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【國(guó)學(xué)連載】史記?八書?天官書.連載二十六

華里士 2023-12-28 15:02:28

八書?天官書

太歲在金位,當(dāng)年豐收

;在水位
,莊稼受毀損
,收成不好
;在木位
,有饑荒
;在火位
,歲旱少雨。以上是大致情形

月正上旬

,多東風(fēng),宜于養(yǎng)蠶
;多西風(fēng)
,而且初一日有黃云,歲惡不吉利

冬至這一天白晝極短

,可把土和炭分別懸掛在衡的兩端,若懸掛炭的一端開始仰起
,此后鹿換新角
,蘭根生芽,泉水涌出
,便能約略判定冬至這一天是否到來
,但最終還要用日晷測(cè)定日影長(zhǎng)短,才能做出準(zhǔn)確判斷

與歲星所在辰次對(duì)應(yīng)的地區(qū)五谷豐熟

,吉利昌盛,相對(duì)的辰次稱為衡
,與衡對(duì)應(yīng)的地區(qū)則有災(zāi)殃

太史公說:自從有生民以來,世間君主何嘗不推步日月星辰的運(yùn)行以定歷法

直到五帝和三代時(shí)期

,才把這件事繼承而又發(fā)揚(yáng)光大了:內(nèi)為冠帶
,外為夷狄,使內(nèi)外有別
,把中國(guó)劃分為十二州
,仰則觀察天上的星象,俯則模仿
、效法地面上的事物
,然后知天上有日月,地上則有陰陽
;天上有五星
,地上則有五行;天上有列宿
,地上則有州郡
,一一相對(duì)應(yīng)。

天上的日

、月、星三光
,是地上的陰陽二氣精華凝聚而成
,三光之氣是以地為本原的,所以圣人得以統(tǒng)一天地而加以治理

周幽王

、厲王以前,時(shí)日太遙遠(yuǎn)了
。由所觀察到的天象變化
,各國(guó)所卜吉兇均不相同;各家取為占卜的物怪
,也都是與當(dāng)時(shí)情事相符合的

所以遺留下來的文字圖書記載的祥征兆之類,都不可取為法則

因此

,孔子論述六經(jīng),雖記災(zāi)異而有關(guān)災(zāi)異的理論不與記載
,至于天道性命之類
,更不相傳授。這是由于傳得其人
,不待告而知之
;若不得其人,雖告猶不能明

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