被諸葛亮罵厚顏無恥的他其實(shí)一點(diǎn)也不差

嗨，朋友，你知道鬼畜嗎？ 如果你對(duì)鬼畜有所了解，那你一定見識(shí)過三國第一鬼畜視頻——武鄉(xiāng)侯罵死王朗。

諸葛亮罵死王朗經(jīng)典片段：我竟從未見過如此厚顏無恥之人

故事是這樣的，在諸葛亮招降了姜維，連下魏國三城后，魏國君主曹睿有點(diǎn)坐不住了，趕忙問手底下的一幫大臣們，誰可與諸葛匹夫一戰(zhàn)，擊退蜀軍。魏蜀征戰(zhàn)多年，都知道諸葛亮不好對(duì)付，所以此時(shí)誰出戰(zhàn)誰倒霉。大臣們都一言不發(fā)，場(chǎng)面一度很尷尬。

就在這時(shí)，文縐縐的司徒王朗說話了（放心，他不是要請(qǐng)纓出戰(zhàn)），他保舉（坑）大將軍曹真出戰(zhàn)諸葛亮，還說了一個(gè)讓曹真無法推脫的理由——臣觀先帝每用大將軍曹真，所到必克。

一聽這話，曹真當(dāng)場(chǎng)就傻眼了，趕忙用“才疏智淺，不勝其職”來推脫。但王朗又發(fā)話了，說曹真身為社稷之臣，不可推辭，他還表示愿隨曹真一起出征。

此時(shí)的王朗，可能早已把自己看做是管仲、樂毅這樣的大才了，但曹真就只能暗暗叫苦了，無奈之下，曹真只得拉上郭淮一起去對(duì)抗蜀軍。

話說到了兩軍陣前，三人商議退敵之策，這時(shí)，王朗又發(fā)話了，他說自己一席話便可叫諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退。對(duì)于王朗近期的多次發(fā)話，只有這次，讓曹真很是高興，等到兩軍相迎，曹真和郭淮壓陣，王朗乘馬而出，點(diǎn)名要與諸葛亮對(duì)話。

諸葛亮一看王朗這陣勢(shì)，必是有備而來，自己也就只能隨機(jī)應(yīng)變了。

果然，王朗一開口便說諸葛亮興兵無名，還以“社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急”來為曹魏政權(quán)正名，說曹魏是天命所歸，而蜀漢之舉屬于“逆天理、背人情”，最后還不忘勸諸葛亮倒戈卸甲，以禮來降。

王朗（影視劇照）

王朗想必對(duì)于自己的這番說辭很是滿意，但讓他沒有想到的是，諸葛亮不僅沒有倒戈，反而以“朽木、禽獸、狼心狗行之輩、奴顏婢膝之徒”反唇相譏。

諸葛亮還說王朗身為漢室老臣，不思安漢興劉，卻助逆賊篡位，實(shí)在是天地不容，天下人都恨不得吃他的肉，死后也沒有面目去見大漢的諸位皇帝。

聽到這里，王朗氣滿胸膛，最終撞死于馬下，諸葛亮輕松完勝。原本要一席話退敵的王朗卻被諸葛亮反殺，不得不說，這樣的王朗很遜色。而對(duì)于諸葛亮罵死王朗，后人還有贊詩一首：“兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣?！?/p>

王朗徹底成了一個(gè)笑話，但話說回來， 演義畢竟是演義，與正史往往有所出入，真實(shí)的王朗可沒有這么遜。

01

博學(xué)有才，溫恭孝義

王郎，字景興，東?？ほ翱h人，從小聰明好學(xué)，師從當(dāng)時(shí)的儒學(xué)大家楊賜。

在那個(gè)還沒有科舉的年代，官吏選拔幾乎被世家大族所壟斷，王朗卻因通曉經(jīng)書而官拜郎中，出任菑丘縣長。但是出任縣長沒多久，自己的傳業(yè)恩師楊賜就去世了。王朗得知恩師去世的消息后，毅然棄官，穿孝服居喪，為恩師守孝。

