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      佛教對(duì)84000種病的透析
      
        
      
            歷史典故
            2023-12-28 20:22:32
        
      

        
      
           
      疾病的成因
      關(guān)于疾病的成因，中醫(yī)理論認(rèn)為可分三種：1
      、外因：風(fēng)
      、寒、暑
      、濕
      、燥、火等六淫
      ；2
      、內(nèi)因：喜、怒
      、憂
      、思、悲
      、恐
      、驚等七情；3
      、不內(nèi)外因：包括飲食
      、意外事故、猛獸傷害等
      。這些道理
      ，與《金光明經(jīng)》所講的三種致病因素
      ，基本上都可以對(duì)應(yīng)。經(jīng)中亦云：“四大諸根
      ，衰損代謝，而得諸病
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      因此，中醫(yī)
        、西醫(yī)
        、藏醫(yī)當(dāng)中，對(duì)疾病的來源
        、本質(zhì)及所生的痛苦
        ，各有不同的描述和分析。而這些疾病
        ，有的是前世害過眾生
        、打過眾生所致；有的是氣節(jié)變化或四大紊亂而引起的
        。如果想要治療
        ，有些是可以治的，即通過醫(yī)藥
        、佛菩薩明咒便可治愈
        ，而有些則很難徹底根除。
      世界衛(wèi)生組織曾公布：人類已知的疾病
        ，大概有30000種
        。其中約有10000種，也就是三分之一的病
        ，可以得到有效治療
        。而其他大多數(shù)疾病，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都束手無策
      。因此
      ，現(xiàn)在許多人得了病以后，不管到什么醫(yī)院
      、看什么醫(yī)生
      、吃什么藥，都不一定見效
      ，這也是很正常的
      。
      觀待因緣
      不過，即使你的病實(shí)在無法根治
      ，也沒必要特別苦惱
      ，因?yàn)槿魏我粋€(gè)病的消失
      ，都要觀待遠(yuǎn)、近兩種因緣
      。遠(yuǎn)因是你前世
      、前世的前世……乃至無數(shù)劫之前，以三毒所造的業(yè)
      ，一直留存在阿賴耶上
      ，并于今生以疾病的形式顯發(fā)出來；近因即是風(fēng)
      、膽
      、涎三者過多或過少，從而產(chǎn)生損惱身心的各種疾病
      。所以
      ，一旦你四大不調(diào)而出現(xiàn)病苦，觀察
      、思維因果關(guān)系非常重要
      ，這就叫做修行。
      有了這樣的修行境界
        ，無論你面對(duì)身體
        、心靈的痛苦，還是修法的違緣
        、生活的困苦
        ，都可以安之若素。否則
        ，完全依賴外在的力量
        ，想以醫(yī)療、藥物來斷除痛苦
        ，有時(shí)恐怕是辦不到的
        。甚至，就算一心一意祈求諸佛菩薩加持
        ，對(duì)業(yè)障深重者而言
        ，也不一定有立竿見影的效果。就像佛陀在世時(shí)
        ，對(duì)某些病入膏肓的患者
        ，只能是作作加持而已，除此之外
      ，再?zèng)]有其他辦法了
      。當(dāng)然，也有些具緣眾生
      ，通過佛菩薩或高僧大德的加持
      ，最終病體得以痊愈
      ，這種現(xiàn)象不在少數(shù)。所以
      ，對(duì)不同的病情
      ，要具體問題具體分析。
      得病以后的身衰力竭
      那么
      ，人得病以后
      ，究竟是怎樣的情形呢？縱然是精力充沛
      、神采奕奕、精明強(qiáng)干的壯年人
      ，一旦不幸染上疾患
      ，也會(huì)像被石頭擊中的鳥雀一樣身衰力竭，無精打采
      ，甚至臥床不起
      ，稍作運(yùn)動(dòng)也很困難。不要說大的疾病
      ，就算是個(gè)小小的頭痛
      、感冒、心臟不適
      、肝臟不舒服
      ，也會(huì)讓你什么力氣和勇氣都沒有了。
      最近我看望了一位大德
      ，以前他身體很不錯(cuò)
      ，但如今看了他的狀況，確實(shí)覺得疾病太恐怖
      、太可怕了
      ，這種感覺油然而生。在特別嚴(yán)重的疾病面前
      ，除非是境界特別高的人
      ，可以自在地將一切轉(zhuǎn)為道用，否則
      ，一般人的確很難面對(duì)
      。不過，縱然是有超勝境界的人
      ，包括佛陀在內(nèi)
