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作家錢鐘書誕辰

話歷史 2023-12-28 23:46:02

在110年前的今天

，1910年11月21日
，錢鐘書從不過生日
。

錢鐘書

1910年11月21日

，錢鐘書誕生
。

作家錢鐘書誕辰

錢鐘書，字默存

，號槐聚，1910年11月21日生
，江蘇無錫人
。文學(xué)理論家
、小說家
。1929年進(jìn)清華大學(xué)外文系學(xué)習(xí)。1933年畢業(yè)后在光華大學(xué)任教
，兼英文《中國評論周報》編輯
。1935年赴英國在牛津大學(xué)研究英國文學(xué)，1937年獲副博士學(xué)位
，曾往法國巴黎大學(xué)研究法國文學(xué)1年
，1938年回國。前后在西南聯(lián)大
、湖南蘭田師范學(xué)院、震旦女子文理學(xué)院
、上海暨南京大學(xué)學(xué)任教授
，講授外國文學(xué)
，還曾在中央圖書館任英文總纂
。1941年出版散文集《寫在人生邊上》。1946年出版短篇小說集《人獸鬼》
。1947年出版長篇小說《圍城》。1948年出版《談藝錄》
。中華人民共和國成立后任清華大學(xué)外文系教授
，1953年后任文學(xué)研究所研究員，1982年起任中國社會科學(xué)院副院長
。著述還有《舊文4篇》、《管錐篇》等
。

錢鐘書、楊絳夫婦

錢鐘書選集

月到中秋分外明

延伸瀏覽：錢鐘書從不過生日

延伸瀏覽：錢鐘書從不過生日

關(guān)于錢鐘書的記不得生日

錢鐘書記不得生日的這一說法

，文字上最早見諸楊絳的散文《記錢鐘書與〈圍城〉》(1985)：

他有些渾沌表現(xiàn)

，至今仍然如故。例如他總記不得自己的生年月日
。

后來，電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛在其文《我所崇敬的錢鐘書先生》(1990)中亦記道：

199О年5月10日我們?nèi)ピ煸L他倆時

，楊絳告知我們
，他連自己的生日也記不住
。這使我們都非常驚奇。錢先生說：那年《圍城》英譯本要出版
，譯者要寫導(dǎo)言
，詢問我誕生年月
，我說不知道。他問我有無護(hù)照
，我說有的，拿出來1看才知道誕生的日子
。

素以博聞強(qiáng)志聞名，有喬冠華所謂photographic memory(意即照相機(jī)般過目不忘的記憶力

，語見李慎之《千秋萬歲名 孤單身后事》)之譽(yù)的錢鐘書竟然連自己的生日都記不住
，乍聞?wù)叱泽@懷疑，想來也在所難免
。因而我們看到了范明輝在其《楊絳〈錢鐘書與圍城〉箋證稿》1文中對楊的這一句作的按此說很是駭俗之批。因而我們也看到了李洪巖范旭侖的按此說頗驚襮時人線人(語見李范合著《為錢鐘書聲辯》第219頁)之評
。

但是

，竊以為楊絳之說并不是虛妄夸大之辭
。舉凡現(xiàn)在那些7老810上了點(diǎn)年紀(jì)的耄耋老人
，他們記慣的大都是農(nóng)歷的生日，而非時下通用的公歷的日期
。《讀書》雜志2ОО1年第2期上有何平的1篇文章《錢鐘書的學(xué)籍卡》
，文中附了一份錢鐘書當(dāng)年就學(xué)牛津的學(xué)籍卡復(fù)印件，是拷貝自作者從牛津大學(xué)艾塞特(EXTER)學(xué)院檔案室里找出的錢的學(xué)籍卡
。學(xué)籍卡是由當(dāng)時主管學(xué)生工作的教務(wù)長(Sub-rector)登錄的
。從那份復(fù)印件上，我們可以清楚地看到登記的錢的生日是20. Ⅹ.1910
，即191О年10月210日。事實(shí)上
，錢鐘書的生日按公歷算應(yīng)是191О年十月2101日
，農(nóng)歷則是庚戌年10月210日。由那張學(xué)籍卡所登記的20. Ⅹ.1910字樣可知
，錢鐘書當(dāng)年記的正是農(nóng)歷的生日，且未細(xì)致地查詢與之相對應(yīng)的公歷的日子
，只是在登記時粗略地來了個陰歷陽用了
。實(shí)際上這也是當(dāng)初留洋學(xué)生通用的方法。到了1979年
，錢鐘書作為中國社會科學(xué)院代表團(tuán)成員赴美訪問，正值印第安那大學(xué)出版社將出版《圍城》的第1個英譯本
，該社的社長委派李歐梵到芝加哥與錢鐘書接洽有關(guān)事宜，且給錢看了譯本的《引言》
。錢鐘書只看了有關(guān)身世的部份
，并刪去或改正了些不知哪里來的神話(事見錢鐘書《美國學(xué)者對中國文學(xué)的研究簡況》[1979])。這就是孫雄飛傳述的錢所謂那年《圍城》英譯本要出版的原委了
。李歐梵彼時詢問的肯定是公歷的日期，故而才有了翻查護(hù)照之舉的
。至于后來那篇《引言》里仍將錢鐘書的生日誤作191О年十月10日，我想不外3個可能
。其1，可能錯誤源自自李歐梵而下的《引言》有關(guān)編寫人員的工作失誤
。其2，可能錯誤源自錢鐘書本人
。他在告知李歐梵時即出了誤差。其3
，可能錯誤源自錢的那本護(hù)照
。即那本護(hù)照的生日本來就不對。這一點(diǎn)聽起來仿佛不大可能
，但我卻最懷疑。如果錢當(dāng)年的護(hù)照還在的話
，好事者有心人曰后當(dāng)可查而核之
。附帶說1句，錢鐘書去世后
，英國《泰晤士報》)(The Times)于1999年1月2101日登載了1篇名為《錢鐘書教授》(Profressor Qian Zhongshu)的吊唁性文章，惋惜文中亦將錢的生日誤作191О年十月10日(He was born on November 10
，1910)，此恐猶屬《引言》之謬種也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？傊鲜瞿?個可能當(dāng)中
，后兩個可能不拘哪一個成真
，倒是都可證明錢的記不得生日之說的。

說到底

，我以為
，楊絳所說他連自己的生日也記不住
，指的實(shí)際上是錢鐘書記不得自己公歷意義上的生日。我也曾遇到過一些老人
，他們在各自的身份證上登記的生日，恰如錢鐘書在牛津的學(xué)籍卡一樣用的都是粗略地陰歷陽用法
，他們一般是不細(xì)查對應(yīng)的公歷日期的
。故而從公歷意義上講其實(shí)都可算不知道自己的生日。這說穿了其實(shí)不希奇
，設(shè)若現(xiàn)在大家重以農(nóng)歷為準(zhǔn)，大多只記自己公歷生日的年輕人
，到底有幾個人能說清楚自己究竟是甲子年丙寅月生的，還是乙丑日丁卯時降的呢?想通這一節(jié)
，楊說自然也就好理解了
。而所謂駭俗、驚襮時人線人云云倒仿佛顯得有點(diǎn)兒死扣字眼大驚小怪了
。

鐘錢鐘書

20010220

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