水鏡先生徒弟有哪些人物有幾個(gè)徒弟,

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中國作為四大文明古國唯一沒有中斷過的國家，歷史是非常悠久的，這其中的歷史事件、故事、人物和文化也是非常多，那么今天小編就為大家講講關(guān)于水鏡先生徒弟有哪些人物，有幾個(gè)徒弟？這一內(nèi)容。

水鏡先生徒弟有哪些人物，有幾個(gè)徒弟？

至于關(guān)于司馬徽有八個(gè)徒弟的說法，這主要源于野史的記載。所謂的八個(gè)徒弟包括袁方、荀彧、賈詡、郭嘉、周瑜、龐統(tǒng)、諸葛亮和未知人物。然而，事實(shí)上這些人并非司馬徽的真正徒弟。后世之所以會(huì)將司馬徽描繪為有八個(gè)徒弟，很大程度上是因?yàn)樗抉R徽的聰明才智給人留下了深刻的印象。

司馬徽不僅擁有如孔明、龐統(tǒng)這樣的名門弟子，還培養(yǎng)出了心系國家利益的徐庶。他將整個(gè)天下視為自己的棋盤，在其中選擇可能成為自己徒弟的人參與謀劃三國（魏蜀吳）時(shí)期的大事。尤其是在曹操多次請求司馬徽出山卻未得到答應(yīng)的情況下，當(dāng)郭嘉去世后，司馬徽派出自己的侄子司馬懿前去助陣。

至于后世為什么偏要說水鏡先生有八個(gè)徒弟，大多是因?yàn)樗抉R徽實(shí)在太聰明了吧。不僅有“臥龍鳳雛”這樣的名徒，還有“身在曹營心在漢”的徐庶。他是把整個(gè)天下都看作是自己的棋盤，而這上面有可能是他徒弟的人都參與過三國(魏蜀吳)的謀劃。特別是郭奉孝，曹操原本請司馬徽三番五次不肯出山，等到郭嘉一死，司馬徽就派出自己的侄子司馬懿去幫忙了。

