范蠡和西施最終怎么樣了

我們國家上下5000年歷史悠久，大部分人在上學(xué)時期只能在課本中獲得有限的歷史知識，實際上，歷史是一個廣闊無邊的海洋，里面蘊含著無限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于范蠡和西施最終怎么樣了的歷史內(nèi)容，來探索這個海洋中的一部分歷史。

范蠡和西施最終怎么樣了

畢竟這招“色誘”實在厲害！那么，范蠡和西施的命運又是怎樣呢？為什么范蠡最終選擇退隱呢？讓我們一起來揭開這個故事的結(jié)局吧！

故事發(fā)生在春秋時期，當(dāng)時吳國與越國因為爭奪霸權(quán)而展開了殊死搏斗。公元前494年，越國攻打吳國并取得了勝利，迫使吳王夫差不得不向他們投降。越王勾踐率領(lǐng)越軍進(jìn)入?yún)菄倘韬溉曛?，只為報?fù)受辱之仇。

大夫范蠡和文種合力設(shè)計出了興越滅吳的九大計策，其中之一就是以美人計來麻痹吳王夫差，削弱他的戰(zhàn)斗意志。而被選中的美女正是西施！

西施是越國一位國色天香的美女，她以絕世的美貌聞名于世。當(dāng)她被送到吳國，眾人見到她的時候都深深為她所傾倒。夫差更是被她的美色深深迷住，對她顧盼生姿，無比寵愛。西施巧妙地運用自己的魅力，成功地讓夫差將防御措施放松下來。

然而范蠡并不是只想通過西施達(dá)到攻打吳國的目的。他知道，無論勝敗，戰(zhàn)爭只會帶來更多的傷亡和痛苦。他希望能夠以和平的方式解決問題，避免無謂的流血和損失。因此，他在勝利之時選擇了退隱。

范蠡回到了故鄉(xiāng)，并專注于治理家族事務(wù)和傳授后人。他將自己的智慧和經(jīng)驗傳承給下一代，致力于促進(jìn)社會的發(fā)展和和諧。他明白，一個真正的英雄不是以戰(zhàn)勝敵人為榮耀，而是能夠保護自己人民和心愛之物的人。

值得一提的是盡管范蠡選擇了退隱，但他仍然對國家大事保持關(guān)注，并協(xié)助越王勾踐制定政策，最終成功實現(xiàn)了興越滅吳的目標(biāo)。

這個故事告訴我們，美人計雖然可以起到一時的作用，但最終的勝利卻來自于智慧和勇氣的結(jié)合。范蠡通過選擇退隱展現(xiàn)了他的智慧和賢明，為后世留下了一個偉大的典范。

大夫范蠡與文種擬定了興越滅吳九術(shù)，其中有一條就是“美人計”，選出越國美女獻(xiàn)給吳王夫差，麻痹夫差的斗志。然而這個美女就是西施！

范蠡在滅吳中立了大功，越王勾踐封他為上將軍。他的老師計然曾提醒過他，越王勾踐“為人長頸鳥喙，只可與共患難，不可與共榮樂”。他起初還不太相信，慢慢地，他也看出勾踐好大喜功，生性殘忍，體會到了“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的危機感，便決定急流勇退，離開勾踐。

據(jù)《越絕書》記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！弊屛魇┻@樣的一個弱女子，為國家做出那樣大的犧牲，讓范蠡覺得心懷愧疚，離開越國時就把西施也悄悄帶走了。

“世界那么大，我想去看看”。范蠡隱名埋姓，改名為鴟夷子皮，脫下官服，換上一襲平民的衣服，相攜西施西出姑蘇，游歷名山大川而去，做起了神仙眷侶。

在吳國之時，范蠡一方面用自己的忠誠和語言打動夫差，一方面對夫差進(jìn)行金錢和美色等多方面的誘惑。給了越國很多時間和空間去重建軍隊和農(nóng)田，為戰(zhàn)爭做準(zhǔn)備。最終臥薪嘗膽將近二十年的勾踐，終于等來了合適的時機，一舉擊敗了吳國。

然而這時，范蠡卻早早的離開了勾踐，不像患難時的忠心，范蠡奉勸文種，“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。看到勾踐患難中忍辱負(fù)重的精神，也看到了勾踐只能共苦無法同甘的本性，范蠡保住了姓名。從此開始了美人在懷，經(jīng)商積資成為富甲一方的陶朱公的生活。

不得不說，聰明的人總能找到生存的最佳方式，他們不貪圖名譽，以及功勞，不被短暫的賞賜和美言迷惑，看透本質(zhì)，然后灑脫的開始另一段生活，依然風(fēng)生水起，有的時候，就是要懂得適時的離開和放棄，才能找到更加適合自己的機會。

《史記》清楚記載，范蠡離開越國后，帶領(lǐng)全家人來到齊地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無幾何，治產(chǎn)數(shù)十萬。”在這里，根本沒有西施的影子。后來，范蠡到陶經(jīng)商，也沒有西施。

在記載春秋戰(zhàn)國歷史比較嚴(yán)肅的史書中，如《左傳》、《國語》、《史記》等均沒有提到西施，《國語·越語上》提到越國送美人的事，但沒提西施名字，西施的故事是后人演繹出來的。

西施是沒有在《國語》、《史記》等書中出現(xiàn)。不過，這不等于歷史上沒有西施這個人。在先秦諸子著作中曾多次提到西施。比如，《墨子·親士篇》說：“是故比干之殪，其伉也。孟賁之殺，其勇也。西施之沉，其美也。吳起之（車）裂，其事（功）也。”這是最早提到西施名字的史料。比干、孟賁、吳起三人都在《史記》中多次出現(xiàn)，照此推論，西施當(dāng)確有其人。墨子（約公元前468—公元前376年）生活的時代距吳越爭霸時間最近，因而他所說的西施當(dāng)是可信的。

此外，在《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》等書中也出現(xiàn)過西施的名字，在《莊子》一書中，三次提到西施，其中有著名的“東施效顰”的故事更是家喻戶曉。

綜合有關(guān)材料，可以說，西施是春秋后期越國的一個普通的鄉(xiāng)間女子。因越國要滅吳國，施用美人計，于是派范蠡到各地尋找美女，西施天生麗質(zhì)，美貌無比，被選中送給了吳王夫差。西施的任務(wù)是以美色迷惑夫差，削弱夫差的意志和斗志。越國打敗吳國后，西施完成了使命。因為西施不是有影響的大人物，所以不為史家所重視，民間老百姓卻非常喜愛這個美麗的女子，同情她的遭遇。

在中國文化中，以真實的歷史人物為原型，演繹出的豐富多彩的故事不勝枚舉。在故事中，人們對他們或褒彰、或貶斥，老百姓的思想感情通過他們的故事得到了表達(dá)和宣泄。

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