儒、釋、道三家學(xué)問區(qū)別究竟在哪？

如是我聞 學(xué)而時習(xí)

儒釋道如今已是中華文化的三大支柱，對當(dāng)代來說，都是中華文化的本土文化。三者能融為一體，從其文化屬性和表現(xiàn)上，是有同體同用的特征，當(dāng)今學(xué)者以此斥彼是無知和無知的表現(xiàn)。

儒家文化和道家文化是中華文化“易”的一體二用。儒道都是從“易”文化發(fā)展來的，二者沒有高下之分?？鬃雍?a href="/ddjy_100/44.html">老子，誰也不是誰的老師。后世抬高自己的學(xué)派，是狹隘的門戶之見。兩位圣人都不爭，你爭得哪門子高下。

道家文化之表現(xiàn)，從文化的“體”為“道”、“用”為“德”來表達(dá)，故稱《道德經(jīng)》，其道至深，其理至精。其用至簡，和儒家學(xué)問相比，沒有被廣泛運(yùn)用，是老子的表達(dá)稍微高了一點(diǎn)，受眾就少了很多。老子的嫡傳弟子幾乎沒有，其真正的學(xué)問靠后世道童來解釋，難呀！

儒家文化有三大體系，人道學(xué)、性命學(xué)和天道學(xué)。一部《論語》凡圣同修、老少皆宜。一部《周易》包羅天地之道，大門半開半掩、神秘莫測，令人向往。儒家文化被廣泛運(yùn)用，與孔老夫子的教學(xué)方法和文化傳承有很大關(guān)系。與道家文化相比，儒家文化更親切、更實(shí)用。

佛教文化對于信眾和研究者來說，以此僅僅作為學(xué)問者，是不可能真正了解佛教的，因?yàn)槟闶情T外漢。佛教是只有真學(xué)、實(shí)修、實(shí)證才能真有收獲的學(xué)問。大乘佛教徹底、究竟、圓滿地道出了生命和宇宙的真相，能真正稱作智慧的人，學(xué)佛者才是。

湯恩比預(yù)言說，拯救二十一世紀(jì)人類社會的只有中國的儒家思想和大乘佛法，所以21世紀(jì)是中國的世紀(jì)。如果有來生，我將在中國！

廬山東林寺大安法師說，儒家文化是世間法的極致，大乘佛法之凈土持名念佛一法是出世間法的極致。

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