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      我們該如何把握善良的尺度

      華里士 2023-12-28 23:25:43

      我有一個朋友

      ,是某公司的一個普通員工
      ,因為為人踏實肯干
      ,很快成為了一個小領(lǐng)導(dǎo)
      。他在給手下人安排任務(wù)的時候,每當(dāng)下面的人向他表現(xiàn)出為難
      ,他就很容易心軟
      ,或者往后退一步放寬要求,或者索性出于善良幫對方把事情做了
      。結(jié)果很快,他的工作就越來越繁重
      ,逐漸被逼到困窘不堪的境地中
      ,左右不是

      這種行為和父母溺愛孩子的行為出奇地相似

      。有些人看到孩子饞零食就心軟了,給孩子吃點吧
      ,看著怪可憐的;看到孩子寫作業(yè)累就心軟了
      ,先玩會兒吧,勞逸結(jié)合
      ;看到孩子任性耍賴就心軟了
      ,孩子還小,先依著他
      ,長大就懂事了
      。許多人之所以替孩子做很多本該孩子自己做的事
      ,就是出于心軟
      。他們不怕苦不怕累不怕麻煩,想著我自己辛苦一些不算什么
      ,我給別人帶來了輕松和快樂
      ,所以值得!

      你看

      ,他們把這種無原則地幫助別人當(dāng)做一種善良,當(dāng)做一種高尚的品德
      。配上自己所吃的苦和受的累
      ,更是頗有一種舍己為人的成就感。

      既然是美德

      ,所以自然不需要去改變
      。自己越來越窘迫,別人還變本加厲地索取
      ,理所當(dāng)然地成了好人沒好報
      ,世道不公。如此惡性循環(huán)
      ,甚至傷害了真正的正義

      孟子在《梁惠王章句上》中說:“以若所為,求若所欲

      ,猶緣木而求魚也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!倍摇熬壞厩篝~
      ,雖不得魚,無后災(zāi)
      。以若所為
      ,求若所欲,盡心力而為之
      ,后必有災(zāi)
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !庇迷谛稳葸@樣的心軟和善良,再恰當(dāng)不過了

      善良固然無可厚非

      ,心軟是善良的一個表現(xiàn)方式?div id="d48novz" class="flower left">
      !安蝗倘恕敝谋幻献诱J(rèn)為是“仁政”的發(fā)端。但是在儒家的思想中
      ,只有“仁愛”之心,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !叭蕫邸毙枰c智慧搭配,“徒善不足以為政”
      。何況超越自己本分的心軟是否還是善行本身就要打一個問號。

      心軟的同時

      ,我們要把自己的善良框在自己的原則和職責(zé)之內(nèi),否則就會“人善被人欺”
      。人必先自欺
      ,然后人欺之

      從他人的角度而言

      ,越矩的幫助非但會增加對方的依賴性和惰性,還會影響事情的進(jìn)展
      。那一點心軟,非但不會被人感激
      ,還可能招來怨懟
      。對孩子無原則的心軟,更是會影響他的成長與性情的形成
      ,毀了他也許原本會很光明的未來

      你再善良,也不可能代替任何人吃苦

      ,更不可能代替任何人成長
      。你替他們吃的苦受的累,社會最終會加倍地還給他們
      。此時,你已是善惡難分

      從自己的角度而言,你不但會使自己陷入難堪與窘迫的境地

      ,更會延誤原本應(yīng)該走向正軌的事
      。出力不討好,還招來埋怨
      ,被人認(rèn)為能力低下。

      對于君子而言

      ,這便是一場修行

      善良而有節(jié)制方顯智慧

      ,心軟而能正人方是真德行

      君子素其位而行,思不出其位

      。以修其身為本,做好自己
      ,行為世范
      ,成為榜樣。有社會擔(dān)當(dāng)?shù)木討?yīng)該授人以漁
      ,而不是替人捕魚

      作者:賡瑜

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