      ，顯現(xiàn)上也會(huì)示現(xiàn)生老病死。所以
      ，我們一定要懂得這些佛教真理
      ，并從內(nèi)心中真正有所感悟
      。
      當(dāng)一個(gè)人生病時(shí)，如果問他：“你哪里痛
      ？”他可能連迅速回答的能力都沒有
      ，講起話來也是有氣無力、奄奄一息
      ，似乎自己大限將至：“我好痛啊
      ，已經(jīng)不行了……”長(zhǎng)期病魔纏身的人，每天睡覺時(shí)輾轉(zhuǎn)反側(cè)
      、夜不成眠
      ，怎樣躺臥也沒有一個(gè)舒適的時(shí)候，而且覺得白天晚上都極其漫長(zhǎng)
      ，簡(jiǎn)直度日如年
      、生不如死。不過
      ，有些人是太脆弱了
      ，明明病得沒那么嚴(yán)重，卻喜歡添油加醋
      ，弄得人心惶惶
      。這種人讓他做事的話，他會(huì)借口身體不好
      ，可是一旦讓他吃飯
      ，馬上就睜開眼睛，生龍活虎地?fù)溥^去了
      。
      關(guān)于病苦的描述
      ，佛陀在經(jīng)典中也講了很多，我們對(duì)此理應(yīng)有所認(rèn)識(shí)
      。否則
      ，如果沒有學(xué)過這些，一旦你遭遇這種痛苦
      ，勢(shì)必很難面對(duì)
      。而只有通達(dá)了大乘教言，并從中獲得真實(shí)利益
      ，遇到病苦時(shí)才會(huì)游刃有余
      ，對(duì)它有清醒的認(rèn)識(shí)。因此
      ，每個(gè)人要懂得人生到底是怎么樣的
      ，不然的話，連這一點(diǎn)都不懂，恐怕修行起來有一定困難
      。
      在生病的時(shí)候
      ，通常會(huì)食欲不振，不想吃
      、不想喝
      ，雖有一百個(gè)不情愿，可萬般無奈還是要服用又苦又澀的中藥
      、藏藥
      ，并感受放血、針灸等痛苦
      。記得我在廈門治病時(shí)
      ，天天都要做“小針刀”手術(shù)，用根小小的刺扎進(jìn)脊椎里
      。每次一扎進(jìn)去
      ，好像插入了骨髓一樣，我就“啊”一聲
      ，不得不叫。所以
      ，每天我去治療
      ，都是自己一個(gè)人，不敢?guī)烊?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，生怕以后身體好了
      ，人家還忘不掉我的膽小。后來在成都住院時(shí)
      ，也做過多次這種手術(shù)
      。雖然自己很不情愿，但也沒辦法
      ，為了早點(diǎn)好起來
      ，甚至為了能多活一天，再不愿意也要做
      。因此
      ，輪回完全是苦的本性。對(duì)于這個(gè)道理
      ，每一個(gè)人應(yīng)深深思維
      ，并將理論與實(shí)踐結(jié)合起來長(zhǎng)期觀修。只有這樣
      ，一旦病苦降臨到了自己頭上
      ，到時(shí)才能坦然面對(duì)，甚至可以轉(zhuǎn)為道用。
      佛陀在《正法念處經(jīng)》中講過：“病苦害人命
      ，病為死王使
      ，眾生受斯苦，此苦不可說
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！贝_實(shí)，眾生的病苦難以忍受
      ，沒得病時(shí)感覺不到
      ，一旦不幸得了病，到醫(yī)院里一看
      ，自他都是苦不堪言
      。所以，對(duì)我們修行人而言
      ，認(rèn)識(shí)病苦的最佳場(chǎng)所就是醫(yī)院
      。
      那天我在成都的一家醫(yī)院，看到一位八十多歲的老年人
      ，非要讓醫(yī)生給他做手術(shù)
      。醫(yī)生搖頭拒絕道：“你現(xiàn)在體質(zhì)特別差，最好不要做
      ，還是回去休息吧
      。”但這個(gè)老人強(qiáng)烈抗議：“我一定要做
        ！一定要活到90歲
        ！”雖然我不是醫(yī)生，只是個(gè)過路的
        ，但看到他的身體狀況
        ，也覺得沒有什么指望了?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？墒撬约簠s毫不自知
        ，對(duì)自己身體的期望極大，非要永遠(yuǎn)地活下去
        。相比之下
      ，我們修行人在這方面，的確比世間人強(qiáng)多了
      。
      懺悔前世或今生的罪業(yè)
      世間人在生病以后
      ，想到死亡可能會(huì)突然來臨，就心驚膽戰(zhàn)
      、坐立不安
      。由于魔障
      、惡緣的牽制，以致在夢(mèng)中甚至白天有許多迷亂現(xiàn)象
      ，使得身心無法自主
      ，那真是迷亂中的迷亂，也有人因此而自尋短見
      、自殺身亡的
      。其實(shí)人的病苦多種多樣，也跟自己前世所造的業(yè)有關(guān)