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水鏡先生司馬徽

水鏡先生司馬徽
水鏡先生是指的是司馬徽。
司馬徽，字德操，潁川陽翟人。東漢末年名士，精通道學(xué)、奇門、兵法、經(jīng)學(xué)，有“水鏡先生”之稱。
司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友均有交往，關(guān)系甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為“水鏡”。
擴(kuò)展資料
在小說《三國演義》中，司馬徽出現(xiàn)在第三十五回和第三十七回。
劉備馬躍檀溪后，偶然相遇司馬徽。司馬徽向劉備舉薦諸葛亮和龐統(tǒng)，并稱諸葛亮為“臥龍”，龐統(tǒng)為“鳳雛”，劉備隨后夜宿莊院。次日，司馬徽自稱“山野閑散之人”，謝絕了劉備請求他出山輔佐的好意。不久，趙云率軍尋找到莊前，劉備便隨趙云離開。
其后，劉備準(zhǔn)備拜訪諸葛亮，司馬徽想要探訪徐庶，但徐庶已經(jīng)中曹操的計(jì)策前往許昌，劉備向司馬徽提起徐庶舉薦諸葛亮的事情，司馬徽再次力薦諸葛亮。
參考資料：百度百科——司馬徽
司馬徽的八個(gè)徒弟
水鏡先生第三部要三個(gè)人。在真正的歷史上，這個(gè)水鏡先生也就是司馬徽只有三個(gè)徒弟，分別是孔明、龐統(tǒng)和徐庶。但是在野史中這個(gè)水鏡先生的八個(gè)徒弟有八個(gè)，分別是：袁方、荀_、賈詡、郭嘉、周瑜、龐統(tǒng)、諸葛亮、未知。在全書一百二十個(gè)章回中，司馬徽是在第三十五回《玄德南漳逢隱淪單福新野遇英主》中才出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)劉備被荊州劉表收留后，駐守于新野，但被荊州本土勢力的代表蔡瑁所猜忌防范。蔡瑁設(shè)計(jì)招劉備赴會(huì)襄陽，卻欲暗中加以陷害。在荊州另一位謀士伊籍的提醒下，劉備及時(shí)匆匆離宴沖西門逃去，演出了一段馬躍檀溪的傳奇故事。這位后來蜀漢政權(quán)的創(chuàng)立者就是在馬躍檀溪之后，邂逅了給他后半段人生以精彩指點(diǎn)的水鏡先生，而在第三部中水鏡先生只需要三個(gè)人。
水鏡先生是司馬家的嗎
“水鏡先生”原名叫司馬徽，字德操，號水鏡，潁川陽翟人氏，漢靈帝末年的時(shí)候，諸侯紛爭，群雄割據(jù)，有濟(jì)世之才的司馬徽不愿意施展自己的才能，甘愿居于故里，終日躬耕于田間。司馬徽平時(shí)從不討論別人，如有人向他求問，他從來不不品評高下，總是說好、好、好。他的性格屬于那種謙卑，善良類型的。
司馬懿，字仲達(dá)，司州河內(nèi)郡溫縣孝敬里人，出身于士族，三國時(shí)期著名軍事家，政治家，為西晉王朝的建立奠定了基礎(chǔ)。曾經(jīng)在曹軍大營中擔(dān)任過大將軍，大都督，太尉等要職，是輔佐過曹魏四代君王的大功臣，后來成為掌權(quán)的大臣。
從遺傳學(xué)的角度講，二人具有極高的智慧，對世事有著超乎常人的見識和理解，然而兩人的性格卻具有很大的不同，首先，水鏡先生司馬徽，他為人謙卑低調(diào)，處處為他人考慮，雖然足不出戶，但卻心懷天下，劉備三顧茅廬請諸葛亮，就是水鏡先生建議的，足以見其雄韜偉略。
而司馬懿，此人野心勃勃，卻極能隱忍，輔佐過曹魏三代君王，最終高平陵之變奠定了司馬家族的崛起。所以二人從遺傳學(xué)講不太可能是親戚。
但是從他們的年齡和住的地方來看，司馬徽去世的時(shí)候，司馬懿還年幼，而且他們住的地方又相距不足百里，由于古代不便利的交通，他們即使是親戚互相也不可知，所以這一點(diǎn)分析，他們極有可能是親戚卻沒法相認(rèn)。
三國時(shí)期水鏡先生指的是
水鏡先生是司馬徽。
水鏡先生是司馬徽，司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友均有交往，關(guān)系甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為“水鏡”。
司馬徽，字德操，潁川陽翟人。東漢末年隱士，精通道學(xué)、奇門、兵法、經(jīng)學(xué)。有“水鏡先生”之稱。司馬徽為人清雅，學(xué)識廣博，有知人之明，并向劉備推薦了諸葛亮、龐統(tǒng)等人，受到世人的敬重。
司馬徽的介紹
后世為了紀(jì)念司馬徽，建立了水鏡莊水鏡莊位于湖北省襄陽市南漳縣城南。東漢后期，潁川戰(zhàn)亂頻繁。司馬徽為避戰(zhàn)禍，輾轉(zhuǎn)客居荊州劉表治下的襄陽城。南漳水鏡莊的有關(guān)記載最早見于乾隆《襄陽府志》。
1954年，縣政府曾撥款維修。“文革”中，“水鏡祠”和司馬紀(jì)事碑被拆毀。1981年復(fù)修水鏡祠，1985年復(fù)修薦賢堂，再現(xiàn)清代水鏡莊風(fēng)貌，并且成為襄陽境內(nèi)遺留唯一紀(jì)念司馬徽的古代建筑。如今的水鏡莊風(fēng)景宜人，游客如織，成為人們憑吊前賢、感受三國文化的一個(gè)重要景點(diǎn)。
司馬徽最后去哪了
司馬徽司馬徽，字德操，潁川陽翟人.
據(jù)史書三國志記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統(tǒng)為鳳雛，司馬徽為水鏡，其中司馬徽清雅有知人鑒，龐統(tǒng)十八歲時(shí)曾會(huì)見過司馬徽，劉備會(huì)見司馬徽時(shí)，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統(tǒng)。在小說三國演義中，從"司馬徽下階相辭欲行。玄德留之不住"以及三國演義第35及37回的內(nèi)容來看，司馬徽在三國演義中是屬于閑云野鶴，與世無爭之類型的人物，松形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高，與龐統(tǒng)私交甚篤，并稱呼龐統(tǒng)為弟。
北方戰(zhàn)亂，他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關(guān)系甚密?！妒勒f新語·言語篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。就是說如果有人問某人某事好壞，他都皆說“好”，大有“好好先生”之嫌，連他的妻子也不解地勸他說，人家有所疑，才問你，你哪能一概說好呢!你這樣一皆說好，并不是別人問你的本意呀!德操說：“像你這樣說，也很好!”于是他有了好好先生之名。其實(shí)，司馬徽并不是不講原則的。劉備訪問他，問天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統(tǒng)時(shí)卻態(tài)度堅(jiān)決，語氣十分肯定。他說：“儒生俗士，豈識時(shí)務(wù)?識時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。”劉備問是誰?他說：“諸葛孔明、龐士元也?！苯ò彩昶咴?，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。
水鏡先生司馬徽墓位于河南省禹州市褚河鄉(xiāng)余王村潘莊的東側(cè)。司馬徽，字德操，陽翟人。一生清雅，善知人，時(shí)人稱之為“水鏡先生”。他曾向劉備推薦了諸葛亮和龐統(tǒng)二人。死后葬于陽翟。司馬徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“漢司馬徽先生之墓”八個(gè)大字?！拔母铩敝写吮?，現(xiàn)已找到，存放在潘莊。
水鏡先生描述
劉備落難路經(jīng)水鏡莊，司馬徽向劉備推薦諸葛亮、龐統(tǒng)兩人，說：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下?！眲湎胝埶抉R徽出山相助，司馬徽自稱是山野閑人，不堪世用，謝絕邀請，于是便引出了“三顧草廬”的千古佳話。
水鏡莊的舊址位于今天湖北省南漳縣的玉溪山麓，依山傍水，風(fēng)光宜人。內(nèi)有清代乾隆初年立的石碑一通,上刻“漢水鏡先生棲隱處”八個(gè)大字。

