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原創(chuàng)三十而立四十不惑這句話大家很熟悉但很多人理解錯了

歷史典故 2023-12-28 18:03:33

“三十而立

,四十不惑”
,這句話我們大家都很熟悉,但很多人都理解錯了
。這句話出自《論語》,要想真正明白它的含義
,還要結(jié)合原文去看

在《論語.為政第二》中,孔子用很短的一句話,概括總結(jié)了他的一生:

“子曰:吾十有五而志于學(xué)

,三十而立
,四十而不惑
,五十而知天命
,六十而耳順,七十而從心所欲
,不逾矩。”

孔子在十五歲的時候

,就立定了做學(xué)問的志向
,就好比我們剛上學(xué)時
,也會有自己的理想
。但這還只是個美好的愿望
,很多人往往半途而廢
,并沒有沿著自己的理想一直發(fā)展下去。

可是孔子的這個志向很堅定

,學(xué)習(xí)很努力
,很認(rèn)真,學(xué)了十五年
,終于到達(dá)“三十而立”的境地了。

立是什么意思

?《論語注疏》中講:“立,謂所學(xué)經(jīng)業(yè)成立也”
。經(jīng)是經(jīng)典
,業(yè)是圣賢人的事業(yè),就是說古圣先賢的道德學(xué)問
,孔子到了三十歲就已經(jīng)掌握的差不多了,該學(xué)的都已經(jīng)學(xué)了
,已經(jīng)有了根基
,不會輕易為外境所動搖
,可以畢業(yè)了
。就好比一棵樹,在十五歲剛剛立志于學(xué)的時候
,還是一個小樹苗
,等到了三十歲的時候,枝干也粗了
,樹根也扎得深了,就長成一棵大樹
,能夠禁得起外面的風(fēng)吹雨打了。

所以“三十而立”指的是學(xué)問道德

,而不是人生的事業(yè)
。但我們現(xiàn)代人往往把這句話誤解為成家立業(yè),覺得如果到了三十歲還沒有成就一番事業(yè)
,還沒有賺到錢,就覺得很丟人
,其實不是這么回事,完全理解錯了

“四十而不惑”。按說應(yīng)該先沒有疑惑了

,才不會被外境所動搖,才能真正立得起來
。為什么孔子說三十而立
,四十而不惑,“立”在“不惑”的前頭呢
?這個順序是不是顛倒了呢?

沒有顛倒

。三十而立,意思是通過學(xué)習(xí)圣賢的經(jīng)典
,已經(jīng)找到了立身處世的行為標(biāo)準(zhǔn)
,孔子能在任何情況下,都能堅守這個標(biāo)準(zhǔn)
,不違背這個標(biāo)準(zhǔn)
,這叫立

但在現(xiàn)實社會中

,任何事情都是有兩面性的,是非對錯有時候很難辨別清楚
。雖然找到了立身處世的標(biāo)準(zhǔn)
,學(xué)到了很多理論
,但知其然而不知其所以然,遇到具體事情
,經(jīng)常還是無從下手,理論和實際很難結(jié)合起來。

比如說打人罵人

,這個是善還是惡?很難說
,同樣是打人罵人
,有可能是善
,也有可能惡
。這就要看發(fā)心了,如果存心是利益他人
,打人罵人也是善
;如果是為了發(fā)泄怨氣或者欺負(fù)人
,那打人罵人就是不善了。所以說學(xué)習(xí)理論容易
,但要想做到理論聯(lián)系實際
,能夠活學(xué)活用,就很難了

“四十而不惑”這句話的意思就是,到了四十歲以后

,才能把圣賢的這些標(biāo)準(zhǔn)融會貫通
,靈活運用了
,不再有執(zhí)著和成見,遇到事情能夠善巧方便
,能夠透過現(xiàn)象看清實質(zhì)了。這個境界
,肯定是比“三十而立”那個境界更高了一層
,真正的沒有疑惑了。

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