君子時中——也談精準防疫

通過全國人民的努力，各地疫情形勢逐步呈漸緩趨勢。近期，《人民日報》更是發(fā)表了一篇名為《精準防疫要到位，也要防止過猶不及》的文章。而所謂“精準防疫”，便是針對現(xiàn)在社會上一些過于保守、對恢復(fù)正常生活不敢邁開步伐的行為而談的。

《中庸》里說：“道之不行也，我知之矣，智者過之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也?！边@一類當放手不放手的行為，和當初那些該戴口罩而不戴口罩的人一樣，都是分不清楚什么時候該做什么事，抓不住做事的正確時機。只不過一個是“過了”，一個是“不及”，過與不及，皆不可取。

生活中的許多人，他們過慣了保守且處處小心謹慎的日子，便覺得，雖然道理是這樣，但是還是多做一點比較保險。為了保證趕上火車，明明提前半小時到就可以，即便就在家門口，他也要提前兩三個小時就去等著，覺得這樣才更保險。聽說補鈣好，就要猛補一通，覺得越多越好。醫(yī)生讓每次吃一粒藥，他要吃兩顆，覺得多一點會好的快也更保險。因此，國家說放開了，還是要再等一段時間，覺得戴口罩一定比不戴好，比較保險。

這些便是賢者容易犯的錯誤。這一類人，明明做了錯誤的選擇，還往往很具有自我優(yōu)越性，認為自己比那些不守規(guī)矩的要強百倍。這確實是賢者之過，不肖者則相反，該戴口罩時他不戴，覺得哪有那么夸張！這兩者雖然表現(xiàn)相反，卻起到了同樣的破壞作用——阻止事物向正確的方向發(fā)展。

事實上，早在兩千多年前，孔子就曾經(jīng)批判過這樣的行為，為過與不及正過名?？鬃拥茏幼迂曉?jīng)問孔子，子張和子夏誰更賢呢？孔子說，各有各的問題，子張?zhí)^，子夏卻往往不及。子貢便問：“那是說子張更好嗎？”孔子答道：“過與不及是一樣的。”（子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！保?/p>

無過無不及，其實便是“精準防疫”的內(nèi)在精神。

而過與不及的評判標準便在于“時”。老話說：此一時彼一時。面對不同的時機和境遇，我們所應(yīng)該做的應(yīng)對不同。疫情之初，不戴口罩是不對，是不及。而現(xiàn)在，在沒必要戴口罩的地方和時候還戴，則是過度防疫。

恰當?shù)臅r機往往也同時意味著合適的場合。倘若場合不對，也就無所謂時機恰當。

因此，防疫要想做到“精準”，歸根結(jié)底，還是要把握“君子時中”的精神?！皶r中”包含了恰當?shù)臅r機、合適的場合、所處的地位身份等多層的元素，是一個綜合的把握，并沒有一個標準答案。同樣的人在不同的場合可以有不同的選擇，同樣的人在同一個場合于不同的時機下也可以有不同的選擇，不同的身份在同樣的時機和場合依然可以有不同的選擇。這些選擇可以都是對的，“時中”作為中國傳統(tǒng)文化機會最重要的內(nèi)涵，蘊含著極為博大精深的意味，其中的精義需要經(jīng)反復(fù)體味琢磨，定有無窮收獲。

如果能夠把握“時中”的內(nèi)涵，則不止是戴不戴口罩的問題，幾乎在生活中的所有問題上，盡量避免過與不及，更是不知要少走多少彎路！

作者：賡瑜

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