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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      十個(gè)成語,讀懂《莊子》智慧!
      
        
      
            歷史典故
            2023-12-29 02:21:10
        
      

        
      
           
      一、 越俎代庖
      “越俎代庖”出自《莊子·逍遙游》
      。原文說“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣
      。”廚師雖不做祭祀用的飯菜
      ，但管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜
      。祭祀代替廚師下廚，就是超越本分。
      為人處世要守本分
      ，不能越俎代庖
      。做好自己的事情，過好自己的日子
      ，不要對別人的生活指指點(diǎn)點(diǎn)
      。在什么職位做什么事，守好自己的本分
      。更多精彩內(nèi)容
      ，請關(guān)注微信公眾號：山海國學(xué)。
      二
      、 大人無己
      “大人無己”出自《莊子·秋水》
      ，是說一個(gè)人品德高尚，不自私
      。原文為“至德不得
      ，大人無己”。
      人是相互的
      ，社會(huì)是相連的，沒有哪一個(gè)人能像石頭一樣獨(dú)自生存
      。你幫人人才幫你
      ，以真心才能換真心。人不能只要求別人高尚不自私
      ，還要嚴(yán)格要求自己
      。
      三、 邯鄲學(xué)步
      “邯鄲學(xué)步”出自《莊子·秋水》
      。燕國少年到趙國學(xué)習(xí)走路的姿勢
      ，結(jié)果卻把自己之前的走路姿勢忘記了，“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與
      ？未得國能
      ，又失其故行矣，直匍匐而歸耳
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/strong>
      現(xiàn)實(shí)生活中，邯鄲學(xué)步者大有人在
      ，人云亦云隨大流豈不就是一種邯鄲學(xué)步
      ？不論做人做事都要守好自己的本心，不要一味模仿別人
      ，而丟失了自己
      。
      四、 對牛彈琴
      “對牛彈琴”出自《莊子·齊物論》?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！肚f子》中說“彼非所明而明之
      ，故以堅(jiān)白之昧終”，晉人郭象注“是猶對牛鼓簧耳
      ，彼竟不明
      ，故己之道術(shù)終于昧然也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/strong>
      對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理
      ，也用來譏諷人講話時(shí)不看對象。其實(shí)對牛彈琴也是提醒人們說話做事要注意方式方法
      。你在飛機(jī)場等不來一艘船
      ，你把梨給一個(gè)想要蘋果的人他也不會(huì)感恩。
      五
      、 頷下之珠
      “頷下之珠”出自《莊子·列御寇》
      。“夫千金之珠
      ，必在九重之淵
      ，而驪龍頷下?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/strong>珍珠雖價(jià)值千金
      ，但得到它也要經(jīng)歷重重險(xiǎn)境。
      和諧是民眾一直都在孜孜以求的
        。在和諧的社會(huì)里
        ，不僅人人心情愉快、處處溫暖融洽
        ，而且人們的生活質(zhì)量和工作效率也會(huì)大大提高
        ，社會(huì)秩序穩(wěn)定而協(xié)調(diào)。在中國各個(gè)朝代幾千年的歷史交替中
        ，和諧不僅是先人們?yōu)槿颂幨?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、治理國家的一種方法，更是一種綿延幾千年的政治理想
        。和諧也是中華民族的人文主題
      ，天時(shí)地利人和、家和萬事興……都體現(xiàn)了自古以來中國老百姓的共同夢想
      。安寧
      、穩(wěn)定的和諧環(huán)境是人類社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是人類活動(dòng)和生活的必要條件
      。離開和諧
      ，社會(huì)無從發(fā)展，個(gè)人也得不到幸福。
      現(xiàn)在中國的發(fā)展處在一個(gè)黃金期
      ，但也是矛盾突顯期
      。要持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，就必須善于化解矛盾
      ，構(gòu)建和諧環(huán)境
      。發(fā)展是硬道理，和諧則是硬道理后面的硬道理
      。構(gòu)建和諧社會(huì)作為一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程
      ，需要最廣泛的社會(huì)動(dòng)員，需要人心向善
      ，人心思和
      ，廣納群言，廣謀良策
      ，多方發(fā)動(dòng)
      ，多種努力。其中值得去做的一件大事
