古人在被滅九族的時(shí)候 受牽連的家屬為何不跑

古人在被滅九族的時(shí)候 受牽連的家屬為何不跑

古代被判滅九族時(shí),家中親人為何不逃走?

古代的交通不發(fā)達(dá)，信息的傳遞性很差，因此就來(lái)不及逃跑。另外還有連坐制度讓九族的成員沒(méi)有辦法逃跑。

古代的交通并不是很發(fā)達(dá)，一般信息傳遞性是比較差的，根本就來(lái)不及逃跑，雖然是九族，但是這些人可能根本就不在同一個(gè)地方生活，會(huì)在全國(guó)各個(gè)不一樣的地方。有一些親戚很有可能將近10年的時(shí)間都沒(méi)有來(lái)往。誰(shuí)能想到常年不聯(lián)系的親戚居然會(huì)犯罪，居然還會(huì)連累到自己。古代的信息不通暢，官服內(nèi)部的通告一般都是底層之間的信息流動(dòng)，而那些遠(yuǎn)親依然還是在安部就班的生活，根本就不知道這件事情。

古代還會(huì)有連坐的制度，古代的封建統(tǒng)治者為了能夠達(dá)到更好管理的效果，因此就會(huì)實(shí)行連坐的制度，如果當(dāng)?shù)匕傩辗缸镌诖藭r(shí)一旦出現(xiàn)看管不力，自然也需要坐牢。而且親戚之間還會(huì)選擇相互檢舉，所以一旦知道其中一個(gè)家人已經(jīng)變成通緝犯，那么所有的人都會(huì)嚴(yán)密的監(jiān)視，直到官府把這些人抓走為止，否則可能就會(huì)連累自己。

那個(gè)時(shí)候的老百姓全部都是以農(nóng)業(yè)為生，在逃跑之后根本就沒(méi)有辦法生活，普天之下莫非王土只要在中國(guó)的土地上，不然跑到什么樣的地方全部都會(huì)被抓回來(lái)。而且有機(jī)會(huì)逃跑的這些人，可能和犯人之間也并不會(huì)有太密切的聯(lián)系，這些人基本上都只是靠種田為生，絕大部分一旦離開了土地之后，根本連基本生存的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，除非進(jìn)入到深山老林中，永遠(yuǎn)都和豺狼虎豹為伴，可是這顯然也是不大可能的，因此在那個(gè)時(shí)候大家基本上都不會(huì)選擇逃跑，因?yàn)樘优芤矝](méi)有作用。

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古代被判滅九族的人，家人為何在家等死也不逃？

中國(guó)自古以來(lái)就存在著各種各樣的宗族，這些人聚族而居，往往形成一個(gè)巨大的地方離心力。面對(duì)這種情況，統(tǒng)治者就采用了一個(gè)比較殘酷的刑罰，那就是滅族。翻開中國(guó)史書，滅族之禍比比皆是。

之所以采取滅族的做法，那是因?yàn)橐驔](méi)滅盡他人族，斬草除根，導(dǎo)致死灰復(fù)燃的事情歷史上有很多。歷史上記載最早的是“少康中興”。夏王朝有后代和分支未被篡位者殺盡。于是，少康就帶領(lǐng)族人最終經(jīng)過(guò)奮斗擊敗篡位者，恢復(fù)了夏王朝。

最出名的大概就是“趙氏中興”。這件事被改編為戲劇《程嬰救孤》。春秋末期，趙國(guó)先祖趙氏一族曾經(jīng)被滅族，留下遺腹子趙武，被門客程嬰所救。趙武長(zhǎng)大后，在與趙氏相善的韓氏家族幫助下重新崛起，并徹底誅滅了對(duì)頭屠岸夷家族。

由于時(shí)代的不同，對(duì)于滅族的做法多有不同。早期的做法傾向于全族盡殺，非常的殘酷。這種做法發(fā)展到唐代時(shí)達(dá)到頂峰，往往一株連就達(dá)到數(shù)十族，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了最高的“九族”的習(xí)慣。這和唐朝時(shí)期世家大族之間互相通婚，把持朝政，限制皇權(quán)有很大關(guān)系。

如此殘酷的刑罰，往往很少出現(xiàn)有人逃跑的情況。當(dāng)然我們不排除有些人是為了心中的一些信念，如“義”。但大多數(shù)人是一樣的，螻蟻尚且貪生，更何況是人呢？其出現(xiàn)這種情況的原因無(wú)外乎這三種情況。

