原創(chuàng)天地不仁以萬物為芻狗這句話究竟是什么意思？

《道德經(jīng)》里有一句非常著名的話：“天地不仁，以萬物為芻狗”，這句話爭議很大，可謂仁者見仁，智者見智，怎么解釋的都有。下面末學(xué)也談?wù)勛约旱目捶?，僅供大家參考。

首先要先了解一下這句話里的“芻狗”。芻狗，就是祭祀天地時，把草扎成狗的形狀，當(dāng)作供品。在我們中國古代，最早祭祀天地的時候，都是宰殺活牛活羊當(dāng)供品的，后來逐步演變成用草扎成的動物，代替活著的動物了。大概有兩個原因：一個是天地有好生之德，宰殺動物供給天地，似乎與天地之道不符；一個是成本太高，畢竟古代人們的生活不是太富裕。

后來人們就想出這個辦法，用“芻狗”當(dāng)供品，大家在祭祀的時候，對供品小心恭敬，但是祭祀活動結(jié)束以后，這些“芻狗”就扔在那里沒人管了，任其自然風(fēng)化。

“天地不仁”，這里的“不仁”，不容易讓大家接受。我們大家總希望天地對我們好一些，多照顧照顧我們，一聽到“不仁”這兩個字，心里就會有點不舒服，不如自己的心愿。但事實就是如此，天地不會因為我們?nèi)祟愑凶约旱南敕?，就多關(guān)心照顧我們一下，它該怎樣還是怎樣，一切按照自然規(guī)律運行。

“以萬物為芻狗”，天地對待世間萬物，一律平等對待，沒有任何偏私，就像世人對待用完的芻狗一樣，根本不會去左右它、理會它，一切都順其自然。

我們觀察大自然的現(xiàn)象就會發(fā)現(xiàn)，無論是狂風(fēng)暴雨，還是嚴寒酷暑，還是火山地震，都不會以人的意志為轉(zhuǎn)移，天地絕對公平，對人是這樣，對動物也是這樣，對植物、礦物乃至萬事萬物，還都是一樣。

所以“天地不仁，以萬物為芻狗”這句話，表面上看起來，好像不容易讓人接受，但細想一下，這才是真正的大公無私，這才是真正的公平公正。

反觀一下我們現(xiàn)實的社會，滿口仁義道德的人倒是很多，但能夠真正做到仁義的又有多少呢？很多人都是說一套做一套，當(dāng)面好話說盡，背后壞事做絕，這種人不在少數(shù)。

所以說凡事都是相對的，有利就有弊，有人提倡仁義，大家都以仁義為準則，那不仁不義的人就無法在社會立足。他們就會假冒仁義，以博取好的名聲，實際上該怎樣還是怎么樣，到最后遍地都是沽名釣譽的偽君子，“仁義”還是名存實亡。

所以說“天地不仁”，沒有分別，沒有對立，這才是最高的境界，這才是大道。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/141517.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 康熙年間詐尸案是怎么回事,詐尸的是誰···

下一篇: 中國短道速滑女將打破世界紀錄