【云說家風(fēng)·《易經(jīng)》篇】坤卦讀解：為什么孩子一出生開始教育就是晚了我們?nèi)绾瓮鲅蜓a(bǔ)牢？（第9篇·總第2537篇）

張建云

【云說家風(fēng)·《易經(jīng)》篇】第9天。

中國歷史上有個(gè)被孔子羨慕家庭，那個(gè)家庭里生出的孩子被孔子譽(yù)為偶像。

是誰？

周文王。

文王以及文王的兒子周公都是孔子心目中的男神，生死不忘、晝思夜想。

這個(gè)家庭為何如此優(yōu)秀？

因?yàn)榕藘?yōu)秀。

周文王的妻子是太姒（sì），生下了周武王統(tǒng)一周朝，獲800年基業(yè)；生下了周公，成為中國儒家創(chuàng)始人，所有為人民服務(wù)的公務(wù)員學(xué)習(xí)的典范。

女人為什么這樣優(yōu)秀？

因?yàn)橹芪耐鮾?yōu)秀。

周文王為什么這樣優(yōu)秀？

因?yàn)橹芪耐醯哪赣H優(yōu)秀。

文王母親是誰？

太任。

太任的丈夫是季歷，德行天下、才華過人。季歷的母親是誰？

太姜。

太姜夫人生了三個(gè)兒子，老大叫泰伯。讀過《論語》的知道，“泰伯第八篇”就是以之命名的，老二叫虞仲，老三是文王的父親季歷。他們的父親是古公亶父，也就是周太王。人家家風(fēng)好，只要是大事必與夫人商量。而后的兒子、孫子就都繼承這美好純正的家風(fēng)。

凡事獨(dú)斷專行、自以為是，置妻子的感受于不顧的男人基本都會(huì)出錯(cuò)，或者夫妻情感出錯(cuò)，或者孩子教育出錯(cuò)，或者孝敬父母出錯(cuò)，當(dāng)然事業(yè)也會(huì)受阻，從而大錯(cuò)特錯(cuò)。

太姜，太任，太姒，這三位都是圣人之母，所以中國人管妻子叫太太。這是一種美好的向往和對(duì)幸福家業(yè)的寄托。而這三位太太更高級(jí)的神通是胎教。

后來的《顏氏家訓(xùn)》開篇就記載了胎教問題：古者圣王有胎教之法，懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。

啥意思？

按照古代圣人的做法，懷孕三個(gè)月，胎兒定型了，就將孕婦單門獨(dú)院地安排一個(gè)環(huán)境，孕婦修身養(yǎng)心，目之所及、耳之所聽、口中所言所食皆是正向積極、高貴有禮，自省讀書、彈琴慎獨(dú)。

一個(gè)人的性格好壞、人格優(yōu)劣、體格強(qiáng)弱、甚至生命長短在母親的肚子里就有三分定數(shù)，于《黃帝內(nèi)經(jīng)》、東漢思想家王充的《論衡》、唐代醫(yī)家孫思邈《千金方》、北宋醫(yī)家徐之才的《逐月養(yǎng)胎法》都有過不同的記載。

越來越發(fā)現(xiàn)，一個(gè)孩子出生之后開始教育就是晚了。絕大多數(shù)人，包括我，一直在亡羊補(bǔ)牢。朱伯廬在《治家格言》里說：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

如何是好？

從《易經(jīng)·坤卦》讀起吧：初六，履霜堅(jiān)冰至。

我們講過，凡第一爻，也就是最下面的那條線是陽爻的，這卦是以“九”來命名的，而第一爻是陰爻開始的，這卦就以“六”來命名。譬如坤卦的第一爻叫初六。

坤卦讀解：為什么孩子一出生開始教育就是晚了，我們?nèi)绾瓮鲅蜓a(bǔ)牢？

何為履霜堅(jiān)冰至？

很簡單，深秋季節(jié)外出散步，可能會(huì)看到滿眼白霜，在感受深秋之美的同時(shí)，我們應(yīng)知道：冬天要來了。

履，是腳踩的意思。踩到霜，就意味著不久的時(shí)日腳下就會(huì)變成堅(jiān)冰。

孔子的解讀是：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也；馴致其道，至堅(jiān)冰也。

隨著深秋來臨，腳踩白霜，溫暖結(jié)束，寒冷開始，陰氣結(jié)集，逐漸的就會(huì)感受另一種景象，生活在滴水成冰、凌霜傲雪的環(huán)境里了。

坤卦讀解：為什么孩子一出生開始教育就是晚了，我們?nèi)绾瓮鲅蜓a(bǔ)牢？

坤卦代表的是大地，大地就要說大地的事，冬天就要準(zhǔn)備御寒的棉衣。但問題是，很多家庭只欣喜于春天的溫暖、夏天的浪漫、秋天喜悅，而忘記了，或根本不知道嚴(yán)寒的凜冽。

大多結(jié)了婚的人便認(rèn)為已經(jīng)成人而忽略的學(xué)習(xí)，一旦做了父母又放棄了讀書，覺得教育孩子比自身修養(yǎng)更重要，而教育孩子走2個(gè)極端：一是為孩子的功名而學(xué)，二是為父母的虛榮而學(xué)。很少有人格之學(xué)、性格之學(xué)和體格之學(xué)。

這是違背規(guī)律。沒有“坤道其順乎，承天而時(shí)行?！彼裕⒆哟笠稽c(diǎn)有逆反，再大一點(diǎn)不如父母的意。甚至有些社會(huì)傷害問題、暴力事件以及違法犯罪，這些不是一朝一夕而形成。說得稍微過分點(diǎn)，但我不認(rèn)為過分的話，在母親肚子里就決定了誰是科學(xué)家，誰是服刑犯。

所以孔子說：臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故。

什么叫弒？

兒女殺害父母，臣下殺害君王。這是被釘在歷史的恥辱柱上，永世不得翻身、萬劫不復(fù)的罪名。但這里的潛在因素是冰凍三尺，非一日之寒。只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。

沒發(fā)現(xiàn)不是不想發(fā)現(xiàn)，而是不懂發(fā)現(xiàn)，不會(huì)發(fā)現(xiàn)。通俗地說就是明明有缺陷，就是看不見?？床灰姷脑蚴亲约罕旧碛腥毕?，怎么能認(rèn)為那是缺陷呢？

這很像一個(gè)家庭都生活在泥坑里，每個(gè)人都是你向我抹一把泥，我向你涂一層泥。沒人覺得這是錯(cuò)誤。但岸上的人看得清，喊他們上岸，可是泥坑里的這家人卻樂此不疲，甚至大罵岸上的人。

這就是孔子的擔(dān)憂：其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。

怎樣走出泥坑，過上美好生活呢？

1、深刻認(rèn)清：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也；馴致其道，至堅(jiān)冰也。

2、努力奉行：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

今天解讀的原文是

1、《易經(jīng)·坤卦爻辭·第一爻》：

初六，履霜堅(jiān)冰至。

2、《易經(jīng)·文言傳·坤卦》：

坤道其順乎，承天而時(shí)行。積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。

張建云

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