第一，心存僥幸。在儒家文化占據(jù)主流的社會(huì)意識(shí)形態(tài)之后，人們往往對(duì)于弱者會(huì)抱有一定程度的同情心，并通過(guò)法律來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。滅族時(shí)殺盡所有人的口號(hào)在執(zhí)行時(shí)會(huì)有一定程度的折扣。

諸如不誅殺年紀(jì)過(guò)大或者年紀(jì)過(guò)小的人，對(duì)于女性通常不予以斬殺。殘疾人也是可以逃過(guò)殺身之禍。通常屬于這種情況的人很少有逃跑的，因?yàn)樘优艿脑捄蠊麜?huì)更嚴(yán)重。

第二，來(lái)不及逃走。所謂雷霆雨露，皆是君恩。在那個(gè)皇權(quán)決定一切的時(shí)代，一個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法肯定自己能活著到第二天。如朱元璋時(shí)期，大規(guī)模的殺戮使得每天上朝的臣子都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，每天下朝的第一件事就是慶幸自己還活著。

像這種君主突然發(fā)怒斬殺大臣，誅滅其族的情況使得很多人在還沒(méi)明白怎么回事的時(shí)候就被殺掉了，根本來(lái)不及逃。漢景帝時(shí)期，三公之一的晁錯(cuò)，正常的去上朝，結(jié)果半路上卻被拉到菜市口腰斬了，同時(shí)被殺的還有他的家人。

第三，實(shí)在逃不掉。中國(guó)古代自商鞅變法是就形成了嚴(yán)密的戶籍制度以及連坐制度。每個(gè)人外出都必須有路引，沒(méi)有路引，住店都不行。逃犯一般不會(huì)有這個(gè)東西，商鞅就是因?yàn)樘优軙r(shí)沒(méi)有路引才會(huì)有最后的悲慘結(jié)局。

同時(shí)，連坐法的實(shí)行使得沒(méi)有人敢于包庇陌生人。古代的交通不便，一個(gè)陌生人尤其是沒(méi)有路引的陌生人，很容易被本地人舉報(bào)。這也就是歷史上很多逃犯在被發(fā)出海捕文書后都能被捉到的原因。

有鑒于此，逃與不逃結(jié)局差不多，留下來(lái)的話，還有可能活下來(lái)。那么，做出什么樣的選擇就顯而易見(jiàn)了。

古代罪犯被“株連九族”，為何親人不敢逃跑？

相信很多人對(duì)“株連九族”這一詞不陌生，這是一種滅絕人性的酷刑。所謂九族是四族、母三族、妻二族，通俗來(lái)說(shuō)就是一人犯罪，這九族都會(huì)受到株連。當(dāng)然對(duì)“九族”有不同的說(shuō)法，一種說(shuō)法是：“上自高祖，下至元孫，凡九族”；另一種說(shuō)法是：“九族者，父族四、母族三、妻族二”。

某種程度上來(lái)說(shuō)，株連九族就是滅族的罪行，一旦犯人被判了這種酷刑，那意味著整個(gè)家族幾乎都被斬首。株連九族的大罪始于秦國(guó)，當(dāng)時(shí)秦國(guó)有“夷三族”的酷刑。商鞅變法后，秦國(guó)法律更加嚴(yán)苛，實(shí)行連坐，“秦用商鞅，連相坐之法，造參夷之誅?！?/p>

最開始是誅滅三族，指的是父母、兄弟、妻子。大家熟悉的秦朝丞相李斯就被誅滅三族，“父子相哭，而夷三族。” 不過(guò)，荊軻被嬴政誅滅七族，史稱“荊軻湛七族”。這里面的七族是指，“上至曾祖，下至曾孫。司馬貞索隱：又一說(shuō)云，父之族一也；姑之子，二也；姊妹之子，三也；女子之子，四也；母之族，五也;從子，六也；及妻父母凡七?！?/p>

到了隋朝隋煬帝登基后，株連九族開始出現(xiàn)，《唐六典注》里明確記載，“末年嚴(yán)刻，生殺任情，不復(fù)依例。楊玄感反，誅九族，復(fù)行裂梟首，磔而射之?！庇泻芏鄽v史愛(ài)好者疑問(wèn)，株連九族是滅族罪行，那么罪犯的親人為何不趁機(jī)逃走呢？