      ，就是從我國豐富的傳統(tǒng)文化資源中
      ，發(fā)掘“和"的文化內(nèi)涵，古為今用
      。儒
      、道、釋是中國文化的三個(gè)支柱
        ，它們都倡導(dǎo)和諧
        ，然而各自和諧的內(nèi)涵是不同的
        。儒家重視的是社會(huì)秩序
        ，主張和而不同，以倡導(dǎo)“非寡"
        、“非亂"
        、“非同"為前提，追求以“多元和諧"為目標(biāo)的理想和諧境界
        。佛教重視的是宗教與社會(huì)的關(guān)系
        ，強(qiáng)調(diào)奉行身和同住、口和無諍
        、意和同悅
        、戒和同修、見和同解
        、利和同均的“六和敬"規(guī)則
        。而中國土生土長的道教關(guān)注的是天、地、人全面的和諧發(fā)展
        ，以“道"為最高信仰
        ，倡導(dǎo)人們信道、修道
        、行道
        ，一切以道為事，生成容納萬物
        、自然平和無私
        、無為柔弱不爭的環(huán)境?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢钥闯?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，道教之和不僅是最完整的，也是最貼近人
      、最具人性的
      。
      人的付出與回報(bào)是成正比的，要想得到回報(bào)就要經(jīng)歷艱險(xiǎn)
      ，從天而降的餡餅也必然會(huì)在之后的人生向你收取費(fèi)用
      。厚利之下必有險(xiǎn)，高處不勝寒
      ，不要為了利益而忘記危險(xiǎn)
      。
      六、 井底之蛙
      “井底之蛙”出自《莊子·秋水》
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！熬懿豢梢哉Z于海者，拘于虛也
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/strong>人的眼界格局一旦被局限住，就不可能做成大事
      。
      夏蟲不可語冰
      ，井蛙不可語海。人的經(jīng)歷成長受見識(shí)影響
      ，人的見識(shí)又受眼界環(huán)境所限
      。人活一世，要活出價(jià)值
      ，活得精彩
      。眼光要長遠(yuǎn)，內(nèi)心格局要大
      ，不要斤斤計(jì)較眼前得失
      。
      七
        、 斷鶴續(xù)鳧
      “斷鶴續(xù)鳧”出自《莊子·駢拇》?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！伴L者不為有余
        ，短者不為不足。是故鳧脛雖短
        ，續(xù)之則憂
        ；鶴脛雖長，斷之則悲
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/strong>
      萬事萬物都有其規(guī)律，個(gè)人也有個(gè)人的命與活法
      。無需羨慕別人
      ，花有花的煩惱，葉有葉的驕傲
      。懂得知足
      ，活出自己的價(jià)值比什么都重要。
      八
      、 得意忘言
      “得意忘言”出自《莊子·外物》
      。“蹄者所以在兔
      ，得兔而忘蹄
      。言者所以在意，得意而忘言
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/strong>
      得意忘言說的是彼此心里明白，不用明說
      。其實(shí)在日常生活中人要坦誠
      ，你說了別人才能明白，很多時(shí)候你感到委屈
      ，其實(shí)這個(gè)委屈是自己給自己的
      。
      九
      、 道在屎溺
      “道在屎溺”出自《莊子·知北游》
      。東郭子問于莊子曰：“所謂道，惡乎在
      ？”莊子曰：“無所不在
      。”
      莊子的“道”無處不在
      ，孔子的“師”無處不在
      。人生道理都藏在小事里
      ，做人不能眼高于頂，還要頭向下
      ，學(xué)會(huì)謙卑
      。
      十、 白駒過隙
      “白駒過隙”出自《莊子·知北游》
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！叭松斓刂g，若白駒之過隙
      ，忽然而已
      。”
      如果說世間萬物都可用金錢來衡量
      ，那時(shí)間大概是最貴的
      。古人說一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰
      ，時(shí)間如流水
      ，一去不回。做人要惜時(shí)
      ，好好利用閑暇時(shí)間
      ，不要貪圖享樂，要在空閑時(shí)間里充實(shí)自己
      ，這樣當(dāng)自己年老時(shí)才不會(huì)后悔
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/143660.html.
      
          
      
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      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。秦朝的滅亡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
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