      。假如你往昔打過眾生的頭
      ，今生可能經(jīng)常頭痛，藥石無效
      ；倘若你曾傷害過眾生的其他部位
      ，這種果報(bào)現(xiàn)前時(shí)，自己身體相應(yīng)的部位
      ，也不得不承受這種痛苦
      。所以，《因果經(jīng)》中說了
      ，短命是殺害眾生的果報(bào)
      ，多病則是傷害眾生所致。
      佛經(jīng)中就講過一個(gè)老比丘
      ，他長(zhǎng)期臥病
        ，無人照顧，以至于污穢不堪
        ，散發(fā)出陣陣惡臭。佛陀以神通觀察到后
        ，親自帶五百比丘前往他的住所
        。比丘們見他屋內(nèi)污穢臟亂，個(gè)個(gè)掩鼻皺眉
        ，希望盡速離開
        。而佛陀卻請(qǐng)帝釋天取來香湯，親自為病比丘洗浴身體
        ，細(xì)心呵護(hù)
        。
      眾人問佛為什么要這樣做。佛陀告訴大家：“生病的眾生非?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？蓱z
        ，要關(guān)心照顧他們，此舉會(huì)有相當(dāng)大的功德
        。另外
        ，他也跟我前世有緣：昔日這位病比丘是一行刑者，常以鞭子重重鞭打犯人，令受刑者痛不欲生
        。當(dāng)時(shí)我被人誣陷
        ，受鞭刑之前以實(shí)情相告，請(qǐng)他手下留情
        ，于是他網(wǎng)開一面
        ，行刑時(shí)沒讓鞭子落到我身上。后來他命終之后
        ，因生前作惡多端
        ，墮入惡趣長(zhǎng)劫受苦，如今即使轉(zhuǎn)生為人
      ，也常身患重病
      ，飽受折磨……”
      所以，我們趁現(xiàn)在活著時(shí)
      ，一定要好好懺悔前世或今生毆打眾生的罪業(yè)
      ，否則的話，將來可能生生世世都會(huì)病不離身?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)在有些人之所以是“藥罐子”
      ，吃多少中藥、西藥都不見好
      ，肯定也跟前世業(yè)力是分不開的
      。
      當(dāng)然，因果雖說是自作自受
      ，但患了重病的人還是很可憐
      。有些人得了麻風(fēng)病、腦溢血
      ，就如同行尸走肉一樣
      ，活著跟死了幾乎沒有兩樣，甚至還被逐出人群
      。1986年法王如意寶到藏地各處弘法時(shí)
      ，在道孚就見到一群麻風(fēng)病人，上師為他們做了一些佛事
      。當(dāng)時(shí)我們看到
      ，他們的狀況跟死人沒什么差別，只不過身體能動(dòng)而已
      。
      前不久
      ，我還看了一本書，名叫《歲月》
      ，作者是程向陽(yáng)
        。盡管他只有初中文憑
        ，卻搜集了十多年的資料，以自己的親身經(jīng)歷
        ，對(duì)河南“艾滋村”遭受的慘痛悲劇
        ，進(jìn)行了真實(shí)記錄。他在書中講述了
        ，他們村子有多少人染上艾滋病
        ，包括他妻子和十七個(gè)直系親屬都被感染，甚至因此而死去……他描寫得特別真實(shí)
        。后來我跟他通了電話
        ，在交談過程中，他再再?gòu)?qiáng)調(diào)
      ，外人根本不了解村里的真實(shí)痛苦
      。當(dāng)時(shí)我在參加“國(guó)際慈善論壇”，還遇到一個(gè)發(fā)心幫他們治療的人
      ，他們讓我去看看
      。本來我也準(zhǔn)備去，但后來時(shí)間特別緊
      ，只能臨時(shí)取消了
      。我讓北京菩提學(xué)會(huì)的一些道友去那邊幫幫他們，事后他們也去了
      。
      因此
      ，得了絕癥、毫無希望的人
      ，真的跟死人沒有兩樣
      。但如果你是修行人，對(duì)此應(yīng)該坦然面對(duì)
      。檢查結(jié)果一出來
      ，醫(yī)生說：“哦，你不用吃藥了
      ，也不用住院了，回去吧
      ！”或者：“沒事沒事
      ，你什么病都沒有?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！蹦钦f明可能已是晚期了
      。所以，你拿到檢查報(bào)告后
      ，還是要看看醫(yī)生的表情
      ，如果他讓你先回去
      ，緊接著又讓你家人過去，那可能是有點(diǎn)問題
      ，你應(yīng)該跟去偷聽一下
      。（眾笑）
      總之，病情嚴(yán)重的患者
      ，連生活都不能自理
      ，而且暴躁易怒，動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆
      ，對(duì)別人的一切都看不順眼
      ，性格要比過去固執(zhí)得多。此時(shí)就算有人肯照顧他
      ，他也時(shí)常挑三揀四
