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【云說(shuō)家風(fēng)·《易經(jīng)》篇】坤卦讀解:為什么孩子一出生開(kāi)始教育就是晚了我們?nèi)绾瓮鲅蜓a(bǔ)牢?(第9篇·總第2537篇)

歷史典故 2023-12-28 23:44:32

張建云

【云說(shuō)家風(fēng)·《易經(jīng)》篇】第9天

中國(guó)歷史上有個(gè)被孔子羨慕家庭

,那個(gè)家庭里生出的孩子被孔子譽(yù)為偶像

是誰(shuí)?

周文王

文王以及文王的兒子周公都是孔子心目中的男神,生死不忘、晝思夜想

這個(gè)家庭為何如此優(yōu)秀

因?yàn)榕藘?yōu)秀。

周文王的妻子是太姒(sì)

,生下了周武王統(tǒng)一周朝
,獲800年基業(yè);生下了周公
,成為中國(guó)儒家創(chuàng)始人
,所有為人民服務(wù)的公務(wù)員學(xué)習(xí)的典范。

女人為什么這樣優(yōu)秀

因?yàn)橹芪耐鮾?yōu)秀

周文王為什么這樣優(yōu)秀?

因?yàn)橹芪耐醯哪赣H優(yōu)秀

文王母親是誰(shuí)

太任。

太任的丈夫是季歷

,德行天下
、才華過(guò)人。季歷的母親是誰(shuí)

太姜

太姜夫人生了三個(gè)兒子,老大叫泰伯

。讀過(guò)《論語(yǔ)》的知道
,“泰伯第八篇”就是以之命名的,老二叫虞仲
,老三是文王的父親季歷
。他們的父親是古公亶父,也就是周太王
。人家家風(fēng)好
,只要是大事必與夫人商量。而后的兒子
、孫子就都繼承這美好純正的家風(fēng)

凡事獨(dú)斷專行、自以為是

,置妻子的感受于不顧的男人基本都會(huì)出錯(cuò)
,或者夫妻情感出錯(cuò),或者孩子教育出錯(cuò)
,或者孝敬父母出錯(cuò)
,當(dāng)然事業(yè)也會(huì)受阻,從而大錯(cuò)特錯(cuò)。

太姜

,太任
,太姒,這三位都是圣人之母
,所以中國(guó)人管妻子叫太太
。這是一種美好的向往和對(duì)幸福家業(yè)的寄托。而這三位太太更高級(jí)的神通是胎教

后來(lái)的《顏氏家訓(xùn)》開(kāi)篇就記載了胎教問(wèn)題:古者圣王有胎教之法

,懷子三月,出居別宮
,目不斜視
,耳不妄聽(tīng),音聲滋味
,以禮節(jié)之
。書(shū)之玉版,藏諸金匱

啥意思

按照古代圣人的做法,懷孕三個(gè)月

,胎兒定型了
,就將孕婦單門獨(dú)院地安排一個(gè)環(huán)境,孕婦修身養(yǎng)心
,目之所及
、耳之所聽(tīng)、口中所言所食皆是正向積極
、高貴有禮
,自省讀書(shū)、彈琴慎獨(dú)

一個(gè)人的性格好壞、人格優(yōu)劣

、體格強(qiáng)弱
、甚至生命長(zhǎng)短在母親的肚子里就有三分定數(shù),于《黃帝內(nèi)經(jīng)》
、東漢思想家王充的《論衡》
、唐代醫(yī)家孫思邈《千金方》、北宋醫(yī)家徐之才的《逐月養(yǎng)胎法》都有過(guò)不同的記載

越來(lái)越發(fā)現(xiàn)

,一個(gè)孩子出生之后開(kāi)始教育就是晚了。絕大多數(shù)人
,包括我
,一直在亡羊補(bǔ)牢
。朱伯廬在《治家格言》里說(shuō):宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井

如何是好

從《易經(jīng)·坤卦》讀起吧:初六,履霜堅(jiān)冰至

我們講過(guò)

,凡第一爻,也就是最下面的那條線是陽(yáng)爻的
,這卦是以“九”來(lái)命名的
,而第一爻是陰爻開(kāi)始的,這卦就以“六”來(lái)命名
。譬如坤卦的第一爻叫初六