三國演義，水鏡先生 是不是有4個(gè)弟子？郭嘉好像是他弟子吧？

《三國演義》中的水鏡先生沒有弟子，郭嘉也不是他的弟子。

《三國演義》中的水鏡先生，原名叫做司馬徽，非常精通道家學(xué)法和奇門遁甲之術(shù)。是三國時(shí)期的名仕，曹操曾經(jīng)讓司馬徽出山來輔佐自己，但是被司馬徽拒絕。

司馬徽在拒絕了曹操之后，投靠劉備的賬中為劉備效力，被曹操知道了以后就抓了司馬徽的母親以此來要挾水鏡先生回到魏國幫助自己。

司馬徽無奈之下告別劉備準(zhǔn)備回到魏國隱姓埋名，在臨走之時(shí)水晶先生把兩位自己很要好的朋友推薦給了劉備，這兩位朋友就是諸葛亮和龐統(tǒng)。

而郭嘉則是在自己二十多歲的時(shí)候開始隱居，在隱居期間結(jié)交了很多的英杰，但是郭嘉為人很低調(diào)，所以沒有人知道他的才能。

在公元196年，曹操的一位謀士戲志才去世，曹操在戲志才去世以后寫信給了荀彧說自己的身邊少了一位謀士，荀彧便把郭嘉推薦給了曹操，從此郭嘉屢次為曹操獻(xiàn)上妙計(jì)，慢慢的被人們所熟知。

擴(kuò)展資料：

郭嘉一生只是為兩人服務(wù)，就是袁紹和曹操?？偟膩碚f郭嘉在袁紹那里服務(wù)的時(shí)間是很短暫的，即使在袁紹那里做了很短的時(shí)間但是卻可以很準(zhǔn)確看出袁紹這個(gè)人戰(zhàn)敗是一個(gè)必然的結(jié)果，史載郭嘉很小的時(shí)候就很有遠(yuǎn)見。

最后被荀彧推薦給了曹操，最后郭嘉就開始為曹操服務(wù)了，這樣郭嘉和曹操就成為了三國時(shí)期時(shí)一段君臣的佳話，他們之間的嗎默契比當(dāng)時(shí)任何的君臣都要好，曹操和郭嘉的完美的關(guān)系，卻又被郭嘉這個(gè)人才得早逝又早早的了結(jié)了。

在三國時(shí)候，有太多的謀士，而且每個(gè)人都是才華出眾的，根據(jù)史載，郭嘉這個(gè)人才在那個(gè)時(shí)期都是被人倍受爭議，其中原因是因?yàn)楣嗡幨碌姆绞胶推渌闹\士都不一樣。

他會(huì)更加傾向于于對個(gè)人的分析，比如對其他各國大佬們的準(zhǔn)確分析，繼而推斷他們的行事的方式和最終的歸宿，結(jié)果都判斷準(zhǔn)確，不戰(zhàn)而勝。

參考資料來源：百度百科—郭嘉

參考資料來源：百度百科—司馬徽

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