王莽史上名聲為什么那么差(世人對王莽的評價褒貶不一，為什么會有這樣的爭議？)

王莽史上名聲為什么那么差

在學校里學習歷史時，我們只能獲得有限的歷史知識。實際上，歷史是一個廣闊無邊的海洋，里面蘊含著無限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準備了一些關于王莽史上名聲為什么那么差的歷史內容，來探索這個海洋中的一部分歷史。

王莽史上名聲為什么那么差

在古代，父親殺害孩子，或者是孩子殺死自己的父親，一般都是出現(xiàn)在帝王之家。但是王莽逼迫自己的親生兒子自殺，似乎是他的一個興趣。

據說他的次子王獲曾經殺死的一個奴隸，王莽就非常嚴厲的責備他。嚴厲到什么地步呢？甚至逼迫他的次子要為這件事情自殺！要知道在那個時代，殺死奴隸并不是一件非常了不起的事情，而且也不需要償命的。

但是王莽的這個行為，卻讓很多人感到不解。有些人對王莽的這個行為非常贊成，覺得很人道，以命償命，這是非常正確的一個決定。但是也有一些人卻覺得王莽的行為太過夸張了，是別有用心。

而且王莽有4個嫡子，除了其中一個是病死的，其他的三個都是因為各種原因被他逼迫自殺的，從這一點來看往往似乎的確是別有居心。

王莽的確是一個非常有才能的人，但是他也是一個理想主義者。他自己生活非常清苦，把自己的錢財分給下屬，自己和夫人穿得像個仆人一樣。

當時他想要變法、改革，但是卻沒有認清楚那個時代的特性，所以失敗也是必然的。很多人說如果王莽生活在現(xiàn)代，那么可能是一個偉大的政治家。

王莽信奉的儒家思想，在當上皇帝之后就想著推行新政，企圖恢復周禮制度，以達到他治國安天下的目的。但是結果卻適得其反：

在土地方面，王莽將天下之田改名“王田”，并以王田制的名義恢復西周時期的井田制，不允許買賣。王莽的這一政策得罪了貴族利益，是他們開始厭惡王莽的統(tǒng)治，又由于沒有強制措施，很多的地主豪強并沒有將自己的土地交出來，后來迫于壓力，王莽又允許土地買賣。

奴隸方面，王莽為了制止奴婢數量的擴大，將奴婢改為“私屬”，同樣禁止買賣交易。這一制度并沒有改變奴婢的身份，并且同樣得罪了一些權貴，損害了那些權貴的利益，遭到了這些人激烈的反對，王莽不得已也只能恢復奴婢買賣的合法。

在貨幣政策上，王莽廢除了五銖錢，盲目的推行各種新幣制，結果是財政經濟癱瘓。民間物價在這樣的情況下極不穩(wěn)定，并且每次改制的錢幣大小都在不斷縮小，價格卻越來越高，實際上也是剝削了民眾的財富。

正是由于改制中的種種錯誤，王莽改制引起了很多人的不滿，最終各地起義不斷，王莽新朝也僅僅存在了十五年就被滅亡，王莽也被殺，頭顱更是被割下來，被歷代皇室收藏。

其實王莽的這些措施很多并沒有錯誤，并非他就是一個暴君，只是由于他操之過急，再加上時代的限制，這才導致了改制的失敗。從我們今天的角度來看，王莽的很多政策都是過于超前的。

王莽施行的五均六管政策可以穩(wěn)定市場價格，在百姓沒錢祭祀或者喪葬的時候，可以向官府借貸，不收利息，只需要十天或三個月內歸還即可。由于生產需要也可以貸款，年利不超過十分之一。

這種政策在當時算是超前的，也是有利的，但是由于政府缺乏相當數量的貨幣和商品，并且沒有強有力的手段，這才造成了更大的危害。

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世人對王莽的評價褒貶不一，為什么會有這樣的爭議？

歷史上有人認為王莽是偽君子，居心叵測，篡位自立；但也有人認為他是真君子，謙恭儉讓，禮賢下士。其實，說他“偽君子”的主要是古代的史學家，如班固評價他：“莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父歷世之權，遭漢中微，國統(tǒng)三絕，而太后壽考為之宗主，故得肆其奸惹，以成篡盜之禍。”而近現(xiàn)代史學家從另一方面評價王莽，認為他是一個經學家，一個改革者。

