《易經(jīng)》是中華上古文化的集大成者,其對先秦諸子的影響十分深遠(yuǎn),其所展現(xiàn)的陰陽對立轉(zhuǎn)化的思想,至今仍沁透在中國人的靈魂深處。本期,國學(xué)君帶看官們從先秦諸子的角度,看看這些思想大伽們是如何運用《易》道的。
老子:《易》有“陰陽”,道有“無有”、“無”成天地,“有”生萬物(規(guī)律和方法),二者同出異名,我管他們叫“玄”,了解了“玄”便了解宇宙間的大道,無往不利!
莊子:同上!
孔子:《易》在天有陰有陽,在人則有“仁”有“義”(仁愛,不計財力),做人大仁大義,才是真正的“人”!
孟子:吾夫子之后學(xué),受命!
荀子:《易》有“陰陽”,人世則有”禮“有”法“,隆禮明法(講禮儀,明法度),天下可治!
韓非子:《易》有“陰陽”,治天下則有“勢”有“術(shù)”,圣人得起“勢”用其“術(shù)”(有平臺,有權(quán)術(shù)),天下國家可平可治!
鬼谷子:《易》有“陰陽”,縱橫之術(shù)有“捭”和“闔”(懂得開與合的時機(jī)),得捭闔之術(shù),天下運于掌,鬼神不可測!
孫子:《易》有“陰陽”,兵法則有“正”有“奇”(正面對敵和奇兵襲敵),以正合,以奇勝,立于不敗之地!
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