燒其門，張昭更是閉門不出。張昭的兒子怕事情鬧大，便扶出父親，孫權(quán)接回宮中，深刻道歉。

早年，孫策在江東征伐之時，曾與兩個人結(jié)拜，武將周瑜，文臣便是張昭，孫策對張昭待以師友之禮，文武之事，一以委昭。孫權(quán)稱王后，在設(shè)置丞相時說，不是人品優(yōu)秀就可以擔(dān)任的，張昭性剛，若不用他的計(jì)策，他就會找事，這對我沒有益處?！度龂尽氛f，張昭的剛正，不僅使孫權(quán)忌憚，東吳上下也舉邦憚之。孫權(quán)對屬下說，我與張公說話，從不敢枉言戲說。

真實(shí)的張昭是令人敬佩的人，正派的人，盡心盡職的人，是敢于同權(quán)力作斗爭的人，《三國演義》將張昭描寫成一位畏首畏尾的投降派，一位目光短淺，心胸狹隘酸腐文人，似乎有待商榷。

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