專家表示，“不是不想逃，而是根本逃不了，真實(shí)的歷史非常殘酷?！惫糯姆纱蠖佳匾u秦律，清律里面有連坐制度，這是一種百姓之間相互監(jiān)督并且其中一人有罪極有可能危及他人生命的制度。

為了方便官府對(duì)老百姓的管理，一旦犯人犯了罪都被官府登記，而古代人們衣食住行都需要照身帖，通俗來(lái)說(shuō)就是“身份證”，這也是商鞅發(fā)明的。照身帖的材質(zhì)一塊竹板，上面刻著持有人的籍貫、頭像、年齡等信息。

老百姓要去另一個(gè)地方，必須持有，否則將被視為黑戶或者外籍間諜，關(guān)口不可放行，旅店不得留客，一旦違反將受到嚴(yán)懲。從唐朝開始，官府三年一報(bào)戶籍，名為“入實(shí)”。起初由老百姓自行申報(bào)，后來(lái)為防止虛假信息出現(xiàn)，官員直接進(jìn)入基層進(jìn)行核實(shí)。

到了明朝時(shí)，無(wú)論是普查人口頒發(fā)戶帖，還是建立戶籍信息制度，都非常完備。當(dāng)時(shí)人民出行都需要憑證的，比如僧侶外出需要“度牒”、學(xué)子趕考需要“路引”（類似介紹信、通行證之類的公文）。如此嚴(yán)密的戶籍管理，一旦老百姓犯罪想逃跑根本不可能。退一步來(lái)說(shuō)，即便逃跑了，也沒(méi)人敢收留，其下場(chǎng)更加凄慘，現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷。

參考資料：《商鞅變法》、《古代戶籍管理制度》

被誅九族時(shí)，那些受牽連的親戚怎么不逃跑呢？

在我國(guó)的歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)極其殘忍的刑罰：族刑。也就是說(shuō)，一人犯罪，整個(gè)親族都要遭受牽連被問(wèn)斬，是名副其實(shí)的“斬草除根”。

雖然這一刑罰過(guò)于殘忍，但對(duì)于一些罪犯的確能起到很強(qiáng)的威懾作用。有些罪犯并不在乎自己的性命，但如果牽扯到自己的親人，那就不得不掂量掂量。

在如今的影視劇中，也經(jīng)常會(huì)提到族刑，我們聽(tīng)的最多的恐怕就是“誅九族”了。在歷史上，有很多被處以族刑的罪犯，受到牽連的人數(shù)往往非常多。

我們?cè)诟锌錃埲痰耐瑫r(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的問(wèn)題，被處以族刑的罪犯逃不了很正常，為何他的親屬家人卻不逃走呢？

不可否認(rèn)，歷史上的確有些人不懼生死，不過(guò)畢竟是少數(shù)。正常人都是怕死的，但他們之所以甘心等死，其實(shí)是有其它的原因。

1，心存僥幸

在古代，有些人是可以免除受刑的，比如在東晉時(shí)，婦女可以排除在族刑之外；在唐朝時(shí)，小孩、老年人、殘疾人也被排除在外；明清時(shí)期，那些受到族刑牽連的小孩只會(huì)被罰為奴。

2，來(lái)不及跑

這是最主要的原因了，被處以族刑的人，犯的罪都比較重，很少有“秋后問(wèn)斬”這種死緩刑，一般都是秘密地在暗中第一時(shí)間執(zhí)行。很多人在完全不知道或者完全來(lái)不及做出反應(yīng)的時(shí)候，就一命嗚呼了，更別提提前逃走了。

3，跑不掉

在古代，親族一般都住在一起，這使得族刑的實(shí)施更加的簡(jiǎn)單方便。就算有人僥幸逃走，面對(duì)鋪天蓋地的告示，也只能逃去荒無(wú)人煙的地方，而且一路上被發(fā)現(xiàn)的概率很大，生存下來(lái)的概率很小。

雖然這一刑罰過(guò)于殘忍，但對(duì)于一些罪犯的確能起到很強(qiáng)的威懾作用。有些罪犯并不在乎自己的性命，但如果牽扯到自己的親人，那就不得不掂量掂量。

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