王朗此舉讓當(dāng)?shù)靥厣顬楦袆?dòng)，于是向朝廷舉薦王朗為孝廉，但是王朗以守孝之期未滿為由拒絕了。

王朗守孝期滿后，徐州刺史陶謙舉察他為茂才，官拜徐州治中從事。當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝在長安，關(guān)東有人起兵，王朗便與別駕趙顯等人以“春秋大義”進(jìn)諫陶謙，派遣使者進(jìn)京接受皇上的命令。

陶謙（影視劇照）

陶謙采納了王朗等人的建議，天子對(duì)陶謙此舉很是欣慰，于是授予陶謙安東將軍，趙顯擔(dān)任廣陵太守，王朗擔(dān)任會(huì)稽太守。

02

儒雅正直，不卑不亢

王朗任會(huì)稽太守四年，移風(fēng)易俗，施政得當(dāng)，深得當(dāng)?shù)匕傩諓鄞鳌?/strong>

建安元年，孫策攻取會(huì)稽，王朗的下屬們認(rèn)為孫策所向披靡，會(huì)稽城很難守住，都勸王朗避其鋒銳，棄城而逃。但王朗自認(rèn)為自己身為漢吏，為皇上保住城邑是自己的職責(zé)，所以不納眾言，堅(jiān)守城池。所向披靡的孫策數(shù)次渡水攻固陵，均被王朗擊退。后在孫靜的計(jì)策下，王朗才被孫策擊敗。

孫策（影視劇照）

會(huì)稽失守后，王朗準(zhǔn)備逃到交州，但是船出海到東冶時(shí)，遭到孫策追擊，無奈之下只得投降。孫策因敬重王朗儒雅正直，且有名望，所以對(duì)他只是責(zé)問了幾聲，并未加害于他。他還派張昭勸王朗為他效命，但王朗堅(jiān)決不肯，孫策只得放了王朗。

王朗開始了四處流浪的生活，處境困厄，朝不保夕。即便如此，他還是收容、體恤親友舊屬，做了很多有道義的事。

后曹操向漢獻(xiàn)帝上書征召王朗入朝為官，王朗從曲阿輾轉(zhuǎn)江海，幾年后才到了中原。曹操任命王朗為諫議大夫，參司空軍事。

曹操曾問王朗，孫策其人如何。王朗雖然被孫策打得落荒而逃，但他卻公允正直，不在背后說人壞話，以豪杰評(píng)價(jià)孫策，還說孫策日后必成大器。

03

交鋒諸葛，文壇盛事

正史中的王朗與諸葛亮確有交鋒，但不像演義中的那樣于兩軍陣前，而是通過書信往來。

據(jù)《三國志·許靖?jìng)鳌酚涊d，王朗和蜀漢大臣許靖是舊交，他曾寫信規(guī)勸許靖等一幫蜀漢大臣?xì)w魏，但許靖等人卻不予理睬。于是王朗糾集了華歆、陳群等一幫魏國寫作好手，聯(lián)名向諸葛亮發(fā)起挑戰(zhàn)。

信中以天意為主題，分析魏蜀兩國之局勢(shì)，其文邏輯嚴(yán)密，氣勢(shì)磅礴。其中螢火蟲和月亮、腐草和鮮花等比喻也用得恰到好處，令人嘆服。

諸葛亮收到信后，也回了一篇為蜀漢正名的文章。文中以君臣倫理為切入點(diǎn)，嚴(yán)厲批評(píng)王朗等人身為漢臣，卻助曹魏篡漢的不忠行為。層層分析，并得出只有漢室正統(tǒng)才能一統(tǒng)天下的結(jié)論。兩方皆是邏輯清晰、文采斐然。

而王朗和諸葛亮的這次交鋒被羅貫中寫進(jìn)了《三國演義》，于是便有了“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”的故事。