坤卦讀解:為什么孩子一出生開(kāi)始教育就是晚了,我們?nèi)绾瓮鲅蜓a(bǔ)牢

何為履霜堅(jiān)冰至

很簡(jiǎn)單,深秋季節(jié)外出散步

,可能會(huì)看到滿眼白霜
,在感受深秋之美的同時(shí),我們應(yīng)知道:冬天要來(lái)了

,是腳踩的意思。踩到霜
,就意味著不久的時(shí)日腳下就會(huì)變成堅(jiān)冰

孔子的解讀是:履霜堅(jiān)冰,陰始凝也

;馴致其道
,至堅(jiān)冰也。

隨著深秋來(lái)臨

,腳踩白霜
,溫暖結(jié)束,寒冷開(kāi)始
,陰氣結(jié)集
,逐漸的就會(huì)感受另一種景象,生活在滴水成冰
、凌霜傲雪的環(huán)境里了

坤卦讀解:為什么孩子一出生開(kāi)始教育就是晚了,我們?nèi)绾瓮鲅蜓a(bǔ)牢?

坤卦代表的是大地

,大地就要說(shuō)大地的事
,冬天就要準(zhǔn)備御寒的棉衣。但問(wèn)題是
,很多家庭只欣喜于春天的溫暖
、夏天的浪漫、秋天喜悅
,而忘記了
,或根本不知道嚴(yán)寒的凜冽。

大多結(jié)了婚的人便認(rèn)為已經(jīng)成人而忽略的學(xué)習(xí)

,一旦做了父母又放棄了讀書(shū)
,覺(jué)得教育孩子比自身修養(yǎng)更重要,而教育孩子走2個(gè)極端:一是為孩子的功名而學(xué)
,二是為父母的虛榮而學(xué)
。很少有人格之學(xué)、性格之學(xué)和體格之學(xué)

這是違背規(guī)律

。沒(méi)有“坤道其順乎,承天而時(shí)行
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!彼裕⒆哟笠稽c(diǎn)有逆反
,再大一點(diǎn)不如父母的意
。甚至有些社會(huì)傷害問(wèn)題、暴力事件以及違法犯罪
,這些不是一朝一夕而形成
。說(shuō)得稍微過(guò)分點(diǎn),但我不認(rèn)為過(guò)分的話
,在母親肚子里就決定了誰(shuí)是科學(xué)家
,誰(shuí)是服刑犯。

所以孔子說(shuō):臣弒其君

,子弒其父
,非一朝一夕之故。

什么叫弒

兒女殺害父母,臣下殺害君王

。這是被釘在歷史的恥辱柱上
,永世不得翻身、萬(wàn)劫不復(fù)的罪名。但這里的潛在因素是冰凍三尺
,非一日之寒
。只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。

沒(méi)發(fā)現(xiàn)不是不想發(fā)現(xiàn)

,而是不懂發(fā)現(xiàn)
,不會(huì)發(fā)現(xiàn)。通俗地說(shuō)就是明明有缺陷
,就是看不見(jiàn)
。看不見(jiàn)的原因是自己本身有缺陷
,怎么能認(rèn)為那是缺陷呢

這很像一個(gè)家庭都生活在泥坑里,每個(gè)人都是你向我抹一把泥

,我向你涂一層泥
。沒(méi)人覺(jué)得這是錯(cuò)誤。但岸上的人看得清
,喊他們上岸
,可是泥坑里的這家人卻樂(lè)此不疲,甚至大罵岸上的人

這就是孔子的擔(dān)憂:其所由來(lái)者漸矣

,由辯之不早辯也。

怎樣走出泥坑

,過(guò)上美好生活呢

1、深刻認(rèn)清:履霜堅(jiān)冰

,陰始凝也
;馴致其道,至堅(jiān)冰也

2

、努力奉行:積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃

今天解讀的原文是

1

、《易經(jīng)·坤卦爻辭·第一爻》:

初六,履霜堅(jiān)冰至

2

、《易經(jīng)·文言傳·坤卦》:

坤道其順乎,承天而時(shí)行

。積善之家必有余慶
,積不善之家必有余殃
。臣弒其君,子弒其父
,非一朝一夕之故
,其所由來(lái)者漸矣。由辯之不早辯也

張建云

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