從一方面來講，他是一位飽讀詩書，堅持以經治國的大經學家，他早年勤奮好學，猶好古文經；行為檢點，生活簡樸，不好奢華；尊敬長輩，撫養(yǎng)兄子，善待寡嫂。他為官后，將俸祿分給門客和平民，經常接濟窮人。

不僅如此，當大臣們和王太后要為他封賞時，他只接受了“安漢公”的稱號，而堅決不受兩萬八千戶的食邑俸祿。試問，如果他是一個貪戀財權之人，又怎么會將這樣的好事往外推呢？他在當時成為了當時的道德楷模，不僅名流稱贊，而且百姓也推崇。他也是一位政治家，他將改奴婢為“私屬”，實行“五均六菀”制度等等，這有他進步的一面。

不過，因為西漢的復古之風極為盛行，并且極為重視聲譽，過猶不及，這也深深影響了王莽，造就了王莽。他更天下的土地為王田，這并不是像我們現(xiàn)在意義上的土地國有制，而是復古的措施，他想的是恢復儒家經典所說的井田制。并且他不斷改革幣制，使國家的貨幣不定，經濟不穩(wěn)；并且毫無意義地更改一些地名，如將“亢父”一地改為“順父”。他是一位政治家，但是過于理想化，盡信古書，改制脫離了實際情況，也缺乏適當的用人安排。

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同樣是篡位，為什么王莽名聲比曹丕、楊堅、趙匡胤臭？

王莽
王莽（公元前45—公元23），字巨君，漢元帝皇后侄，新朝建立者，公元8—23在位。魏郡元城（今河北大名縣東）人，祖居東平陵（今山東濟南東75里），漢族。西漢哀帝自元壽二年六月（公元前1年）去世后，九歲的漢平帝即位，元后臨朝稱制，以王莽為輔政大臣，出任大司馬，封“安漢公”。至公元9年元旦，篡位稱帝，登基成為一朝開國君主，改國號為“新”，年號“始建國”。直至公元23年赤眉綠林軍攻入長安被殺，在位15年，死時69歲。
可以看出他的國家只存在一世就滅亡，沒有好下場。被其他的皇帝當作了典型。其他皇帝雖然篡位，但是篡位后傳很多皇帝，這些篡位者的子孫會給祖宗說好話，會殺很多說壞話的人。王莽名聲不好，因為沒人給他說話，沒人幫他殺說壞話的人啊。

為天下百姓改制的王莽，為什么會被百姓拋棄？

王莽和歷史上的改朝換代有什么不同呢？他是貨真價實的“篡位”，他不是興兵伐無道，他不是遭受迫害而反抗，他不是在群雄并起的時候自己稱霸一方，他是外戚上位，手握重權，純?yōu)榱藢崿F(xiàn)個人野心而篡奪漢朝的江山，歷史對他的評價很差。

人生在世確實會有一些艱難抉擇，但我始終不認為，為了個人野心辜負信任他的人是正確的。王莽是個野心家這點很簡單，歷朝歷代從未在這個問題上替他翻過案，無論官方還是私人的論述。

王莽期望恢復舊制來實現(xiàn)社會變革是必然失敗，因為他沒有看到其創(chuàng)新性，也就是說改革不能按照唯心辯證法那樣走否定之否定的封閉圓圈，而是否定之否定的螺旋上升，封閉圓圈和螺旋上升是一個互相對立統(tǒng)一的東西。

歷史思想超前的古人有很多，比如鬼谷子、王陽明等人。在這些人當中，王莽是中國歷史上最有爭議性的一位“穿越者”。因為王莽一系列大膽的政令太過匪夷所思了，讓人不得不懷疑王莽到底是不是那個年代的人。首先，王莽在位時期，實行新政：1.土地國有化，平均分配土地。2.人人平等，廢除奴隸制。3.實行計劃經濟，以及國企專營。4.建立貸款制度，實行貨幣改革。這不就是熟悉的現(xiàn)代社會嗎？其思想覺悟與時代已經完全脫軌了，這樣的思想不要說是在漢代，就是往后1800多年都沒有人能夠想到。

其次，王莽將一天100刻的古計時法，修改為一天120刻的新計時法。還發(fā)明了青銅游標卡尺，研究證明跟現(xiàn)代卡尺簡直一模一樣。一些學者認為劉秀乃位面之子(形容一個人的運氣或氣運特別強，如同受到整個世界的眷顧)，恐怕也是穿越過去的，目的就是干掉王莽，從他帶著一萬多人就能干掉王莽的40萬大軍的戰(zhàn)爭奇跡就能看出來。

