毛澤東：不看完這三部小說(shuō)不算中國(guó)人

1938年10月，在一次會(huì)議期間，毛澤東和賀龍、徐海東等人閑談時(shí)聊起了中國(guó)文學(xué)。毛澤東半認(rèn)真半開玩笑地說(shuō)： “中國(guó)有三部名小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》，誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，不算中國(guó)人。”

毛澤東為什么會(huì)這樣說(shuō)呢？

毛澤東從小就愛看中國(guó)傳奇小說(shuō)。和別人不一樣，毛澤東閱讀這些傳奇小說(shuō)時(shí)，不只是看故事看熱鬧，沉湎于一波三折云譎波詭的情節(jié)之中，還聯(lián)系社會(huì)、政治和人生進(jìn)行了深刻的獨(dú)立思考。

毛澤東一生都對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《聊齋志異》等情有獨(dú)鐘，并且提出了與一般文學(xué)批評(píng)家們迥然不同的見解。

1958年8月，毛澤東在審閱和修改陸定一的《教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合》一文時(shí)，專門加寫了這樣一段話：“中國(guó)教育史有人民性的一面?？鬃拥挠薪虩o(wú)類，孟子的民貴君輕，荀子的人定勝天，屈原的批判君惡，司馬遷的頌揚(yáng)反抗，王充、范縝、柳宗元、張載、王夫之的古代唯物論，關(guān)漢卿、施耐庵、吳承恩、曹雪芹的民主文學(xué)，孫中山的民主革命，諸人情況不同，許多人并無(wú)教育專著，然而上舉那些，不能不影響對(duì)人民的教育，談中國(guó)教育史，應(yīng)當(dāng)提到他們?！?/p>

毛澤東為什么說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是“民主文學(xué)”呢？毛澤東曾把《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》加以比較，說(shuō)： “《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢(mèng)》。但是，《金瓶梅》的作者，不尊重女性，《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》是尊重女性的。”

他還曾說(shuō)過(guò)：“有些小說(shuō)如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，是光寫黑暗的，魯迅稱之為譴責(zé)小說(shuō)。只揭露黑暗，人們不喜歡看，不如《紅樓夢(mèng)》《西游記》使人愛看?！督鹌棵贰窙]有傳開，不只是因?yàn)樗囊x，主要是它只暴露黑暗，雖然寫得不錯(cuò)，但人們不愛看?！都t樓夢(mèng)》就不同，寫得有點(diǎn)希望么?！?/p>

毛澤東自己不僅反復(fù)閱讀《紅樓夢(mèng)》，還推薦他人也要反復(fù)閱讀。

在毛澤東看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》就是一部描寫四大家族衰敗史和封建社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的小說(shuō)。毛澤東充分肯定了小說(shuō)描寫的主要人物賈寶玉對(duì)封建制度的叛逆性格。

毛澤東對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物的塑造和語(yǔ)言的運(yùn)用也十分欣賞。他多次談到鳳姐這個(gè)人物寫得好。他在文章和談話中經(jīng)常引用《紅樓夢(mèng)》中的故事和語(yǔ)言，并同現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。

在1957年的宣傳工作會(huì)議上，用王熙鳳說(shuō)過(guò)的“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”來(lái)鼓勵(lì)立志改革的志士仁人；在訪蘇的時(shí)候，用林黛玉說(shuō)的“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”來(lái)比喻國(guó)際形勢(shì)；在1958年召開的成都會(huì)議上，用小紅說(shuō)的“千里搭長(zhǎng)棚，沒有不散的筵席”來(lái)說(shuō)明聚散的辯證法和“沒有一件事情不是相互轉(zhuǎn)化的”。

毛澤東要求理論文章、政治演說(shuō)也要注意創(chuàng)造“新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，而引用中國(guó)文學(xué)作品中的人物、故事、語(yǔ)言是途徑之一?！都t樓夢(mèng)》大概是毛澤東最常引用的，也是他讀《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)特點(diǎn)。

與把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作歷史書來(lái)看不同，毛澤東看《水滸傳》，則是把它當(dāng)作政治書來(lái)看。