故事中王朗以“天數(shù)有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也”將朝代更替歸于天數(shù)輪回，認(rèn)為天下之主歷來都是有德者居之。所以，在王朗看來，“黃巾倡亂，董卓造逆，傕、汜繼虐；袁術(shù)僭號(hào)于壽春，袁紹稱雄于鄴土；劉表占據(jù)荊州，呂布虎吞徐郡”這些都是大漢氣數(shù)已盡的征兆，以此引出“社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急”的時(shí)下危局。

而諸葛亮認(rèn)為造成此危局的原因，是“廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)?；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭”。即所謂“上梁不正下梁歪”。

單從這一方面來看，王朗可以說比諸葛亮看得開明，畢竟桓靈二帝確實(shí)非有德之君。

緊接著，王朗以曹氏兩代君主的功績(jī)來闡述曹魏得天下乃天命所歸，其中“掃清六合，席卷八荒，萬姓傾心，四方仰德。非以權(quán)勢(shì)取之，實(shí)天命所歸也”頗為大氣。而諸葛亮選擇王朗漢室舊臣的身份予以回?fù)簦f他身為漢臣，“理合匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！”

這“一功一過”之間，難分勝負(fù)，所以接下來就需要拿實(shí)力來說話。王朗以“今我大魏帶甲百萬，良將千員，諒腐草之螢光，怎及天心之皓月？”勸諸葛亮倒戈來降。諸葛亮則以蜀漢正統(tǒng)的身份正出師之名，以“吾今奉嗣君之旨，興師討賊”反擊王朗的“順天者昌，逆天者亡”一說。雙方各有辯詞，難分伯仲。

之后又有過多次這樣的書信交鋒，每次交鋒，都堪稱文壇盛況，不過最后都不了了之。公元228年，諸葛亮開始北伐，而王朗于同年去世，兩人未曾謀面。

04

曹魏重臣，經(jīng)學(xué)大家

王朗歸魏后，深受曹魏集團(tuán)的器重。曹操稱魏王后，王朗執(zhí)掌魏國律法，務(wù)在寬恕，罪疑從輕。

曹丕繼魏王后，王朗右遷御史大夫，封安陵亭侯。當(dāng)時(shí)魏國已征戰(zhàn)三十余年，士兵疲敝、百姓賦重、民生多艱。王朗上書勸育民省刑，詳細(xì)闡述了魏國國情，希望曹丕為魏國長遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)，減輕刑獄、扶助幼弱，幫助人民休養(yǎng)生息，得到了曹丕的大力支持。

曹丕稱帝后， 改御史大夫?yàn)樗究?，進(jìn)封王朗為樂平鄉(xiāng)侯。后王朗多有諫言，且多被采納。他還曾將自己的職位讓出，舉賢任用。明帝即位后他升任司徒，位列三公。

曹丕（影視劇照）

王朗自歸魏以后，前后事三位君主，皆對(duì)其頗為倚重。后與曹真等人因功得以配享曹操廟庭。

不僅如此，作為一生致力經(jīng)學(xué)研究的經(jīng)學(xué)大家，他還校注了很多儒家經(jīng)典，如《周易》《春秋》《孝經(jīng)》《周官傳》等。魏國朝廷還以王朗所著的《周易傳》作為學(xué)習(xí)《易》的標(biāo)準(zhǔn)。曹丕更是以“此三公者，乃一代之偉人也，后世殆難繼矣！”來評(píng)價(jià)王朗。

除此之外，王朗被后人所稱道的還有他那獨(dú)到的眼光。他選中司馬氏，將自己孫女王元姬許配給了司馬懿的次子司馬昭，二人生下了司馬炎這位一統(tǒng)三國的晉朝開國皇帝。

到了這里，想必大家已經(jīng)明白，這個(gè)在演義中被活活罵死的人，其一生卻成就非凡。

參考資料：《三國志》、《三國演義》、《資治通鑒》、《三國志注》。

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