王莽改革最主要的兩個方面，平均地權和節(jié)制資本，是綜合了當時大盛的儒法兩家最重要的政治思潮而來。

他的改革實際上是先秦以來社會改革意見的集大成，并不他特立獨行自創(chuàng)的，可以看到鹽鐵論、札記中都有很多詳盡的論述。王莽明顯是深受春秋時期的百家爭鳴，各大學派的影響。硬要說和現(xiàn)代相似，那是因為現(xiàn)代制度也是從春秋學派中取其精華去其糟粕，融合中外的人文與道德理念建立起來的。

王莽是個信了儒家法古改制的理想主義者，玩法古，把自己活生生玩脫了。用現(xiàn)在的話說，他缺乏正確的理論指導，儒家那套就是忽悠人的，我們現(xiàn)在有科學理論指導才走出了一條可以走的路。王莽不是真圣人，頂多算是“圣人不死大盜不止”的那種圣人，機械地照搬周朝的體制。

王莽也不算儒家圣人，學過儒家的都應該知道儒家的精神是什么?？墒撬麑W的儒家的東西，都是表面化的，儒家的精髓根本沒學會。所以王莽當個高管是可以勝任的，但是要當掌握國家戰(zhàn)略總體政策的制定者的，帝王，真是太勉強他了。而禪讓的劉氏皇室，也是毫無啟運天下的能力。之所以這樣，當然是上天已經讓位面之子劉秀來操作開創(chuàng)東漢的一代時運。

王莽改制，表面上是為天下黎民百姓著想。一開始我很疑惑王莽為天下人做這么多，仁義忠孝樣樣做全，這樣光靠演技很難做到。但沖突的是他又有這么大的野心和毒辣手段，真的很擅長借刀殺人和輿論導向。魯迅說他呆信古法，讀書人的儒，他一直也留著，野心也一直留著。一邊拒絕俸祿為老百姓縮衣減食，一邊逼兒子自殺，這些都是通向王權必經之路嗎？嚴于約束自己，手段不失毒辣，善于借刀殺人贏得民心。

王莽的土地政策規(guī)定“其男口不盈八，而田過一井者，分余田予九族鄰里鄉(xiāng)黨”，一井也就是九百畝，大地主豪強他們也是人，首先考慮的是能不能保證自己家族的人身安全，要像井田制這樣搞，大地主命都保不住，更不說還能留個九百畝地。

戶口減半不是說全國死了一半人，而是有相當多的人不愿意上戶口，想逃避繁重的兵役和賦稅，沒有戶口田產根本守不住，那時候就已經發(fā)生了大規(guī)模的土地兼并。但是從漢武帝時期一直到王莽，雖有零星的反抗，但是不成氣候，為什么王莽時期出現(xiàn)了赤眉軍、綠林軍這樣大規(guī)模的反抗軍？

王莽說的好聽，上戶口給地還有優(yōu)惠的經濟政策，但是地還沒分到就要別人交稅，拿別人當猴耍，人又不是傻子。

其次，起兵反抗王莽的主力其實就是豪強地主，有人統(tǒng)計，在起兵反對王莽的義軍首領中，普通百姓出身的占29%，而豪強地主出身占71%。再者，誰也沒說豪強地主不是人，他們也有他們的利益訴求。

不過是這種利益訴求與國家的整體利益發(fā)生沖突了，因此王莽被搞下去再抹黑。至于幣制改革，動的也主要是豪強的奶酪，貧民哪有多少錢，主要的貨幣都在大戶人家手里?？偠灾褪莿恿思鹊美婕瘓F的奶酪，所以被推翻了。

王莽以及相關儒生“背叛”了統(tǒng)治階級，為了自己的狂熱觀念不計代價，把對“上古三代”的模仿當作了解除社會危機的藥方。葡萄牙教會在大地震發(fā)生時呼吁信徒接受審判，甚至阻撓救援，也是一個心理。

西漢當時的生產力局限了生產關系，建立在個人夢境上的理想和報復只是鏡中花水中月，脫離現(xiàn)實基礎談社會改革，完全是異想天開。到頭來不過是一場自我陶醉的一個夢而已。心中有我，則心中無天下，單純的以我中心的一廂情愿，怎能看清現(xiàn)實。

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