      ，甚至破口罵人。以前學(xué)院就有這樣的病人
      ，各班法師
      、各區(qū)管家安排人輪流照顧他，他卻天天發(fā)脾氣
      ，許多道友都感覺不舒服
      ，甚至生惡心而離開了。當(dāng)然
      ，作為護(hù)理者
      ，對(duì)病人的行為應(yīng)該理解，畢竟他們因四大不調(diào)
      ，心情難免異常煩躁
      。不過，作為病人也不能太過分了
      ，聽說有個(gè)人要求每頓炒三四樣菜
      ，這對(duì)照顧她的人而言，還是有一定的困難
      。其實(shí)
      ，你生病了，有人照顧就不錯(cuò)了，不應(yīng)該要求太高
      ，否則
      ，護(hù)理的人都會(huì)生起厭離心，不能一如既往地耐心照料你
      。
      對(duì)我們自己而言，平時(shí)如果得病了
      ，應(yīng)像噶當(dāng)派的大德那樣
      ，發(fā)愿代受一切眾生的病苦
      。對(duì)真正會(huì)修行的人來講，得病其實(shí)是個(gè)好事
      ，這樣每天都有修行的機(jī)會(huì)
      ，尤其是病得越厲害、痛得越強(qiáng)烈
      ，觀修得就越成功
      。反之，若是一般的凡夫人
      ，得了病以后
      ，可能只會(huì)給周圍的人添麻煩，假如他一直臥床不起
      ，總要人照顧
      ，甚至?xí)Ｍ约涸琰c(diǎn)死了好，以免拖累家人
      。
      綜上所述
      ，大家應(yīng)當(dāng)充分了解到：身為病人，時(shí)刻遭受著疾患折磨
      ，身心上都痛苦萬分
      。這一點(diǎn)，許多病人從自己的感受中更容易體會(huì)
      。你們?nèi)粝脒M(jìn)一步認(rèn)識(shí)病苦
      ，則可翻閱《正法念處經(jīng)》、《寶鬘論》
      、《入行論》等經(jīng)論
      ，其中對(duì)此都有詳細(xì)的描述。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/142494.html.
      
          
      
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      ，但還是深受好評(píng)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      七十二賢之閔損簡(jiǎn)介閔損是個(gè)什么樣的人,
      
                        
      隨著西方文化不斷輸出中國(guó)，以前常用來當(dāng)孩子睡前故事的各種典故
      ，漸漸的變成了西方的童話故事
      。《灰姑娘》是《格林童話》中的一個(gè)故事
      ，還被迪士尼拍成了動(dòng)畫電影
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
      ，背后有何原因
      
                        
      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族
      ，南北朝時(shí)北魏的開國(guó)皇帝，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人
      ，叫賀夫人
      ，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹，也就是拓跋珪的姨母
      ，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
      
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
        。中華璀璨的文明中
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候
        ，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候
        ，古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后
        ，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
      ！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享
      。有一句話叫：“唐之元載
      ，宋之蔡京，明之嚴(yán)嵩
      ，清之和珅”
 
                
            
      
                
      
                    
                        
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
      ，進(jìn)士出身
        ，官升至四川總督、川陜總督