關(guān)于《水滸傳》，毛澤東非常喜歡。無(wú)論是在井岡山，還是在長(zhǎng)征路上，《水滸傳》都是毛澤東必讀的圖書。在延安整風(fēng)時(shí)，《水滸傳》也是毛澤東親自圈定的黨員干部必讀書目之一。

1975年8月14日，毛澤東批示正式印發(fā)自己對(duì)《水滸》的議論——

《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派?！端疂G》只反貪官，不反皇帝，屏晁蓋于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高逑的斗爭(zhēng)，是地主階級(jí)內(nèi)部這一派反對(duì)那一派的斗爭(zhēng)。宋江投降了，就去打方臘。

這支農(nóng)民起義隊(duì)伍的領(lǐng)袖不好，投降。李逵、吳用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。

魯迅評(píng)《水滸》評(píng)得好，他說(shuō)：“一部《水滸》，說(shuō)得很分明：因?yàn)椴环磳?duì)天子，所以大軍一到，便受招安，替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。終于是奴才?！保ā度e集·流氓的變遷》）

金圣嘆把《水滸》砍掉了二十多回。砍掉了，不真實(shí)。魯迅非常不滿意金圣嘆，專寫了一篇評(píng)論金圣嘆的文章《談金圣嘆》（見《南腔北調(diào)集》）。

《水滸》百回本、百二十回本和七十一回本，三種都要出。把魯迅的那段評(píng)語(yǔ)印在前面。

關(guān)于《三國(guó)演義》的閱讀，有人認(rèn)為毛澤東是將這部小說(shuō)當(dāng)作兵書來(lái)看的，或許有一定的道理。在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一文中，毛澤東在講到“雙方強(qiáng)弱不同，弱者也讓一步，后發(fā)制人，因而戰(zhàn)勝”的時(shí)候，舉了中國(guó)古代六個(gè)著名戰(zhàn)例，其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)也都是《三國(guó)演義》中濃墨重彩描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)。

1953年，在《青年團(tuán)的工作要照顧青年的特點(diǎn)》中，毛澤東又舉例《三國(guó)演義》，說(shuō)：“曹操帶領(lǐng)大軍下江南，攻打東吳，那時(shí)周瑜是個(gè)‘青年團(tuán)員’，當(dāng)時(shí)東吳的統(tǒng)帥程普等老將不服，后來(lái)說(shuō)服了，還是由他當(dāng)，結(jié)果打了勝仗。”毛澤東用這個(gè)故事闡明要重視提拔優(yōu)秀年輕干部，不要搞論資排輩，要看重能力要德才兼?zhèn)洹?/p>

除了《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》三部小說(shuō)之外，毛澤東還十分喜歡《西游記》和《聊齋志異》。

毛澤東認(rèn)為：“《聊齋志異》其實(shí)是一部社會(huì)小說(shuō)，魯迅把它歸入‘怪異小說(shuō)’，是他在沒有接受馬克思主義以前的說(shuō)法，是搞錯(cuò)了?！泵珴蓶|的觀點(diǎn)不僅深刻，而且到位。毛澤東在講話或與人談話中，對(duì)《聊齋志異》中的故事信手拈來(lái)。他甚至還認(rèn)為《聊齋志異》可以當(dāng)作清朝史料來(lái)看。

毛澤東對(duì)《西游記》及其作者頗為稱贊。他主要講的是不要怕有不同意見，不要怕爭(zhēng)論，只要朝著一個(gè)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)持奮斗，最后總是會(huì)成功的。

尤其讓毛澤東喜歡的是愛憎分明、敢于大鬧天宮、敢于與各種妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的孫悟空這個(gè)人物。毛澤東說(shuō)自己的性格既有“虎氣”又有“猴氣”，這“猴氣”所指其實(shí)就是無(wú)法無(wú)天的孫悟空。

1961年11月17日，毛澤東在讀完郭沫若送來(lái)詩(shī)作《看〈孫悟空三打白骨精〉》后，和詩(shī)一首，曰：

一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。

今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)。

本文來(lái)源：公眾號(hào)人民出版社，節(jié)選自《光榮夢(mèng)想：毛澤東人生七日談》。

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