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      原創(chuàng)古人無(wú)師自通其中究竟有什么奧秘

      華里士 2023-12-29 00:23:05

      我們看歷史

      ,古今中外
      ,都有很多人是無(wú)師自通的
      ,沒(méi)有老師
      ,但他比誰(shuí)都明白,比誰(shuí)懂得都多

      比如三皇五帝

      、文武周公、孔子
      老子
      、禪宗六祖惠能、釋迦牟尼佛
      、耶穌
      、穆罕默德等等。他們無(wú)所不知
      ,無(wú)所不曉
      ,但并沒(méi)有固定的老師去教導(dǎo)他,雖然他們或許也拜訪過(guò)一些名師
      ,但他們后來(lái)為我們留下來(lái)的這些經(jīng)典
      ,并不是老師告訴的。

      你看釋迦牟尼佛

      ,三藏十二部
      ,他講了那么多的經(jīng)典,究竟怎么知道的
      ?從哪里學(xué)來(lái)的
      ?尤其是禪宗六祖惠能、伊斯蘭教的穆罕默德
      ,他們連字都不認(rèn)識(shí)
      ,但六祖惠能卻無(wú)所不通,任何一部佛經(jīng)
      ,他都能講得頭頭是道
      ;穆罕默德也說(shuō)出一部《古蘭經(jīng)》
      ,成為伊斯蘭教的經(jīng)典。

      有的人可能會(huì)說(shuō)了

      ,老子做過(guò)圖書館管理員
      ,看過(guò)很多書,孔子也看過(guò)很多書
      ,所以他們才有學(xué)問(wèn)
      。那現(xiàn)在的圖書管理員更多,比孔子
      、老子看書多的人也多得是
      ,為什么沒(méi)有人能寫出一部《道德經(jīng)》,寫出一部《論語(yǔ)》呢
      ?所以這跟看書多關(guān)系不大
      。尤其是六祖惠能,他都沒(méi)看過(guò)書
      ,字都不認(rèn)識(shí)
      ,不也成為一代禪宗大師嗎?

      那他們?yōu)槭裁纯梢詿o(wú)師自通

      ?其中究竟有什么奧秘
      ?這還得從古人的教學(xué)理念上說(shuō)起。

      在我們這個(gè)時(shí)代

      ,人們把知識(shí)看得很重
      ,總認(rèn)為學(xué)的知識(shí)越多越好,有了知識(shí)就可以無(wú)所不能
      。其實(shí)這只是西方人的學(xué)習(xí)觀念
      ,跟我們老祖宗的教學(xué)理念,是截然相反的
      ,古人把這種知識(shí)稱為“記問(wèn)之學(xué)”
      ,還算不上真正的學(xué)問(wèn)。

      莊子》上講過(guò)一句名言:“吾生也有涯

      ,而知也無(wú)涯
      ,以有涯隨無(wú)涯,殆已
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !币馑际鞘裁茨兀课覀兊纳怯邢薜?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,而知識(shí)是無(wú)限的,如果以有限的生命
      ,去學(xué)習(xí)無(wú)限的知識(shí)
      ,那注定是要失敗的

      如此這樣說(shuō)來(lái),難道我們就什么都不學(xué)了嗎

      ?當(dāng)然不是
      !我們古人有一套更高級(jí)的教學(xué)方法,就是戒定慧三學(xué)
      ,由戒生定
      ,由定生慧,也叫內(nèi)學(xué)
      、心學(xué)
      。這種教學(xué)方式,與西方那種教育方式相反
      ,他們是向外去求
      ,學(xué)習(xí)外面的東西;而古人是向內(nèi)去求
      ,先把心定下來(lái)
      ,再去開發(fā)自性本具的東西。

      六祖惠能說(shuō)過(guò)一句話:“何其自性

      ,本自具足”
      。我們的自性之中,本來(lái)就具備無(wú)量無(wú)邊的智慧德能
      ,一切統(tǒng)統(tǒng)具足
      。心內(nèi)去求,才能求得智慧
      ;心外去求
      ,求到的只是知識(shí)。

      我們看釋迦牟尼佛

      ,剛出家時(shí)
      ,到處去參學(xué)、拜訪
      ,印度的所有宗教
      、學(xué)派,他都親近過(guò)
      ,確實(shí)也學(xué)到了不少東西
      。但他后來(lái)發(fā)現(xiàn),所學(xué)的這些東西并不究竟
      ,不能獲得究竟解脫
      ,他就全部放棄了。所以他才到菩提樹下入定
      ,然后在樹下夜睹明星
      ,大徹大悟
      ,明心見(jiàn)性了。

      這一見(jiàn)性

      ,就一切都融會(huì)貫通了
      ,什么都明白了。他本是王子出身
      ,沒(méi)有養(yǎng)過(guò)牛
      ,沒(méi)有種過(guò)地,但他還能教人養(yǎng)牛的方法
      ,這是誰(shuí)告訴他的
      ?沒(méi)有人告訴,都是自性里流露出來(lái)的
      。后來(lái)講經(jīng)說(shuō)法七七四十九年
      ,所說(shuō)的經(jīng)教,也不是別人教他的
      ,全都是自己通的
      ,都是自性本具的。

      所以古人之所以無(wú)師自通

      ,就是因?yàn)樗餍囊?jiàn)性了
      ,把自性本具的無(wú)量智慧開發(fā)出來(lái)了。

      儒家《大學(xué)》里開篇便講:“大學(xué)之道

      ,在明明德
      ,在親民,在止于至善”
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !懊髅鞯隆笔裁匆馑迹康谝粋€(gè)明是動(dòng)詞
      ,第二個(gè)是名詞
      ,明德不明了,現(xiàn)在就把它恢復(fù)明德
      ,恢復(fù)自性
      。恢復(fù)自性干什么
      ?“在親民”
      ,就是要教化眾生,幫助眾生離苦得樂(lè)
      ;“止于至善”
      ,智慧德行究竟圓滿,達(dá)到最高的人生境界
      ,就是至善
      。這才是做學(xué)問(wèn)的真正目標(biāo)
      ,這才稱得上是“大學(xué)”。

      所以我們不得不佩服古人

      ,正是這種教學(xué)方式、教學(xué)理念
      ,千百年來(lái)才涌現(xiàn)出大量的圣賢
      、大師級(jí)的人物。如果古人也都是只學(xué)知識(shí)
      ,那學(xué)再多的東西
      ,就算把全天下的書都讀完了,也學(xué)不出一個(gè)老子
      、孔子
      、孟子來(lái)。

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